【摘要】山東淄博地區(qū)的舞蹈“踩寸子”源遠(yuǎn)流長，起源于清朝末期，在經(jīng)過了兩百多年的發(fā)展以后，不管是在表演形式方面，還是在道具更新層面，都有了較大的變化，不僅使用了用鑼鼓伴奏，而且木制的寸子高度提高，增加了表演難度，又加入故事表演，使整場表演在喜慶、熱烈、笑鬧中增加了舒緩的一章，更加張弛有度，表演場景氣氛歡快熱烈。而本文以山東淄博地區(qū)非遺舞蹈“踩寸子”的藝術(shù)形態(tài)為研究的重點(diǎn)，主要從表演形式、服裝、道具、藝術(shù)特點(diǎn)幾方面探討了“踩寸子”藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)一步突出山東淄博地區(qū)非遺舞蹈魅力的同時(shí)，在還原舞蹈原本形象以及文化內(nèi)涵中繼續(xù)不斷創(chuàng)新，展示非遺舞蹈新風(fēng)采，加大對傳統(tǒng)民間舞蹈的保護(hù)，使之存續(xù)下來。

【關(guān)鍵詞】山東淄博；非遺舞蹈；踩寸子；藝術(shù)形態(tài)

【中圖分類號】：J722.21 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）18-0052-04

一、引言

“踩寸子”是山東淄博地區(qū)常見的傳統(tǒng)綜合性民間表演藝術(shù)形式，其獨(dú)到之處在于舞出了特殊風(fēng)味，加上旁邊配合默契的花鼓表演，特別引人注目。整個(gè)表演以風(fēng)趣、逗樂、積極向上為主調(diào)，唱詞取材于世代流傳的民間故事和民間知識，將中國傳統(tǒng)的勤勞、善良、孝悌用極為通俗的語言和音調(diào)加以演唱，使觀眾自始至終倍感輕松[1]?！安却缱印钡墓狞c(diǎn)源于淄博地區(qū)世代傳承的鼓譜，地域特點(diǎn)極強(qiáng)，粗獷、大氣。這一集體表演活動健康、詼諧、風(fēng)趣、寓教于樂，感染力和吸引力十分強(qiáng)烈，作為我國一種特殊的民間舞蹈，在2006年12月被列入山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名冊中。本文重點(diǎn)針對山東淄博地區(qū)非遺舞蹈“踩寸子”的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行了詳細(xì)分析，旨在進(jìn)一步展示山東淄博獨(dú)特的民間舞蹈形式魅力，使越來越多的人了解傳統(tǒng)民間舞蹈，進(jìn)而更好地傳承與弘揚(yáng)。

二、山東淄博地區(qū)非遺舞蹈“踩寸子”的表演形式

（一）人物角色

“踩寸子”屬于集體性歌舞，其中既有歌唱環(huán)節(jié)，同時(shí)又涉及了舞蹈以及戲曲表演。整個(gè)表演過程中以花姐、花鼓等為主要角色，風(fēng)格更加突出。旱船、跑驢、縣官老爺、丑角、箍匠等為配角，這些角色無固定動作，表演時(shí)極其隨性，即興發(fā)揮即可，主要作用是為了烘托氣氛；最初的時(shí)候花姐與老媽媽這兩位主角均由男性扮演，8人左右，但是隨著時(shí)代發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕园缪?，人?shù)也增加至32人，服裝、道具在時(shí)代變遷中也發(fā)生了變化。

