葛寧 錢振英 邵旅燕

兒童的學習應符合他們真實的需要和發(fā)展規(guī)律。近年來，浙江省杭州市拱墅區(qū)半山學前教育集團依托盧梭的自然教育理念實施課程相關活動，并在實踐中逐漸領悟到“回歸自然不是簡單的人走進自然，是要順應自然，更要在自然中釋放天性”。在積極開展自然教育的過程中，幼兒園教師重視傾聽幼兒的語言，觀察幼兒的游戲，分析幼兒的行為，分享活動的經(jīng)驗，致力于幫助幼兒在童年的生活中留下可以影響他們一生的“足跡”。

如今，幼兒園的教師們與幼兒一起走進大自然，呼吸新鮮的空氣，沐浴充足的陽光；沉浸于其中的幼兒也在接觸自然，與自然互動，享受自然的美，自主習得各種經(jīng)驗。

班級自然角對于幼兒來說是一扇通往自然、認識自然以及探索自然的窗口，是離幼兒最近的自然資源。其中，沉浸式的飼養(yǎng)區(qū)環(huán)境能夠支持幼兒進行偶發(fā)性的科學探究活動，而飼養(yǎng)各種自然生物則能夠引發(fā)幼兒的探究興趣，促使其在與自然的親密互動中捕捉自然變化，引發(fā)自然探究，提高探究能力。

自然教育的現(xiàn)狀之見。自然教育是在自然環(huán)境狀態(tài)下，教師通過自然對幼兒進行教學，讓幼兒能夠在大自然中學到更多的直接經(jīng)驗，通過自主探究的方式更好地提高認知。但在當前的自然教育中教師往往會忽視自然角的利用與開發(fā)，或僅僅為幼兒創(chuàng)設一個自然角的場所，讓他們進行植物的種植和動物的飼養(yǎng)，沒能較好地發(fā)揮自然教育的作用。一是環(huán)境單一。大多數(shù)自然角創(chuàng)設僅是以欣賞和種植為目的，忽略了在自然情境中幼兒對真實問題探究的欲望。二是缺乏主題。在選擇自然角活動內(nèi)容時，常常缺乏主題的支撐和推進，導致活動沒有滲透性、整合性。三是忽略深度。在自然角活動的開展過程中，幼兒會有各種各樣新的發(fā)現(xiàn)，教師容易局限于自然角活動本身，認為幼兒的問題不是本次自然角活動的內(nèi)容，以簡單的語句回應幼兒，忽略了豐富的教育契機。

自然角現(xiàn)狀實踐之探。將班級自然角作為開展自然活動的重要場所，能夠?qū)崿F(xiàn)以自然為背景、以環(huán)境為媒介、以策略為支架，以幼兒為主體，促進幼兒全面發(fā)展的目標。一是自然視角，創(chuàng)設浸潤式環(huán)境。小班幼兒年齡較小，以形象思維為主，設計“走入式”的自然角空間布局，構造直觀、生動、易操作的整體環(huán)境，便于幼兒觀察與操作。同時，擺放低矮的梯式架，“無遮擋”“環(huán)繞式”的觀察視野既美觀又方便，打造如同浸潤在池塘邊的純正自然風格的自然角環(huán)境，讓幼兒在親身體驗的過程中親近大自然，在體驗中更好地觀察自然、認識自然、探索生命的意義，獲得成長。二是自然變化，激活主題式探究。例如，在飼養(yǎng)小蝌蚪的過程中，幼兒觀察到蝌蚪的外形特點和生長變化，進而提出了“蝌蚪是吃什么長大的”“蝌蚪長大以后是什么樣子的”等問題。對此，教師基于這些偶發(fā)問題，抓住幼兒的興趣點，開展了“你好！小蝌蚪”的生成性主題活動，利用飼養(yǎng)區(qū)蝌蚪的自然資源，激活幼兒對自然探究的欲望，引導他們在解決問題的過程中提高探究能力。三是自然聯(lián)結，拓展深度式思辨。幼兒對自然角里小蝌蚪的生活狀態(tài)、生長方式等充滿了好奇，但通過觀察卻發(fā)現(xiàn)“蝌蚪越來越少”。同時，他們從戶外菜園成群青蛙“呱呱”的叫聲中拓展，提出了青蛙的去、留問題：“親手養(yǎng)大的青蛙是放回大自然還是留下？”對此，教師基于幼兒的思考，抓住“青蛙去留”的教育契機，以自然教育為載體組織幼兒進行了多次、深度的思辨活動，鼓勵幼兒不斷提問、傾聽、思考，在觀點碰撞、辯論的過程中順應自己的內(nèi)心，做出“去留”的決定。

