孫進(jìn) 倪麗娟

摘 要

微觀敘事教學(xué)的主要載體是故事和人物，“以人見(jiàn)史”是微觀敘事教學(xué)的主要路徑。文章對(duì)實(shí)施“以人見(jiàn)史”微觀敘事教學(xué)策略的內(nèi)涵與實(shí)施路徑進(jìn)行系統(tǒng)分析，提煉出“將歷史人物置于有時(shí)空坐標(biāo)的敘事邏輯中”“將情感共振融于有強(qiáng)烈反差的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中”“將價(jià)值引領(lǐng)寓于有鮮明特征的人格凸現(xiàn)中”三個(gè)策略。

關(guān)鍵詞

歷史教學(xué) 以人見(jiàn)史 微觀史學(xué) 敘事教學(xué)

一、“以人見(jiàn)史”微觀敘事教學(xué)的內(nèi)涵

敘事是歷史學(xué)的學(xué)科本質(zhì)與基本功能，而歷史事件和活動(dòng)都離不開(kāi)人，所以敘事中植入“人”具體的、細(xì)節(jié)的所思所想和所言所行，以人帶事，以人見(jiàn)史，特別能呈現(xiàn)歷史本來(lái)的生動(dòng)面貌和鮮活意蘊(yùn)，也是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的重要路徑。微觀敘事教學(xué)是基于微觀史學(xué)視角的、以歷史敘事（主要是敘述歷史故事）的方式開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)（聚焦在課堂教學(xué)），其核心特點(diǎn)是細(xì)節(jié)的具體性、情節(jié)的生動(dòng)性和人物的主體性。

“以人見(jiàn)史”是微觀敘事教學(xué)的主要路徑。首先，“人”是歷史的本質(zhì)屬性。歷史是社會(huì)的歷史，更是“人”的歷史，這是馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)，也是“以人見(jiàn)史”教學(xué)實(shí)施基于唯物史觀的理論根基。其次，“以人見(jiàn)史”是史學(xué)研究的內(nèi)核所在。從個(gè)人的活動(dòng)軌跡到群體的發(fā)展走向，從一個(gè)人看到一群人，探究他們與所處時(shí)代的相互關(guān)系，是歷史研究的應(yīng)然規(guī)律。將個(gè)人、群體置于特定歷史條件下進(jìn)行具體分析和科學(xué)評(píng)價(jià)，可以更清晰地看到歷史的群像，窺探歷史的全貌，揭示歷史的規(guī)律。最后，“人物”是微觀史學(xué)和敘事教學(xué)的主要載體。歷史敘事是微觀史學(xué)的重要研究方法和表達(dá)途徑；微觀史學(xué)則為歷史敘事教學(xué)提供學(xué)理性的視角。二者都以人物和故事為主要載體，展開(kāi)微觀敘事教學(xué)，更能彰顯歷史的真實(shí)和意蘊(yùn)。

具體來(lái)說(shuō)，“以人見(jiàn)史”微觀敘事教學(xué)內(nèi)涵可以分為三個(gè)層面：一是以人物的重要經(jīng)歷折射時(shí)代背景，二是以人物的細(xì)節(jié)行為增強(qiáng)情感共振，三是以人物的人格特質(zhì)引領(lǐng)價(jià)值取向。本文以統(tǒng)編版初中歷史教材《世界歷史》（九年級(jí)下）“法西斯國(guó)家的侵略擴(kuò)張”一課的教學(xué)為例，探析“以人見(jiàn)史”微觀敘事教學(xué)策略。筆者以一個(gè)被歷史裹挾的小人物——伊爾瑪·格蕾澤為教學(xué)設(shè)計(jì)主線，從她一步步成為納粹劊子手、效命奧斯威辛集中營(yíng)的經(jīng)歷入手，再拓展與之相關(guān)的同時(shí)代人物的故事經(jīng)歷做鋪設(shè)對(duì)比，實(shí)踐運(yùn)用了三個(gè)方面的教學(xué)策略。