（二）動作說明

主角中花姐動作在“踩寸子”中屬于精華之處，因?yàn)椴戎缱?，所以角色要高一些，動作更加多樣且柔和，每一步的顫動都要有力且突出嫵媚[2]。其中動作分為三類：一是三步一停，左腳向前三步走，原地走一步，前三拍一拍一步，第四拍右腳原地踏一步，右手拿著扇子，左手拿著手絹，掌心向下，扇子、手絹在身體的扭動下自然搖擺，同時(shí)胯部扭來扭去；二是一步一停，上半身微傾，左腳前走，重心靠左，右腳緊跟其后，重心隨左右腳的移動前后轉(zhuǎn)變重心，上半身保持直立狀態(tài)；三是兩步二停，左腳一拍一步，走十字路，右手拿扇，左手拿著手絹，雙手道具隨身體擺動有節(jié)奏的晃動，前兩拍上半身微傾，此時(shí)手部動作較大，后兩拍則以胯部扭動為主。鼓手動作主要是為了配合花姐，在前行步中左腿屈膝前邁一小步，右腿緊跟向后微抬，雙手拿鼓槌，由前向后畫圓，上半身微俯，緊接著交換為右腳，與左腳做對稱動作；后退步動作中首拍左腿屈膝向后退，右腿抬起，雙手持鼓動槌從前向后畫圓，上身微微后仰，第二拍時(shí)動作與首拍相同；左弓步打鼓時(shí)，左腳向左前方邁步，左手夾鼓槌，右手握鼓槌，雙手擊鼓；右弓步打鼓動時(shí)右腳向右前方邁步，其他動作與左腳一樣。

配角動作中，旱船由女性表演為主，一人坐船中，一人劃船，劃船者站在船旁邊或者前邊，表演各種各樣劃船的動作，乘船者則以小碎步快速前行，身體靈活的扭動，仿佛在水面行船；跑驢，男女共同完成表演，女性騎驢，男性趕驢，小跑步動作極其特色，風(fēng)趣且幽默，相互逗樂，無固定動作，即興表演較多；花轎動作中縣官坐于轎中，兩人抬轎，三人步伐保持一致性、協(xié)調(diào)性，生動形象，戲劇性較強(qiáng)。

（三）表演程式

起場的時(shí)候演員們會沿街道邊演邊走，在長嗩吶嘹亮的伴奏下，花姐、鼓手、傻公子等一些主角依次出場，老媽媽自由穿梭于花姐隊(duì)伍中，旱船、跑驢、丑角、縣官老爺轎緊跟其后，旱船與跑驢隊(duì)伍不斷變換隊(duì)形，互相配合，整個(gè)起場以流動隊(duì)形為主，花姐與鼓手為重點(diǎn)，默契配合[3]。圓場為正式表演，隊(duì)伍到達(dá)場地以后，根據(jù)起場順序演員開始打場子，準(zhǔn)確正式地表演：小調(diào)演唱為第一個(gè)表演，傻公子起調(diào)，花姐接調(diào)，和傻公子調(diào)式一致，一人一句或二人、四人齊唱，齊唱時(shí)可并排，也可面對面，鼓手要跟著節(jié)拍交換位置；花姐接唱的時(shí)候，鼓手要及時(shí)跟進(jìn)，并做出挑眉等幽默的動作，以表愛慕之情；緊接著老媽媽出場，自由環(huán)繞于花姐周圍，有時(shí)活潑，有時(shí)嚴(yán)厲，鼓動手挑逗花姐時(shí)，馬上用蒲扇支開，保護(hù)花姐安全；花姐表演時(shí)隨時(shí)附和，在整場中老媽媽這一人物極其顯眼，通常情況下由專業(yè)表演技能的人來扮演；隨后是打鞭手掄著花稈上場，主角表演結(jié)束以后，旱船隊(duì)、跑驢隊(duì)、縣官老爺依次出場，表演者以橫排、圓圈形式為主，按照順序進(jìn)行表演，表演者站在隊(duì)伍前方或圓圈中央演唱，唱完以后歸位。收場時(shí)隊(duì)伍根據(jù)入場順序重新集合，圍繞表演場地走兩圈以后原路退出，隊(duì)形、動作不變。