自然角實踐感悟之思。一是聯(lián)結自然環(huán)境，促親自然行為。積極創(chuàng)設自然、生趣的自然角環(huán)境，培養(yǎng)幼兒的“親自然”情感，同時聯(lián)結戶外菜園的自然資源，帶領幼兒觀察自然界中小青蛙的鮮活狀態(tài)。通過聯(lián)結戶外菜園的自然環(huán)境，幼兒能夠近距離感受大自然的生物，在與自然親近和互動的過程中形成親自然行為，從而發(fā)現(xiàn)生命與自然環(huán)境之間和諧關系，挖掘和探索自然環(huán)境中的知識和探索。二是聯(lián)結自然哲學，開發(fā)自然教育。幼兒天生就是有能力的學習者和思考者，對于“青蛙的消失與死亡”“青蛙的去和留”充滿了好奇和疑問。對此，教師可以借助自然教育與幼兒進行互動，通過幼兒與幼兒、師幼之間的多次對話，引發(fā)幼兒去發(fā)現(xiàn)和探索，在不斷提出問題和思考的過程中喚醒幼兒與自然無意識的統(tǒng)一感，實現(xiàn)自然教育的理念和目的。三是聯(lián)結自然情感，理解尊重自然。將幼兒在飼養(yǎng)小蝌蚪過程中萌發(fā)的情感，升華為對自然物死亡、消失的生命教育，使他們在樂于探究、直視問題、珍惜生命、守護自然的過程中理解并尊重自然現(xiàn)象，生發(fā)美好的自然情感。

（文/葛寧）

浙江省杭州市拱墅區(qū)半山學前教育集團遵循盧梭的自然教育理念，主張“教育在大自然中進行，自然就是孩子的學習課程”?；诖?，幼兒園組織大班幼兒開展了以我國傳統(tǒng)文化中的“茶”為中心、幼兒為參與實施主體的項目式學習。在項目式學習的構建和推進過程中，結合課程與教學、環(huán)境與生活、游戲與探究，使大班幼兒對我國茶文化有了更深刻的了解和認識。

興趣導引下構建設計

首先，主題源于生活。茶源于自然，是中國人表達人與自然理念和情感的重要載體。杭州是中國茶文化的重要發(fā)源地之一，每年春天，幼兒都能看到周邊忙于采茶的人們。因此，本次“茶”項目活動的靈感來源于生活，致力于引導幼兒在自然環(huán)境中“探茶”，深度探索茶文化。其次，資源源于地域。杭州素有“中國茶都”的美稱，茶資源十分豐富，這也為本次項目活動的開展奠定了堅實的基礎，尤其是杭州多樣化的茶館為幼兒實地考察茶活動提供了平臺。

開放融合中推進實踐

大班茶項目活動的行進主要分為“采茶”“制茶”“茶藝習得”三個階段，融合家庭、幼兒園、社區(qū)等多方力量，生成的問題便是推進活動往深層次發(fā)展的助推劑，只在讓幼兒在浸潤式實踐中提升對茶文化的了解。

