卜俊,孫培賢,周濤

(1. 廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院 設(shè)計與創(chuàng)意學(xué)院,福建 漳州 363105;2. 湖州學(xué)院 設(shè)計學(xué)院,浙江 湖州 313000)

浦南古儺,又稱“大神尪”,是福建漳州浦南鎮(zhèn)流行的特色民俗舞蹈,因其保持了民間傳統(tǒng)文化的原生態(tài),2011年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),距今已有1 000多年歷史。浦南古儺有三個角色形象,分別是七品官、書童和大頭武娃,其中七品官和書童的儺面具巨大,高兩米多,表演者將身體裝入一個橢圓形、以經(jīng)緯線編成的竹筐內(nèi),竹筐頂部則是比人頭大很多的面具,整體看起來仿佛是一個身形巨大的大頭娃娃。表演時,古儺形象生動活潑,時而進,時而退,伴隨著鑼鼓聲蹦蹦跳跳,身子晃來晃去,東倒西歪,十分幽默風(fēng)趣。

早期,浦南古儺是本地人迎接神明、辟邪消災(zāi)的儀式,后來又在此基礎(chǔ)上增加了祈福納祥功能。隨著時代發(fā)展,城市化進程加快,人們生活方式發(fā)生了很大改變,傳統(tǒng)民俗也日益淡化,古儺賴以生存的社會基礎(chǔ)發(fā)生變化,年輕人對舞尪技藝感興趣的較少,加上缺乏資金保護和傳習(xí)場所,浦南古儺這項傳統(tǒng)技藝日漸式微,走在瀕臨失傳的邊緣。作為當(dāng)?shù)赜褓悤?、辟邪祈福的重要民俗活?其文化特征、屬性和精神內(nèi)涵具有研究價值。目前已有學(xué)者圍繞文化淵源、藝術(shù)價值、傳承與保護等幾方面對浦南古儺展開學(xué)術(shù)研究。孫媛從美學(xué)角度出發(fā),通過對浦南古儺造型、表演形式分析,闡述了浦南古儺的藝術(shù)審美價值。[1]黃午妍認為浦南古儺是我國儺舞文化在閩南地區(qū)的一個分支,既具有傳統(tǒng)儺文化的共性特征又融合了本地獨特的表現(xiàn)形式,并提出傳承和保護策略。[2-3]鄭玉玲對浦南古儺舞文化淵源和藝術(shù)特征進行梳理,認為浦南古儺是“開漳圣王陳元光文化”的重要組成部分。同時,它與臺灣地區(qū)“大神尪仔”的表演形式和功能十分相似,對閩臺民間信仰文化的傳承具有重要意義。[4-5]本文從設(shè)計學(xué)視角出發(fā),對浦南古儺藝術(shù)形象進行分析,提取主要特征元素進行形象創(chuàng)新設(shè)計,探索其在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新應(yīng)用方式,以更加豐富的形式融入大眾生活,深化浦南古儺文化品牌形象,弘揚和發(fā)展地域特色文化。

一、基于浦南古儺藝術(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是分析傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊含的文化因素,運用現(xiàn)代審美將這些文化因素進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,使設(shè)計要素融入產(chǎn)品當(dāng)中,貼合現(xiàn)代人的生活方式,通過產(chǎn)品來增強人與文化的符號性交流,并探求使用產(chǎn)品之后帶來的精神層面的價值體驗。[6-7]要實現(xiàn)古儺藝術(shù)元素的提取與視覺轉(zhuǎn)化,需要對古儺中每個角色充分解析,在設(shè)計因子提煉的基礎(chǔ)上綜合考量設(shè)計方法、目標(biāo)用戶調(diào)研、設(shè)計載體選擇等多方面因素,以此提升文創(chuàng)產(chǎn)品中所包含文化內(nèi)容的“厚度”,文化創(chuàng)新的“深度”,以及消費市場的“廣度”。[8]基于浦南古儺藝術(shù)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路,主要分以下幾個步驟進行,如圖1所示。

圖1 基于浦南古儺元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路Fig.1 Design ideas of cultural and creative products based on Punan ancient ghost-exorcizing dance

首先,從“顯性”和“隱性”兩個維度出發(fā),分別對浦南古儺造型、色彩、材質(zhì)以及制作工藝和文化內(nèi)涵進行解讀[9],分析每個角色中所包含的藝術(shù)元素、藝術(shù)形式和藝術(shù)價值,提煉每個人物角色的設(shè)計特征因子。

其次,基于對古儺藝術(shù)形象分析,運用現(xiàn)代設(shè)計策略和方法對各個設(shè)計因子加以提煉和轉(zhuǎn)換,形成識別度較高的符號元素,將其重組后生成設(shè)計衍生形象。

再次,對文創(chuàng)產(chǎn)品目標(biāo)用戶分析,從消費者對文化認知辨識、使用行為方式及意識形態(tài)和情感方面出發(fā),確定目標(biāo)用戶屬性,便于設(shè)計載體選擇,使設(shè)計載體形態(tài)辨識度較高、功能良好、文化內(nèi)涵豐富。

