□鄭藝 周怡君

紅色電影是指紅色主題的電影。紅色電影中的“紅色”是指流貫在作品血脈中的革命精神和英雄主義的思想風(fēng)貌。社會(huì)主義新時(shí)代下，紅色電影指的是那些體現(xiàn)新時(shí)代共產(chǎn)黨精神的電影。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》指出，“功能”主要是指事物或方法所發(fā)揮的有利作用。[1]在教育學(xué)上，教育功能是指教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用。紅色電影與社會(huì)教育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，二者的傳播對(duì)象一致，傳播內(nèi)容相似，傳播目的相同，因而紅色電影與社會(huì)教育都是為了促進(jìn)社會(huì)良好發(fā)展。

紅色電影的社會(huì)教育功能

英國(guó)學(xué)者郝斯特指出：“教育理論是闡述和論證一系列教育實(shí)踐活動(dòng)的行為準(zhǔn)則的理論。”電影的文化屬性意味著其生產(chǎn)和傳播是一種面向公眾的教育實(shí)踐活動(dòng)，擔(dān)負(fù)著傳播主流意識(shí)形態(tài)的責(zé)任。而是否正確傳達(dá)主流意識(shí)形態(tài)也成為了評(píng)判一部電影好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。一部好的電影會(huì)潛移默化地影響人的思想和行為，在無(wú)形中發(fā)揮社會(huì)教育功能。紅色電影的社會(huì)教育功能主要包括強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義情懷、促進(jìn)社會(huì)共同理想構(gòu)建、個(gè)人理想信念教育、強(qiáng)化文化自信。

強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義情懷。紅色電影具有思想性和教育性，其核心價(jià)值是愛(ài)國(guó)主義精神，旨在培養(yǎng)公眾以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義情懷的強(qiáng)化一定程度上可以等同為國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建。國(guó)家認(rèn)同是公民對(duì)于自身社會(huì)身份屬性的自我肯定，直接表現(xiàn)在其對(duì)自身群體歸屬的傾向和判斷。[2]紅色電影以中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨在重重阻礙下推翻“帝國(guó)主義”“封建主義”“資本主義”三座大山，建立新的政黨，帶領(lǐng)倍受苦難的中國(guó)人民走向勝利，建立與改造新中國(guó)的故事。紅色電影意在提醒身處和平年代的人們勿忘國(guó)恥、憶苦思甜，實(shí)現(xiàn)自身身份認(rèn)同的構(gòu)建，探尋自身的初心與使命，找到自己的人生價(jià)值，并為中華民族偉大復(fù)興盡微薄之力。

在開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不同的思想交融碰撞，其中不乏各種錯(cuò)誤的西方思潮以及扭曲的價(jià)值觀，而這些思想對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟的青少年來(lái)說(shuō)可謂毒瘤。利用紅色電影引導(dǎo)人們樹(shù)立正確價(jià)值觀，認(rèn)真學(xué)好馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就顯得尤為重要，而紅色電影正走在傳播主流意識(shí)的前端。

促進(jìn)社會(huì)主義共同理想的構(gòu)建。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，而中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)“人”的努力。影視作品作為文學(xué)作品門類之一，與其他文學(xué)作品一樣著眼人生，探討思想。通過(guò)對(duì)歷史英雄人物的刻畫(huà)，對(duì)革命歷史的講述，使觀眾體味人生要義，學(xué)習(xí)革命先驅(qū)的美好品德，樹(shù)立起批判意識(shí)，培養(yǎng)居安思危的意識(shí)。

今天，歷史離人們漸漸遠(yuǎn)去，不少人的生活觀念發(fā)生了改變，奢侈浪費(fèi)代替了勤儉節(jié)約，阻礙了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。而紅色電影客觀地講述了中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕的奮斗歷程，告訴人們幸福生活的來(lái)之不易，以持續(xù)奮斗代替貪圖享樂(lè)才是讓美好生活長(zhǎng)久繼續(xù)下去的關(guān)鍵。

個(gè)人理想信念教育。理想信念是自立自強(qiáng)的重要因素。教育是以人為對(duì)象的，探討紅色電影的社會(huì)教育功能自然離不開(kāi)對(duì)個(gè)人理想信念的教育。紅色電影通過(guò)塑造英雄形象，增強(qiáng)電影社會(huì)教育的感染力，以榜樣示范堅(jiān)定青年的愛(ài)國(guó)主義情懷。

從教育對(duì)象的角度來(lái)看，青年是國(guó)家重要的人才資源，也是電影的主要受眾群體。青年時(shí)期是一個(gè)人樹(shù)立正確價(jià)值觀、世界觀、人生觀的重要時(shí)期。紅色電影對(duì)正確樹(shù)立價(jià)值觀的導(dǎo)向意義與正確價(jià)值觀對(duì)人成長(zhǎng)的導(dǎo)向意義如出一轍，至關(guān)重要。有堅(jiān)定的理想信念才能樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想追求。天下興亡，匹夫有責(zé)，只有在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中找準(zhǔn)自己的位置，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

