陳登鵬

史料探究（素養(yǎng)對接——史料實(shí)證）

商業(yè)契約是在經(jīng)濟(jì)活動中交易雙方訂立的有關(guān)買賣、抵押、借貸、租賃等事項(xiàng)的文書或條款，有口頭契約和文書契約。商業(yè)契約實(shí)際上就是合同。貨幣、信貸、商業(yè)契約的出現(xiàn)，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，便利了商品交換，擴(kuò)展了商貿(mào)活動的領(lǐng)域。

從世界范圍來看，公元前3000年左右，契約在埃及已廣泛使用。公元前2600年左右，兩河流域的人們已經(jīng)使用契約。從中國歷史上來看，商周時(shí)期就出現(xiàn)了契約；漢朝以后，凡是涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系及人身關(guān)系的事項(xiàng)，當(dāng)事人之間幾乎都要訂立契約；唐宋以后，契約的應(yīng)用更加廣泛。我國敦煌保留出土的買賣契約文書計(jì)有40件，為我們生動還原了古代先民契約文書的文字樣貌。以下材料選自敦煌出土的唐代《寅年令狐寵寵賣牛契》：

紫撻牛壹頭，陸歲，并無印記。寅年正月廿日，令狐寵寵為無年糧種子，令將前件牛出賣與同部落武光輝，斷作麥漢斗壹拾玖碩，其牛及麥，當(dāng)日交相付了，并無懸欠。如后牛若有人識認(rèn)，稱是寒盜，一仰主保知當(dāng)，不干賣人之事，如立契后在（三）日內(nèi)牛有宿疾，不食水草，一任卻還本主。三日以外，以契為定，不許休悔，如先悔者，罰麥伍碩，入不悔人?？秩藷o信，故立私契，兩共平章。書指為記。其壹拾玖碩麥內(nèi)，粟三碩，和（下缺）牛主令狐寵寵年廿九，兄和和年三十四，保人宗廣年五十二，保人趁日年四十，保人令狐小郎年卅九。

——沙知《敦煌契約文書輯校》

從類型來看，這件敦煌出土的唐代契約屬于買賣契約，具體則是賣牛契約。契約開始就直接了當(dāng)寫明標(biāo)的物的特征，“紫撻牛壹頭，陸歲，并無印記”；隨后寫出訂立契約的理由、買賣雙方當(dāng)事人和價(jià)金，牛主“令狐寵寵為無年糧種子，令將前件牛出賣與同部落武光輝”，價(jià)金“斷作麥漢斗壹拾玖碩”；規(guī)定交付方式為“其牛及麥，當(dāng)日交相付了，并無懸欠”，并明確規(guī)定了契約雙方當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)、所有權(quán)的轉(zhuǎn)移與瑕疵擔(dān)保，載明了違約責(zé)任，規(guī)定了契約的法律效力。按照現(xiàn)代合同法理論，《寅年令狐寵寵賣牛契》包含了現(xiàn)代合同制度的主要內(nèi)容，契約訂立非常完善。雖然僅有短短的兩百多字，但立契語句簡潔，意思表達(dá)清晰明了，通俗易懂，包含了極為豐富的契約制度內(nèi)容，顯示出我國古代民間百姓訂立契約的高超水平。

契約制度的推行以及其在商貿(mào)活動中的廣泛出現(xiàn)，有利于維護(hù)契約關(guān)系雙方的利益，有利于促進(jìn)商品交換活動的有序進(jìn)行，有利于促進(jìn)社會誠信體系的建設(shè)，也有利于維護(hù)社會秩序。契約在形式上的自愿協(xié)議和責(zé)權(quán)對等的精神也成為后人延用至今的行為準(zhǔn)則。恪守契約精神，對推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的進(jìn)步有著重要的意義。