二、“以人見(jiàn)史”微觀敘事教學(xué)的策略

1.將歷史人物置于有時(shí)空坐標(biāo)的敘事邏輯中

歷史人物的重要經(jīng)歷之于時(shí)代背景，是典型的見(jiàn)微知著。一方面，時(shí)代背景是我們深入了解和研究歷史人物的必備根基，脫離時(shí)代背景，對(duì)歷史人物形象的還原和體認(rèn)必然成為無(wú)本之木，歷史學(xué)科“求真”的基本學(xué)科特質(zhì)也無(wú)所依托。將歷史人物的經(jīng)歷放置于總體的歷史時(shí)代坐標(biāo)中加以考量，可以從中領(lǐng)悟人物發(fā)展的軌跡和歷史演進(jìn)的邏輯。另一方面，歷史人物的人生經(jīng)歷和思想觀念，尤其是身處重大歷史事件或歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，其目的、動(dòng)機(jī)、判斷、決策、行為和思考都會(huì)在很大程度上受到歷史環(huán)境的影響。尤其是小人物的重要人生經(jīng)歷能更細(xì)微具體地折射時(shí)代面貌和社會(huì)生活，引起普通人的觸動(dòng)或共鳴。

在教學(xué)過(guò)程中，筆者通過(guò)一組材料，首先引入了伊爾瑪·格蕾澤的相關(guān)經(jīng)歷；并請(qǐng)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容，完成《德國(guó)大事年表》（表1），并鏈接個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代背景完成表2。

材料1：1923年10月7日， 伊爾瑪·格蕾澤出生在德國(guó)一個(gè)貧苦的農(nóng)戶(hù)家庭，曾經(jīng)的她是一個(gè)天真無(wú)邪的女孩。11歲時(shí)，她參加了希特勒青年團(tuán)，成為當(dāng)時(shí)的“先進(jìn)人物”。1942年，年僅19歲的伊爾瑪·格蕾澤就成為拉文斯布呂克集中營(yíng)的一名女看守。1943年3月，她被調(diào)往奧斯威辛集中營(yíng)，此后被稱(chēng)為“畫(huà)皮夫人”，還被授予“鐵十字”勛章。1945年12月13日，伊爾瑪·格蕾澤以戰(zhàn)犯罪等被判處絞刑，年僅22歲。

材料2：1929—1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)沉重打擊了德國(guó)。1932年，德國(guó)的工業(yè)產(chǎn)量比1929年下降了近40%，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下降近30%，失業(yè)人數(shù)超過(guò)600萬(wàn)。危機(jī)之下，廣大中下層民眾困苦不堪。

材料3：納粹統(tǒng)治在政治、社會(huì)、文化等領(lǐng)域形成了一種對(duì)每個(gè)人的行為都發(fā)生毒化影響的環(huán)境，統(tǒng)治者全方位、徹底地控制這個(gè)環(huán)境——這就是極權(quán)主義……極權(quán)體制是人類(lèi)的批判理性光芒照不進(jìn)去，也不被允許照進(jìn)去的一片黑暗之地……里斯指出“人的處境對(duì)個(gè)人行為的影響超出我們的想象”。

“一個(gè)人未必能代表一個(gè)時(shí)代，但一個(gè)時(shí)代確實(shí)可能因?yàn)槟承┤宋锒玫奖硎觥！蓖瓿杀?的過(guò)程讓學(xué)生強(qiáng)化對(duì)一戰(zhàn)后時(shí)代背景輪廓的感知。教師把人物出場(chǎng)的背景一開(kāi)始就設(shè)置在當(dāng)時(shí)歷史洪流的坐標(biāo)系中，為學(xué)生完成表2做好鋪墊。表2以人物的經(jīng)歷為基點(diǎn)，呈現(xiàn)影響人物活動(dòng)走向的歷史背景因素，進(jìn)一步建立人物經(jīng)歷與時(shí)代軌跡的關(guān)聯(lián)。由此，教師引導(dǎo)學(xué)生分析，并填寫(xiě)表格：伊爾瑪·格蕾澤生活的時(shí)代是德國(guó)在凡爾賽體系下壓制與約束、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)下政局混亂的時(shí)代。在集權(quán)教育體系的“洗腦”下，一批批盲目崇拜希特勒的青年人就如工廠流水線生產(chǎn)出來(lái)的機(jī)器，成為納粹反猶主義和法西斯專(zhuān)政的狂熱先鋒，伊爾瑪·格蕾澤就是其中一員。這樣的設(shè)計(jì)將人物的經(jīng)歷和故事置于歷史發(fā)展的邏輯演變中，創(chuàng)設(shè)出宏觀與微觀相結(jié)合的歷史情境，讓學(xué)生更直觀細(xì)致地體察人物行為的變化軌跡，形成了時(shí)空坐標(biāo)下的敘事邏輯：一是遵照歷史的時(shí)序性，將歷史人物的生活時(shí)代背景及其被時(shí)代洪流裹挾下的選擇形成了有意義的關(guān)聯(lián)性解釋?zhuān)裱耸穼W(xué)研究的邏輯；二是以小人物的經(jīng)歷為教學(xué)切入點(diǎn)，將學(xué)生帶入歷史的鮮活情境，更容易吸引學(xué)生走進(jìn)人物所處的時(shí)空環(huán)境，貼合學(xué)生認(rèn)知的邏輯。