最后,綜合消費者對浦南古儺文化的認知和情感訴求,對載體的形態(tài)、材質(zhì)、功能、文化價值屬性進行分析,選出與浦南古儺功能和內(nèi)涵相匹配的設(shè)計載體,將設(shè)計創(chuàng)新的角色形象與載體進行融合創(chuàng)新設(shè)計,形成文化創(chuàng)意衍生產(chǎn)品。

二、基于浦南古儺藝術(shù)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐

(一)浦南古儺藝術(shù)特征提取與視覺轉(zhuǎn)譯

1.浦南古儺藝術(shù)特征提取

浦南古儺角色類型主要分為文儺和武儺兩類,七品縣官和書生屬于文儺,大頭武娃則為武儺。表演時,表演者頭頂框頂,肩扛軀干,靠腰部轉(zhuǎn)動及腿部走動來舞儺,走十字步、交叉步,縣官走中間,書童以七品官為中心,大頭武娃圍在他們周邊蹦蹦跳跳,三者都踩著伴奏打擊樂鼓點舞動,行走時東倒西歪、時快時慢,并且在提、亮、收、走、撤步后退的過程中做出各種滑稽動作。傳統(tǒng)儺面面部裝飾粗狂、渾厚,面部表情猙獰,給人以兇猛、威武、莊嚴肅穆的感覺。[10-11]浦南古儺則不同,七品官、書生、武娃三個角色都是微微露齒,面帶微笑,較為喜慶,每個角色都帶有各自的藝術(shù)特征,見表1。

表1 浦南古儺角色形象及特征Tab.1 Role images and characteristics of Punan ancient ghost-exorcizing dance

(1)七品官

七品官面部形象莊嚴肅穆,臉型上窄下寬,呈梨形狀。八字眉,丹鳳眼,鼻子寬且挺拔,鼻、眼、眉毛之間有一塊“腰型”丑角裝飾。嘴邊胡須中間少、兩側(cè)多,呈八字型垂掛在嘴角兩側(cè)。著裝方面,縣官頭戴官帽,兩側(cè)以銅錢裝飾,身著紅色官服,手持笏板,上面刻著“國泰民安”字樣。動作上搖身仰頭,又蹦又跳,整個角色形象是震懾邪惡、慶賀豐登的助興者,寓意平安如意,事業(yè)順利。

(2)書童

面部形象方面,書生臉呈方形,前額飽滿突出,眼睛細長,形如柳葉。眉毛彎曲呈新月狀,鼻子寬扁,表情憨態(tài)可掬。裝束方面,身著青藍色的長衫,長衫底部有五彩裙邊,手持棕櫚葉制成的開口扇子,頭部扎有類似清朝辮子的發(fā)式,伴隨著鑼鼓的節(jié)奏甩辮揮扇,圍在七品官周圍走來走去,十分有趣,整個角色是勤奮善良、學(xué)識淵博、匡扶正義的象征。

(3)大頭武娃

大頭武娃是浦南古儺中靈活多動的角色,演出入場時,一般以大頭武娃開路。大頭武娃臉型較圓潤,臉頰旁有兩點腮紅,發(fā)式為兒童壽桃頭,柳葉形眉毛和圓潤的眼睛顯得格外可愛活潑。武娃身著黃色戲服,手持蒲扇,圍繞著七品官和書童周圍蹦跳逗趣,步履活潑、輕快,時而揮拳、時而踢腿,其舞步多為吸跳步和抬跳步,需要考慮節(jié)奏與平衡感,整個角色象征健康活潑、聰明伶俐。

2.浦南古儺藝術(shù)元素視覺設(shè)計轉(zhuǎn)化

根據(jù)上述對浦南古儺藝術(shù)特征的分析,提煉縣官、書童、大頭武娃主要特征,并參照圖1中的設(shè)計策略與方法,對形象進行簡單視覺轉(zhuǎn)化,從臉型特征、面部表情、穿著搭配等幾方面提取元素,將元素形象轉(zhuǎn)化和演繹后進行組合,展現(xiàn)出人物詼諧、生動的效果。視覺轉(zhuǎn)化及設(shè)計衍生效果分別如表2、表3、表4所示。

表2 七品官藝術(shù)特征提取與視覺轉(zhuǎn)化Tab.2 Artistic feature extraction and visual transformation of the county magistrate

表3 書童藝術(shù)特征提取與視覺轉(zhuǎn)化Tab.3 Artistic feature extraction and visual transformation of the young scholar

表4 大頭武娃藝術(shù)特征提取與視覺轉(zhuǎn)化Tab.4 Artistic feature extraction and visual transformation of the martial art boy with big head