首先，開放驅(qū)動性問題，發(fā)展學習思維。在“茶”項目式學習活動中，教師基于自然教育理念，抓住幼兒生發(fā)的具有價值的驅(qū)動性問題，不斷激發(fā)幼兒對大自然和“茶”的探究動力，推動幼兒深入學習與茶相關的知識和技能，同時增強教師與幼兒之間的交流和互動。一是項目學習之初階段活動：尋茶。在開展尋茶活動的過程中，設置驅(qū)動性問題。通過“小朋友們知道老師展示的圖片是什么嗎？”“你在生活中見過嗎？”兩個與幼兒實際生活相關的問題，引導學生根據(jù)自己的經(jīng)驗去思考問題；通過“你見過的茶葉都有哪些形狀？”“茶葉是草還是樹葉呢？”兩個問題引發(fā)幼兒的討論，促使他們表達出自己的觀點。二是項目學習之遞進階段活動：采茶。在“尋茶”活動后，幼兒已經(jīng)對“茶葉”產(chǎn)出興趣，并好奇“茶葉是如何采摘的”。于是，教師帶領幼兒親臨茶園體驗采茶，還向他們普及了采茶的相關知識，并請他們用前書寫記錄對活動的感想。

其次，整合多領域探究，提高學習能力。項目活動以“探究”或“解決問題”的思維對某一事物的深度學習，幼兒需要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、主動學習、主動合作、主動解決等過程，這就需要他們充分調(diào)動多個領域的技能或經(jīng)驗。例如，在“制茶”活動中，教師借助視頻、談話等方式，幫助幼兒了解基本的制茶過程和不同茶葉有不同的制作工序?；顒又校變翰粌H了解到了茶葉的由來及作用，還在參與動手制作紅茶、綠茶過程中培養(yǎng)了熱愛生活的情感、鍛煉了動手能力。

最后，融合整體性各方，提升學習經(jīng)驗?！安琛表椖繉W習活動的順利開展需要園所、家長、社區(qū)等各方的共同努力，教師需要與家長、社區(qū)等進行交流，得到支持，以推動幼兒對“茶”的相關知識進行學習?；诖耍诒敬雾椖炕顒又?，園所邀請茶藝家長進班開展了“茶藝”活動，并取得了社區(qū)的支持，在社區(qū)組織開展了茶文化活動，不僅為幼兒提供了接觸社會的機會，豐富了他們的學習體驗，還進一步增強了他們對于中國茶文化的熱愛和對于中國茶文化的傳承意識，進一步推進了德育和美育工作，在幼小的心靈中播撒下了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子。

本次“茶”項目活動充分應用了自然資源，讓幼兒在身臨其境、操作體驗中掌握了茶文化的相關知識，習得了茶禮，學會了尊重；讓幼兒在采茶、探茶、制茶的過程中，對于茶文化的感悟更加深刻，感受力、創(chuàng)造力及團隊合作能力均得到了顯著提升；讓幼兒感受到了自然資源的價值，以“茶”為媒介，構建了幼兒與自然的和諧氛圍，促進了幼兒的成長。

（文/錢振英）

大自然中蘊含著無數(shù)奧秘，讓幼兒對大自然充滿好奇。近年來，浙江省杭州市拱墅區(qū)半山學前教育集團嘗試基于自然教育理念開展兒童哲思活動，積極從庭院生活中的哲思、課堂中的哲思、游戲中的哲思，即傾聽兒童、理解兒童、支持兒童三個板塊促進兒童的全面發(fā)展。

所謂“兒童哲思”，就是一種哲學思考，需要教師采用符合幼兒年齡特點的形式和方法，引發(fā)他們對未知世界的好奇，其目的是引導兒童思考，樹立思辨意識，幫助幼兒實現(xiàn)個性發(fā)展，塑造健全人格。