2.將情感共振融于有強(qiáng)烈反差的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中

“歷史細(xì)節(jié)”是指“組成歷史事實(shí)的一系列具體的環(huán)節(jié)或情節(jié)中，與人物活動(dòng)、事件發(fā)展、社會(huì)變遷等密切相關(guān)，具體、形象、典型的最小的組成單位或元素”，歷史人物的細(xì)節(jié)行為也屬于其中構(gòu)成。在微觀敘事教學(xué)的語(yǔ)境里，“以人見(jiàn)史”不僅需要觀照人物的“經(jīng)歷”，更要關(guān)注人物的“行為”，因?yàn)椤敖?jīng)歷”更趨向宏觀輪廓，客觀被動(dòng)；而“行為”更趨向微觀和細(xì)節(jié)，主觀能動(dòng)。將歷史人物的典型行為在敘事中凸顯，往往能讓人物更加生動(dòng)形象，讓故事更具有沖擊力和感染力；學(xué)生在歷史的深處與細(xì)處凝思人物典型行為背后的內(nèi)心世界、性格特點(diǎn)和情感起伏。尤為重要的是，細(xì)節(jié)的反差和對(duì)比，可以造成更強(qiáng)烈的認(rèn)知沖突，增強(qiáng)故事的表現(xiàn)力，引起受眾強(qiáng)烈深刻的情感震撼，這在微觀敘事教學(xué)中同樣如此。

材料4：幸存者回憶說(shuō)，她（伊爾瑪·格蕾澤）不是人，而是一個(gè)超級(jí)虐待狂。她經(jīng)常殘忍地虐待、折磨、殺害猶太囚犯，并表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。她經(jīng)常穿著厚重的皮靴，帶著一根鞭子和一把手槍。我們經(jīng)?？吹剿龤埲痰貧蚰切┡舴福踔练懦鲳囸I的狗撕咬囚犯的場(chǎng)景。她還會(huì)挑選她看不順眼的囚犯送入毒氣室處死。此外，她對(duì)在猶太囚犯身上進(jìn)行的可怕人體醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)也充滿(mǎn)了濃厚的興趣和嗜好。

材料5（呈現(xiàn)猶太小女孩埃麗卡·陶西戈娃的畫(huà)作《有著架子床的房間》）：畫(huà)里埃麗卡既記錄了自己在集中營(yíng)的處境，更表達(dá)了她對(duì)美好生活的憧憬。畫(huà)中放上了集中營(yíng)里沒(méi)有的鮮花，還特意畫(huà)上了蜜蜂圍繞著花朵的場(chǎng)景，并且花瓶上還刻有愛(ài)的印記。實(shí)際上，集中營(yíng)條件十分惡劣，有著架子床的房間也十分擁擠。但埃麗卡把架子床推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，也把殘酷的現(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推開(kāi)。這幅畫(huà)完成于1944年，同年10月，埃麗卡被殺害在奧斯威辛集中營(yíng)，那一天離她的十歲生日僅有12天。

材料6（呈現(xiàn)納粹集中營(yíng)中部分孩子的畫(huà)作）：1939年，捷克小鎮(zhèn)的特萊津集中營(yíng)，有1萬(wàn)多名孩子被德國(guó)納粹單獨(dú)關(guān)押起來(lái)。一位名叫弗利德的藝術(shù)家放棄了可以出逃的機(jī)會(huì)，決定和集中營(yíng)的孩子們?cè)谝黄穑阒麄円黄甬?huà)畫(huà)。在這場(chǎng)浩劫中，1萬(wàn)多個(gè)孩子最終只幸存了一百多人，但他們留下了4500張畫(huà)，每一張都有孩子自己的簽名。這些記錄歷史、讓人感動(dòng)的畫(huà)作收藏在捷克猶太人博物館。