增強(qiáng)文化自信。影視作品作為文藝作品的一種，延續(xù)著文藝作品的基本價(jià)值。文藝作品作為創(chuàng)作者的語(yǔ)言，傳遞著創(chuàng)作者的思想和認(rèn)知。紅色電影創(chuàng)作者所表達(dá)的中心思想有一定的統(tǒng)一性，這與紅色電影的特定題材密切相關(guān)，多是通過(guò)展現(xiàn)共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程，增強(qiáng)國(guó)人的民族自豪感與民族認(rèn)同感。

當(dāng)下，我國(guó)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育高度重視，在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，也緊抓精神文明建設(shè)。中國(guó)歷史悠久、博大精深的民族文化要想傳承下去，僅僅通過(guò)校園教育顯然是不夠的。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，更要利用視聽(tīng)結(jié)合的媒體形式進(jìn)行文化傳播，對(duì)外講好中國(guó)故事，對(duì)內(nèi)增強(qiáng)文化自信。加強(qiáng)紅色文化傳播也成為了增強(qiáng)文化自信、提高我國(guó)文化軟實(shí)力的重要途徑。

紅色電影發(fā)揮社會(huì)教育功能的現(xiàn)狀

敘事內(nèi)容方面。相比文學(xué)作品而言，電影作為形式與內(nèi)容并重的藝術(shù)作品顯得更具有感染力，而這種感染力通常以底蘊(yùn)豐厚的內(nèi)容作為基礎(chǔ)。形式固然重要，但脫離了內(nèi)容的形式外實(shí)中空，經(jīng)不起時(shí)代的審判，也將淹沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中，能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影視佳作一定是內(nèi)容與形式并存的。紅色電影的敘事主題具有時(shí)代性，人物塑造上能夠彰顯個(gè)人價(jià)值，運(yùn)用符號(hào)構(gòu)建集體記憶均是發(fā)揮社會(huì)教育功能的必要條件。

一、敘事主題具有時(shí)代性。紅色電影的社會(huì)教育功能首先體現(xiàn)在敘事主題上。紅色電影雖說(shuō)學(xué)界并沒(méi)有統(tǒng)一的界定，但毋庸置疑的是，在題材選擇上必然圍繞革命歷史事件，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨建立新中國(guó)之艱苦以及取得的偉大成就。從社會(huì)教育功能上來(lái)講，此類題材會(huì)促使人們深刻體會(huì)到如今幸福生活的來(lái)之不易，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義情懷。

在電影市場(chǎng)化背景下，敘事主題的選取尤為重要。不出現(xiàn)令人乏味的說(shuō)教形式又不構(gòu)成對(duì)紅色電影的褻瀆，既能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神又能與商業(yè)電影進(jìn)行有效融合，電影《懸崖之上》就是張藝謀導(dǎo)演對(duì)紅色電影類型化的一個(gè)成功案例。將叛徒、密碼本等諜戰(zhàn)片所具備的元素加入其中，以諜戰(zhàn)片的形式展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人不屈不撓的斗爭(zhēng)。

二、形象塑造彰顯個(gè)人價(jià)值。人的行為不是模仿的就是創(chuàng)造的，人們除了會(huì)從自己身邊獲取模仿信息之外，大眾傳播媒介也是人們獲取信息的重要渠道。人物作為影視作品的重要組成部分，在影視作品中有著舉足輕重的作用。影片的主題思想與情節(jié)發(fā)展均與人物形象密不可分，二者相輔相成，通過(guò)故事情節(jié)塑造人物形象，故事中心思想在人物的言談舉止中展現(xiàn)出來(lái)。從教育的角度來(lái)說(shuō)，影片中塑造的形象以榜樣的形式行使著社會(huì)教育的職能。

影視藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)性使其在教育功能上具有現(xiàn)實(shí)意義，而紅色電影通過(guò)對(duì)真實(shí)存在的人物形象進(jìn)行藝術(shù)加工呈現(xiàn)在觀眾面前，通過(guò)塑造小人物引發(fā)共情，使觀眾在影片人物身上找到共情點(diǎn)，認(rèn)同影片中人物的價(jià)值觀與行為取向，進(jìn)而進(jìn)行個(gè)人價(jià)值的反思與重塑。例如《董存瑞》中塑造了一個(gè)不畏生死、為革命斗爭(zhēng)付出生命的英勇青年形象使人熱血沸騰，再如《金剛川》通過(guò)無(wú)主角式的群像構(gòu)建，以平民英雄形象展現(xiàn)英雄本色。