哲思活動的基本形式。兒童是天生的哲學家，發(fā)現(xiàn)問題、提出并探索哲學問題是他們與生俱來的一種本能。教師充分利用這種本能，為幼兒創(chuàng)造分享表達的機會，并在哲思活動中使用一些輔助小技巧，推動哲思活動的展開。首先，幼兒園開展哲思活動使用最多、最常見的形式就是“圈談”。師幼圍坐成圈，確保彼此能夠看得見對方，不局限于師幼互動，更注重幼兒之間的互動，借助這種溝通方式促進幼兒的思維碰撞。其次，哲思圈談活動中一些小技巧的使用，可以促使話題討論更有序、 更自然。一是輔助工具的使用。借助發(fā)言球、發(fā)言棒幫助幼兒建立談話、討論的活動規(guī)則，讓回答問題的幼兒體驗到儀式感，從而認真對待自己的發(fā)言，以確保話題討論的質(zhì)量。二是手勢的運用。哲思圈談中手勢的運用，能夠促進師幼之間的良好互動：同伴之間可以相互看對方的手勢從而進行回答；教師也可以看幼兒的手勢推斷話題持續(xù)的時間或轉(zhuǎn)換，讓話題討論更有序，促進話題的深入進行。

自然教育中哲思活動的具體實施。一是生活中的哲思—及時記錄，激發(fā)幼兒的分享興趣。對話在幼兒生活中無處不在，在與自然、環(huán)境、同伴平等的互動中，對話自然而然地進行著。教師要成為一個傾聽者，時刻關注幼兒，傾聽幼兒的對話，并及時將這些對話記錄下來。同時，教師還要做一個整理者，將這些對話進行整理、排版，變成一首首動聽的兒童詩。二是課堂中的哲思—以問題為紐帶，引發(fā)幼兒思考。幼兒園將繪本作為刺激物，促進課堂中哲思活動的展開。同時，要求教師直面問題本身，以問題為紐帶，圍繞幼兒思維層層遞進地通過追問將活動引向深入。例如，在“十粒種子”大班兒童哲學活動中，教師基于繪本內(nèi)容，圍繞“播種十粒種子，收獲的還是十粒種子”的話題，拋出問題：“如果你是繪本中的小男孩，第二年春天你還會不會播種這十粒種子？”以此誘發(fā)幼兒闡述自己的想法和理由，并對失去與收獲進行深層次思考。三是游戲中的哲思—思維碰撞中支持幼兒大膽表達。幼兒天性好動、渴望獲得快樂，他們喜歡輕松、歡快的游戲體驗，并能夠在游戲中認識事物、感受環(huán)境、感受世界?？梢哉f，“幼兒與游戲不可分割”。因此，教師要充分尊重幼兒的天性，嘗試將兒童哲學教育融入游戲活動，引導幼兒在游戲中體會哲學、感悟哲學。與此同時，幼兒在游戲互動中引發(fā)的問題或困惑會有很多，這就需要教師進行有針對性的篩選，并在游戲環(huán)境中進行呈現(xiàn)，以激發(fā)幼兒持續(xù)性的互動交流，讓話題可以深入進行。

實踐證明，一方面，哲思活動能夠促進幼兒提問能力的提升。提出問題比解決問題更可貴。哲思活動能夠把握好每個教育契機，為幼兒創(chuàng)設想問、敢問、大膽表達的機會和時間，引導其在寬松愉悅的氛圍中商討問題、解決問題，并達到最后的目標。另一方面，哲思活動能夠改變教師的教育觀。兒童哲思活動是一個不斷反思的過程，教師在教會幼兒思考的同時，通過感悟、研究、反思，自身的反思能力也能夠得到提高，形成自己獨特教育觀。通過對兒童哲學的了解，教師能更好地站在兒童的視角看問題、理解兒童的思想與行為，從而幫助教育者了解教育對象，幫助其發(fā)展多元思維。

（文/邵旅燕）

（作者單位：浙江省杭州市拱墅區(qū)半山學前教育集團）