通過(guò)幸存者的回憶，真實(shí)還原伊爾瑪·格蕾澤病態(tài)的嘴臉，展示了她令人恐懼的殘酷罪行。學(xué)生能感受到這一人物前后的變化，從天真的小女孩變?yōu)槭┘颖┬卸孕ψ匀舻募袪I(yíng)殺人魔王，敘事的情節(jié)性由此延續(xù)而遞進(jìn)，使人物進(jìn)一步引起學(xué)生的關(guān)切，這是第一重對(duì)比。材料5通過(guò)埃麗卡畫(huà)作的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，和她在集中營(yíng)凄慘現(xiàn)狀中對(duì)生的渴望和對(duì)美好生活的向往，形成強(qiáng)烈的情感對(duì)比，讓學(xué)生感受黑暗中依然有無(wú)法抹滅的永恒光明，這是第二重對(duì)比。材料6中藝術(shù)家弗利德為保護(hù)孩子們的健康心靈和藝術(shù)夢(mèng)想而不惜放棄出逃的機(jī)會(huì)，集中呈現(xiàn)的純真畫(huà)作更使得人性善與惡的對(duì)比更加鮮明，這是第三重對(duì)比。以上微觀敘事教學(xué)充分發(fā)揮細(xì)節(jié)的力量，通過(guò)歷史人物細(xì)節(jié)行為的三重反差對(duì)比，突出了納粹摧殘純真無(wú)辜生命的罪惡行徑，增強(qiáng)了史事的悲劇性；也通過(guò)珍貴的畫(huà)作謳歌了困境中不屈堅(jiān)守的人性之美，將歷史敘事與史料教學(xué)融為一體，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生在人物行為的細(xì)節(jié)表達(dá)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖突，從而深度激蕩情感，形成強(qiáng)烈的情感共振。

3.將價(jià)值引領(lǐng)寓于有鮮明特征的人格凸現(xiàn)中

敘述人物的經(jīng)歷故事可以建構(gòu)歷史情境，具體細(xì)節(jié)的言行事例可以給人留下深刻印象，這些都是形成歷史認(rèn)知的基礎(chǔ)，但人物和故事所彰顯的人格特質(zhì)及其背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀照才是歷史學(xué)科育人的靈魂所在。人物受其自身經(jīng)歷和歷史環(huán)境的影響會(huì)形成各自的人格特質(zhì)，這是歷史人物善惡美丑的個(gè)性化標(biāo)識(shí)。這些人格標(biāo)識(shí)會(huì)成為歷史故事的底色，是教師實(shí)施微觀敘事教學(xué)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的重要素材——或在激情飽滿(mǎn)、具有感染力的學(xué)科教學(xué)語(yǔ)言中凸顯，或在富有啟發(fā)性和思維含量的問(wèn)題設(shè)計(jì)中明朗，從正面汲取升華，從反面反思警醒，從而加深學(xué)生的心靈內(nèi)在體驗(yàn)，做出科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、歷史觀、人生觀和價(jià)值觀。

材料7：二戰(zhàn)結(jié)束后，紐倫堡審判開(kāi)始，然而喪心病狂的伊爾瑪·格蕾澤對(duì)自己犯下的滔天罪行沒(méi)有絲毫悔恨之意，直到被處以絞刑前，她還“平靜鎮(zhèn)定”地走向絞刑架，甚至還抬起手臂行了一個(gè)納粹禮，口中還在喊著納粹的口號(hào)。

材料8：奧斯威辛集中營(yíng)中的漢斯·威廉·門(mén)奇醫(yī)生拒絕成為納粹的爪牙，維持正義，在軍事法庭上被無(wú)罪釋放……“我已經(jīng)見(jiàn)識(shí)到了奧斯威辛（的黑暗），已經(jīng)與這里融為一體了。我無(wú)法抽身離去，在這里我有影響力，我感覺(jué)自己能在集中營(yíng)里做一些積極的事，至少可以做一些人性的事” ……他謊稱(chēng)需要虛假的人體實(shí)驗(yàn)對(duì)象，從而拯救了數(shù)以百計(jì)的囚犯，他還給囚犯?jìng)兲峁┬l(wèi)生研究所的工作以避免他們被殺害。