敘事方式方面。脫離了內(nèi)容的形式有華無(wú)實(shí)，一部電影的好壞與是否采用合適的敘事方式密不可分。紅色電影近年來(lái)穩(wěn)健發(fā)展與敘事結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和敘事視角的正確選取密不可分。

一、敘事結(jié)構(gòu)創(chuàng)新擴(kuò)大觀眾群體。敘事的基本含義是講述包含時(shí)間過(guò)程和事件演變的一個(gè)完整故事，因而講述一個(gè)相對(duì)完整的故事既是敘事形式及敘事效果的必要條件，也是敘事作品的根本目的。[3]電影是講故事的藝術(shù)，因而電影的藝術(shù)也是敘事的藝術(shù)。電影的敘事結(jié)構(gòu)雖然源于文學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)，卻是文學(xué)敘事結(jié)構(gòu)的再發(fā)展與再創(chuàng)造，一般分為因果式線性結(jié)構(gòu)、回環(huán)式套層結(jié)構(gòu)、綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)、交織式對(duì)照結(jié)構(gòu)、夢(mèng)幻式復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。

有賴于電影本身表達(dá)方式的生動(dòng)形象性以及視聽(tīng)語(yǔ)言所帶來(lái)的沉浸式效果，電影更能擴(kuò)大受眾群體，甚至在原本對(duì)該題材感興趣的受眾群基礎(chǔ)上，吸引了更多年輕人包括青少年。視聽(tīng)語(yǔ)言相較于文字表達(dá)降低了理解門檻，以一種更平民化的方式講述中國(guó)故事。近年來(lái)的紅色電影打破以時(shí)間為線的線性結(jié)構(gòu)局限，融合了倒敘、插敘形式，制造懸念，吸引觀眾，增強(qiáng)觀影體驗(yàn)。更有《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》三部曲作為紅色電影在當(dāng)今時(shí)代背景下的延伸，采用綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)，讓人眼前一亮。

二、敘事視角拉近與觀眾的距離。如何借助鏡頭語(yǔ)言講好故事是電影藝術(shù)的重要內(nèi)容，好的講述者會(huì)讓觀眾忘記講述者的存在，沉浸于故事中。對(duì)于紅色電影而言，電影的敘事視角可以分為英雄視角和平民視角。傳統(tǒng)的紅色電影一貫使用英雄視角進(jìn)行故事講述，為凸顯英雄的完美特質(zhì)，往往通過(guò)描述主人公周邊的社會(huì)關(guān)系、軍政環(huán)境以及戰(zhàn)斗場(chǎng)面等方面，敘述在他的英明領(lǐng)導(dǎo)下或英勇?tīng)奚氯〉酶锩鼊倮墓适隆Ｈ绱吮磉_(dá)雖然樹(shù)立了一個(gè)完美的榜樣形象，但從教育的角度上來(lái)講卻是說(shuō)教式的，這種由上至下的灌輸式的教育往往效果欠佳。

近年來(lái)紅色電影的創(chuàng)作者也意識(shí)到了這一點(diǎn)，開(kāi)始選用平民化的視角進(jìn)行敘事，例如《湘江1934·向死而生》便采用平民敘事的手法，塑造了韋二牛這樣一個(gè)放牛娃的形象，講述了他加入紅軍參軍作戰(zhàn)的故事，描寫了他成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以一個(gè)少年的成長(zhǎng)歷程構(gòu)建生死存亡的理想信念，將這樣一個(gè)小人物的成長(zhǎng)故事娓娓道來(lái)更容易打動(dòng)人心，讓觀眾了解戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷，珍惜來(lái)之不易的美好生活，同時(shí)對(duì)自己的生活以及價(jià)值觀進(jìn)行反思。

紅色電影發(fā)揮社會(huì)教育功能的優(yōu)化路徑

盡管如今已經(jīng)存在大量可圈可點(diǎn)的紅色電影，但在商業(yè)化的電影市場(chǎng)中，紅色電影依然具備進(jìn)步和優(yōu)化的空間，以更好地發(fā)揮社會(huì)教育功能。而思政教育作為社會(huì)教育的重要組成部分，也是紅色電影要擔(dān)負(fù)的首要任務(wù)。加強(qiáng)紅色電影的思政教育功能要從以下三方面入手：豐富紅色電影的敘事題材，在革命歷史事件之外以尋找可以展現(xiàn)革命精神與民族精神的著力點(diǎn)；拓展傳播市場(chǎng)，在國(guó)際舞臺(tái)上講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)精神；把控商業(yè)化尺度，實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的統(tǒng)一。