（四）音樂伴奏

1.伴奏樂器

在1949年之前踩寸子伴奏樂器以打擊樂為主，演唱時(shí)通過梆子擊節(jié)演奏，在時(shí)代不斷變遷中，二胡、板胡等一些弦樂器加入其中，直至現(xiàn)在，“踩寸子”伴奏樂器日益豐富多樣，其中又增加了大小鈸、小鐵镲、號子、大小圓鼓等。鼓手表演時(shí)腰鼓不僅可以作為道具使用，也可用來伴奏，在與花姐配合中，句間打短點(diǎn)，段間打長點(diǎn)，鼓點(diǎn)使用的是淄博地區(qū)代代相傳的鼓譜；花姐使用的小圓鼓、镲、鈸等樂器和鼓手共同伴奏。

2.曲調(diào)唱詞

在山東淄博地區(qū)“踩寸子”演唱時(shí)使用的是當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)，風(fēng)格極其地域特色。唱詞以民間歌謠、故事、典故為主，表演者既可以演唱村容村貌，也可演唱好人好事，即興發(fā)揮即可[4]。最近幾年時(shí)代的發(fā)展步伐日益加快，社會和諧發(fā)展，唱詞中增加了一些新時(shí)代元素，例如歌唱黨的、歌唱美好生活的，中間還搭配了鑼鼓伴奏。在演唱過程中以民歌為基礎(chǔ)，在受到場地、情緒氛圍的影響時(shí)，表演者也可以恰當(dāng)加入一些新元素，進(jìn)行現(xiàn)場編唱，內(nèi)容無固定模式。通常情況下以歷史典故唱詞為主，比如民謠中的“打彩球、盼丈夫、梳頭”等，唱的是當(dāng)?shù)亓鱾髦两竦臍v史故事，通俗易懂，貼近生活，觀看以后群眾還能哼上幾句，極易被老百姓接受，這也充分表明民間舞蹈與歌謠的結(jié)合更容易扎根于淄博人民心中，進(jìn)而更好地流傳于生活中。

三、山東淄博地區(qū)非遺舞蹈“踩寸子”的服飾和道具

（一）服飾

在傳統(tǒng)民間舞蹈表演中，花姐以新媳婦形象出場，所以裝束比較喜慶，頭戴滿火旗榴，身穿百褶裙，腰系彩帶，手拿彩扇，在時(shí)代變遷中，花姐服飾以古裝戲劇花旦、青衣戲服、頭飾、彩扇、彩巾為主；丑角的服裝突出的是夸張，以水袖大花長衫為主，頭戴花白的假發(fā)，嘴歪且畫有夸張的美人痦子，絲瓜瓤辮子，左手長煙袋，右手扇子，耳帶紅辣椒，下身穿黑色燈籠褲，腳穿繡花鞋；鼓手身穿藍(lán)色對襟褂、彩褲、白短裙，腳穿紫色靴子，頭戴紅氈帽；傻公子以古裝秀才形象出場，身穿粉色繡花袍，頭戴粉帽，腳穿黑幫白底厚靴子，左手折扇，右手書本；樂隊(duì)服裝是統(tǒng)一的，黃色大紅滾邊褲褂、坎肩、虎頭鞋，頭戴鼓手頭飾；縣官老爺以清朝官服為主；老媽媽身穿黑色云邊柳綠色大襟長褂、同色系彩褲，腳穿繡花鞋，系有三個(gè)圓鈴鐺，頭戴罩風(fēng)套；打鞭手身穿紅色對襟上衣，綠色彩褲，黑色靴子，腰間扎腰箍，頭戴白色頭巾；箍轆子匠身穿無水袖古裝男服上及、長褲。