(二)基于浦南古儺藝術(shù)元素的設(shè)計應(yīng)用

1.浦南古儺視覺形象應(yīng)用分析

如今,人們對產(chǎn)品消費需求逐漸由物質(zhì)消費轉(zhuǎn)向為精神消費,文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作需要考慮文化衍生符號、形象及文化內(nèi)涵是否與載體功能和使用環(huán)境相匹配。[12]要實現(xiàn)浦南古儺在現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新應(yīng)用,需要在浦南古儺文化特質(zhì)基礎(chǔ)上展開用戶研究,提煉古儺的藝術(shù)特色和文化價值,從形態(tài)、情感寓意、功能等方面出發(fā),以文化創(chuàng)新的形式融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計。[13]形態(tài)方面,需要將浦南古儺藝術(shù)形象巧妙地融入到產(chǎn)品設(shè)計中,使其擁有足夠的吸引力,同時也具備較高的文化辨識度。情感寓意方面,設(shè)計出的衍生產(chǎn)品既能夠體現(xiàn)古儺文化特色,同時也具有豐富的文化內(nèi)涵,拉近人與產(chǎn)品的距離,實現(xiàn)情感共鳴、情感寄托。功能方面,應(yīng)貼近生活,易于操作,使用產(chǎn)品時能夠形成情感互動體驗。[14]

2.設(shè)計載體選擇與特征匹配

基于對浦南古儺演出情景、角色形象、文化寓意的分析,選取紅包袋作為設(shè)計對象,并運用隱喻設(shè)計方法進行設(shè)計構(gòu)思。[15]根據(jù)認知和經(jīng)驗系統(tǒng)尋找兩者之間的相似性關(guān)聯(lián),建立匹配映射關(guān)系[16],使浦南古儺文化特質(zhì)在產(chǎn)品中有邏輯性地呈現(xiàn),相似性關(guān)聯(lián)圖如圖2所示。從使用場景來看,浦南古儺在逢年過節(jié)和慶祝豐收等喜慶場合出現(xiàn),其目的是驅(qū)魔逐疫,后逐漸演變?yōu)槠砀?具有迎福納祥的文化寓意。紅包的使用場景為喜慶吉祥場合,相贈紅包則伴有平安順?biāo)?、祝愿美好的寓意。在使用場景和寓意方?兩者具有相似關(guān)聯(lián)性。

圖2 相似性關(guān)聯(lián)與特征匹配Fig.2 Similarity association and feature matching diagram

3.設(shè)計方案呈現(xiàn)

將紅包贈予對象分為職場人士、青少年和兒童三類,分別與浦南古儺七品官、書童、大頭武娃三個角色進行藝術(shù)形象和文化寓意匹配置換。運用表2、表3、表4中角色衍生形象進行紅包袋包裝設(shè)計,得到最終設(shè)計效果圖,如圖3所示。七品官是震懾邪惡、慶豐收的角色形象,象征平安如意,事業(yè)順利,以其形象設(shè)計的紅包袋贈予職場人士,寓意事業(yè)蒸蒸日上、更上一層樓;書童是勤勞善良、學(xué)識淵博、匡扶正義的角色形象,將書童形象的紅包贈予青少年,寓意學(xué)富五車、才高八斗,希望學(xué)業(yè)有成,回饋社會;大頭武娃形象小巧靈動,從演出開場到結(jié)束圍繞著縣官和書童蹦蹦跳跳,十分活潑,以大頭武娃角色形象設(shè)計的紅包贈予兒童,具有聰明伶俐、健康活潑的祝福寓意。

圖3 基于浦南古儺元素的紅包袋設(shè)計Fig.3 Red packet design based on Punan ancient ghost-exorcizing dance

4.其他衍生產(chǎn)品設(shè)計

此外,漳州地處閩南“金三角”,依山傍海,是著名的旅游城市。浦南古儺是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),與其它儺舞不同,其藝術(shù)形象詼諧幽默、別具一格,具有濃厚的地方文化色彩。如圖4所示,根據(jù)浦南古儺特有的地域特色和文化內(nèi)涵,其設(shè)計衍生形象也可用于特色旅游紀念品開發(fā)設(shè)計中,如方形抱枕、鼠標(biāo)墊、文化衫、趣味掛件等,這些旅游紀念品在強調(diào)地域特色文化的同時,也具有納福平安之意。

圖4 其他旅游紀念品衍生設(shè)計Fig.4 Other derivative designs of tourist souvenirs

三、結(jié)束語

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需要兼具文化性、創(chuàng)新性、地域性和實用性等特征,保留傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時,產(chǎn)品功能和創(chuàng)意也要與文化表征進行融合轉(zhuǎn)化,使其有地域文化特色。浦南古儺是閩南戲曲舞蹈藝術(shù)的典型代表,通過對浦南古儺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深入調(diào)研,對其藝術(shù)表現(xiàn)形式、轉(zhuǎn)化方式進行梳理和分析,在此基礎(chǔ)上對古儺藝術(shù)形象進行視覺轉(zhuǎn)化和衍生設(shè)計,應(yīng)用于現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中。一方面,從視覺形象和文化內(nèi)涵方面喚起消費者對浦南古儺文化價值的認同感;另一方面,可以增加民族文化創(chuàng)造力,讓浦南古儺重新綻放光彩,彰顯地域特色,傳承和弘揚地域文化。