豐富敘事題材。迄今為止，我國(guó)已然存在大量?jī)?yōu)秀的紅色電影，從其所占市場(chǎng)份額來(lái)看也都有其可圈可點(diǎn)之處。通過(guò)對(duì)票房榜的檢索，榜單前二十有四部為抗戰(zhàn)題材的紅色電影，占比百分之二十，這還不包括其他非革命題材但同樣起到思政教育功能的新主流電影。

但從電影題材上來(lái)講依舊局限于宏大歷史事件，即便此種表達(dá)方式確實(shí)能激起觀眾的民族大義，但單一的創(chuàng)作角度、相同的視角無(wú)疑會(huì)引起觀眾的審美疲勞，因而紅色電影在未來(lái)的創(chuàng)作中要更上一層樓還需要多角度、多元化的挖掘，依舊要注重對(duì)于豐滿立體人物形象的塑造，唯有如此才能在人物表演的過(guò)程中達(dá)到以人塑造人的價(jià)值守恒。此外，教育講究因材施教，社會(huì)教育作為教育的一個(gè)分支亦是如此。教育的研究對(duì)象是人，電影題材的選擇、講故事角度的考量都離不開(kāi)對(duì)人的考量。電影作為大眾傳播媒介，其受眾范圍廣泛，其普適性也是創(chuàng)作過(guò)程中值得思慮的重要問(wèn)題。

拓展傳播市場(chǎng)。紅色文化是中國(guó)文化的重要組成部分，在強(qiáng)調(diào)講好中國(guó)故事的今天，在文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，紅色電影的國(guó)際化傳播是電影市場(chǎng)的重要課題。即使不是以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的紅色電影，《中國(guó)醫(yī)生》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》此類在中國(guó)市場(chǎng)備受歡迎的弘揚(yáng)中國(guó)精神的主旋律電影，在國(guó)際市場(chǎng)的所占份額也是十分有限的，因而紅色電影的國(guó)際化傳播是必要且艱難的。這就需要從政府、商業(yè)市場(chǎng)、創(chuàng)作者三方面入手，政府要加強(qiáng)電影“走出去”的觀念引導(dǎo)，打通商業(yè)銷售渠道，而創(chuàng)作者要保證電影質(zhì)量。紅色電影國(guó)際化傳播的任務(wù)道阻且長(zhǎng)，需要為之努力。

把控商業(yè)化尺度。茅盾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正有價(jià)值的作品應(yīng)當(dāng)是在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)丶犬a(chǎn)生了社會(huì)影響而且在數(shù)十年乃至百年以后也仍然能感動(dòng)讀者。”[4]具有文化屬性與商品屬性的紅色電影，作為商品走向市場(chǎng)是不可避免的，即便拋開(kāi)經(jīng)濟(jì)效益不談，票房的多少也直接影響了電影的傳播效果。但紅色電影作為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的媒介產(chǎn)品，是不可為了追求經(jīng)濟(jì)效益而一味地放低姿態(tài)去迎合受眾的。從紅色電影的價(jià)值來(lái)講，只有將電影的教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值聯(lián)系起來(lái)才能創(chuàng)作出既有影響力又具有教育意義的作品。在保證傳遞正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，“從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳畛霭l(fā)，從時(shí)代的使命出發(fā)，從人民的需要出發(fā)，經(jīng)過(guò)作家、藝術(shù)家的體驗(yàn)、感受，審美觀照，感情的融入，包括創(chuàng)作者的個(gè)性、氣質(zhì)、情趣、知識(shí)才華、思想修養(yǎng)、思維方式等因素，釀造而為藝術(shù)品，然后回到生活中去，滋養(yǎng)人民的心靈，滿足人民的審美需求?！盵5]堅(jiān)持電影的教育價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值相統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上追求商業(yè)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

紅色電影的社會(huì)教育意義是不可忽視的。紅色電影能夠潛移默化地傳播正確的價(jià)值觀，豐富愛(ài)國(guó)主義教育的形式，增強(qiáng)國(guó)人的文化自信。于社會(huì)教育而言，豐富教育形式、增強(qiáng)教育效果，讓人們更易于受教、樂(lè)于受教，在不知不覺(jué)中接受愛(ài)國(guó)主義思想；擴(kuò)大教育對(duì)象，豐富“學(xué)生群體”，這里的“學(xué)生”不僅僅是狹義上的學(xué)生，還囊括了各個(gè)階層各個(gè)年齡段的受眾群體，只要走進(jìn)電影院便屬于“學(xué)生”范疇。對(duì)于紅色電影而言，除了擔(dān)負(fù)著社會(huì)責(zé)任以外，還需積極追求自身的創(chuàng)新發(fā)展。而從現(xiàn)下紅色電影所占市場(chǎng)份額來(lái)看，紅色電影也正處于蓬勃發(fā)展之際。重視電影的教育功能，堅(jiān)持創(chuàng)新，持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是紅色電影的旨?xì)w所在。