（二）道具

1.道具的種類

寸子屬于木制道具，10-20厘米為短寸子，30-50厘米為長寸子，底部制作成了小腳的形狀，將尖頭繡花鞋套在上面，用小釘子釘牢固，距離腳30厘米的地方安裝上腳板，板板位置系一根繩帶，腳踩在腳板上以后，用繩帶將寸子捆綁于小腿位置；旱船用彩帶扎好，并且配了船槳；跑驢用的道具是用彩帶扎成的驢具，同時(shí)還搭配了趕驢的鞋子；霸王鞭總長度在50厘米左右，鞭桿長120-150厘米，桿上鉆有小孔、套環(huán)，桿頭掛有兩串銅錢，在揮舞的時(shí)候會發(fā)出啪啦啪啦的聲音；箍匠擔(dān)子一副，擔(dān)子兩頭掛有兩個(gè)箱子，箱內(nèi)放著箍盆工具、木凳；伴奏樂器有三面大鼓，弦子、梆子、嗩吶、號子各一只，小鼓一面，除此之外還有小鐵镲、二胡、板胡、腰鼓、大小鈸等；傻公子手里拿的古書為線裝書，書皮是藍(lán)色的；綢巾為粉紅長方形，上面繡有花朵，兩頭帶有穗；彩扇顏色較多，大小適中；腰鼓為中型，紅色鼓面，鼓槌是米黃色的。

2.道具的使用

挎鼓使用時(shí)將鼓帶背于右肩位置，鼓則放在左邊胯部；拿書的使用書是打開的，左手拿書時(shí)的運(yùn)用與執(zhí)扇一樣；夾槌的時(shí)候左手五指夾住即可；握槌的時(shí)候右手虛握鼓槌的下面位置；執(zhí)扇時(shí)右手握住扇柄位置，具體的握法與握槌一樣；捏手絹的時(shí)候左手三指輕輕捏住絹邊即可；握扇時(shí)右手三指夾住扇骨；握鞭時(shí)左手拿鞭，虎口以上位置是鞭頭，剩下部位則是鞭尾。

四、山東淄博地區(qū)非遺舞蹈“踩寸子”的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）舞蹈動作的鄉(xiāng)土性與審美性相結(jié)合

山東淄博地區(qū)“踩寸子”非遺舞蹈藝術(shù)形式整體體現(xiàn)的是一種幽默詼諧、熱情歡快、淳樸粗獷、風(fēng)趣的音樂基調(diào)，既突出了齊文化的內(nèi)涵，同時(shí)也融合了儒家文化、當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣?，鄉(xiāng)土氣息濃厚[5]。以花姐人物角色為主的表演過程中舞蹈內(nèi)容生動形象，不僅將高蹺的艮勁表演得活靈活現(xiàn)，而且同時(shí)又體現(xiàn)了秧歌扭胯、擺勁的風(fēng)韻，在擺與扭有節(jié)奏的律動中，脆勁、艮勁十足，既呈現(xiàn)了傳統(tǒng)民間舞蹈動作的鄉(xiāng)土性，同時(shí)又使舞蹈中的角色極其美感與活力，可以說審美與鄉(xiāng)土有效結(jié)合，散發(fā)出一種獨(dú)特的魅力?；ń闩c鼓手情投意合的部分是“踩寸子”中精彩之處，花姐落落大方、溫柔似水、光彩照人，而鼓手則成熟穩(wěn)重，二人通過舞蹈動作眉目傳情，表達(dá)濃濃的愛意，熱鬧的氛圍中傳遞著各自的情感。

（二）服裝道具的樸實(shí)性與精致性相結(jié)合

“踩寸子”表演過程中，表演者服裝道具極其簡單普通，而且多以鮮艷色調(diào)為主，樣式也是取材于淄博當(dāng)?shù)厝罕娙粘７?，樸?shí)且具有地域特色；細(xì)節(jié)上做了處理，加入了一些精美的點(diǎn)綴，而且每一個(gè)人物角色都根據(jù)其形象特點(diǎn)搭配了不同的裝束，以突出這一人物特有的形象，同時(shí)結(jié)合每一個(gè)人物角色年齡、性格、性別等特點(diǎn)安排相應(yīng)的服裝及道具，生動地塑造了舞蹈中所要表現(xiàn)的人物特點(diǎn)?！安却缱印狈b光鮮靚麗，以鮮艷色彩綢緞為主，款式更是多種多樣，既有長袍、對襟，又有短褂、坎肩，整個(gè)服裝以紅色為主，主要是為了體現(xiàn)熱鬧歡快的氛圍。服裝既符合每一個(gè)人物形象特點(diǎn)，同時(shí)在華麗中突顯出風(fēng)雅、精致與靈氣，例如箍匠花白胡子的造型非常生動，擔(dān)子道具更是精致講究。