材料9：他（門(mén)奇醫(yī)生）為所有囚犯的權(quán)利挺身而出，勇氣令人欽佩……提供了誠(chéng)摯的幫助，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般的人性，沒(méi)有這位醫(yī)生的幫助，我是無(wú)法活下去的。

材料10：“信念”“價(jià)值”和審判有無(wú)關(guān)系？被告方在法庭陳述中試圖把自己說(shuō)成是可憐的侏儒，是他人的意志——希特勒的意志——的盲目而順從的執(zhí)行者，因此他們辯稱(chēng)，作為軍人，執(zhí)行命令是天職，希特勒的指令是“法律上不可辯駁的”。他們希望法庭討論他們的思想、價(jià)值和哲學(xué)等等……紐倫堡審判的首席公訴人、美國(guó)最高法院大法官羅伯特·杰克遜和他的同事堅(jiān)持行為和信仰分開(kāi)……法律不僅是使人服從，而且要塑造公民成為有道德的人。正義和人權(quán)是法律的絕對(duì)價(jià)值準(zhǔn)則。

筆者從伊爾瑪·格蕾澤與門(mén)奇醫(yī)生不同的行為引出正確的價(jià)值評(píng)判：納粹土壤產(chǎn)出了伊爾瑪·格蕾澤之類(lèi)的被納粹惡意鼓動(dòng)的普通人，但也有門(mén)奇醫(yī)生這樣堅(jiān)守理性與良知底線的人。同一環(huán)境下，兩人卻有著截然不同的價(jià)值抉擇。這說(shuō)明社會(huì)環(huán)境固然對(duì)人的行為與發(fā)展有影響，但絕不是決定因素。人是理性的動(dòng)物，不應(yīng)該喪失自己的思考，在人性和道德的底線面前應(yīng)該保持高度的清醒。對(duì)納粹德國(guó)的審判，其目的就是要摧毀其思想根基，從思想和文化根源上徹底鏟除戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地。

基于材料的歷史理解與解釋?zhuān)菫榱松钊霘v史現(xiàn)象背后的本質(zhì)，進(jìn)行更好的價(jià)值引領(lǐng)。以上設(shè)計(jì)首先旨在讓學(xué)生對(duì)法庭起訴書(shū)指控納粹罪犯犯有破壞和平罪、戰(zhàn)爭(zhēng)罪和違反人道罪等內(nèi)容有更深刻的理解，并意圖讓歷史觀照現(xiàn)實(shí)，從普通人人生軌跡的微觀視角，感受人類(lèi)向上向善的幸福追求的宏觀價(jià)值導(dǎo)向，啟發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的觸動(dòng)與思考，讓人性的光輝在學(xué)生心底真正落地生根，從而樹(shù)立對(duì)生命和人類(lèi)的深情大愛(ài)。歷史敘事的功能從來(lái)都不是簡(jiǎn)單地介紹人物與史實(shí)，而是重在史事背后蘊(yùn)含的情感力量、價(jià)值導(dǎo)向和智慧啟迪。微觀敘事教學(xué)較為強(qiáng)烈的教學(xué)感染力讓歷史認(rèn)識(shí)融合價(jià)值判斷，讓學(xué)生在問(wèn)題思考與情感觸動(dòng)中，在對(duì)是非、善惡、正義與否的分析辨別中形成強(qiáng)烈的、深厚的、穩(wěn)定的情感價(jià)值取向。

人物是歷史學(xué)和歷史敘事教學(xué)的核心主體。在歷史教學(xué)中運(yùn)用“以人見(jiàn)史”微觀敘事教學(xué)策略，聚焦歷史人物，讓學(xué)生從歷史人物和故事的細(xì)節(jié)中認(rèn)識(shí)和理解歷史，感悟和揭示歷史，見(jiàn)微知著，釋史求通，這既是歷史課堂的魅力所在，也是歷史學(xué)科育人的應(yīng)有之義。

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（作者單位：江蘇省南京市雨花臺(tái)初級(jí)中學(xué)）

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“微觀史學(xué)視域下歷史敘事教學(xué)實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：B-b/2020/02/76）階段性研究成果。