（三）音樂伴奏的熱烈性與敘事性相結(jié)合

在山東淄博“踩寸子”音樂伴奏中由鑼鼓板胡、唱詞構(gòu)成[6]。鑼鼓伴奏中使用的鼓譜來源于淄博當(dāng)?shù)胤沁z傳承人，大多數(shù)以2/4拍節(jié)奏型為重點(diǎn)，整個(gè)伴奏不僅突出了鏗鏘有力之感，而且活潑生動，極其張力，進(jìn)而更好地體現(xiàn)了“踩寸子”時(shí)人們高興、歡快的心情，展示的是一種積極向上、熱情似火的生活態(tài)度，較強(qiáng)的節(jié)奏感給人強(qiáng)大的力量，比較適合以隊(duì)形變化為主的演出，表演風(fēng)格極具當(dāng)?shù)靥厣c當(dāng)?shù)厝诵愿裉攸c(diǎn)相符；板胡音量大，明亮清脆，極易調(diào)動高亢激昂的情緒，和表演中熱鬧的場景相符?！安却缱印睒逢?duì)演奏的旋律輕快、悅耳，和表演形式形成連貫的整體，進(jìn)而突出了舞蹈魅力?！安却缱印鼻{(diào)的選取以淄博地區(qū)民間小調(diào)為主，旋律輕快、優(yōu)美；唱詞則以典故、民間故事為主，可即興編唱，將生活中美好的事情與愿景融入唱詞中，雖然看似較為隨意，但是需要表演者具備一定的專業(yè)水平才能臨場發(fā)揮，進(jìn)而才能將表演敘事與劇情推向高潮。曲調(diào)與唱詞的完美結(jié)合，賦予了舞蹈更多的情感表達(dá)，這也成了最引人注目的地方。山東淄博“踩寸子”在經(jīng)歷了繁榮時(shí)期以后，隨著歷史的變遷，文化內(nèi)涵的滲透，在代代相傳中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了具有當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)形式，以舞蹈的形式體現(xiàn)淄博人民積極向上、熱情奔放、善良友愛、勇敢拼搏的生活態(tài)度，這和歷史文化、地理環(huán)境、民俗特征有著密切的聯(lián)系，而對淄博“踩寸子”的深入了解除了感受其音樂伴奏的熱烈性以外，還應(yīng)該深挖敘事背后隱含的文化內(nèi)涵，二者有效結(jié)合，才能突出這一舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特之處。

五、結(jié)束語

在民間舞蹈中，“寸子”是一種木制道具，底部露出尖尖的繡花小鞋，表演者踩在上面表演，長長的褲腿蓋住寸子的木柱，精致玲瓏的花鞋隨著表演者的扭動若隱若現(xiàn)，十分風(fēng)趣俏皮。山東淄博地區(qū)的“踩寸子”融合了音樂、秧歌、舞蹈、體育、舞臺劇等表演，風(fēng)趣、逗樂、積極向上，唱詞中充滿了鄉(xiāng)間俚曲的“逗”和“艮”，使人自始至終倍感輕松。其中除了人人熟知的歷史典故和民間故事外，大部分是表現(xiàn)青年男女間的情感，將男女間的愛情用極為通俗的唱詞加以表現(xiàn)，大膽、質(zhì)樸、別具一格。通過本文的研究，一方面體現(xiàn)中國舊時(shí)代特殊審美價(jià)值，另一方面反映中國古代文化藝術(shù)精髓，讓越來越多的人了解“踩寸子”這一藝術(shù)形態(tài)，同時(shí)將其更好地傳承下去。

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作者簡介：

于子涵（1999-），女，漢族，山東濰坊人，碩士研究生在讀，研究方向：中國民族民間歌舞表演及教學(xué)。