施坦威

說(shuō)到“四十大板”，很多人都不陌生。畢竟在古裝劇里，這是出現(xiàn)次數(shù)最多的刑罰了?？h太爺們似乎很中意這種刑罰，一方面它不會(huì)把人折磨致死，一方面又總能打出點(diǎn)“效果”來(lái)，再加上實(shí)施起來(lái)又特別簡(jiǎn)單方便，于是乎，犯人動(dòng)不動(dòng)就會(huì)被“賞”四十大板。這樣的鏡頭我們可以說(shuō)是見(jiàn)過(guò)很多了：有的角色被打得哭天喊地、滿地求饒，有的則是咬緊牙關(guān)、一聲不吭，還有一些，不知道是不是演技的問(wèn)題，象征性地那么叫一叫、喊一喊也就過(guò)去了。

實(shí)際上，四十大板在古代是確有其刑的。它的學(xué)名是“杖刑”，是指用荊條或大竹板拷打犯人的一種刑罰。杖刑有多種分類(lèi)。根據(jù)木板的大小，其可分為大仗、法杖和小杖。根據(jù)數(shù)量的多少，也可分為十杖、二十杖、三十杖、四十杖……一百杖。根據(jù)受刑的部位，其可分為背杖、臀杖和腿杖。值得一提的是，行刑時(shí)要“去衣受杖”，即脫下部分的衣服之后才會(huì)“開(kāi)打”，這是很多電視劇里沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的。脫下衣服后，杖刑不但更疼，而且能讓人看到“皮開(kāi)肉綻”的場(chǎng)面。這既能增加犯人的精神痛苦，又能達(dá)到以儆效尤的效果。在古代，遭受杖刑的女子有的會(huì)選擇輕生，就是因?yàn)樵馐芰诉@種“精神上的折磨”。

了解完杖刑之后，很多人會(huì)產(chǎn)生一個(gè)直接的疑問(wèn)：疼么？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，必須得用一種很委婉的方式來(lái)回答：可以疼，也可以不疼?？赐晗旅娴闹v述，你就明白了。

俗話說(shuō)，三百六十行，行行出狀元，每個(gè)行當(dāng)都有其“絕活”。讓人頗感意外的是，實(shí)施杖刑的官卒們，竟也有一門(mén)獨(dú)特的手藝。《歷代刑法考·刑罰分考十四》記載，施行廷杖的官卒首先要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練。他們先用皮革包扎出兩個(gè)假人，一個(gè)里面放上磚頭，一個(gè)外面包上紙，然后給假人穿上衣服并開(kāi)始訓(xùn)練。放磚頭的人形是用來(lái)練習(xí)“外輕內(nèi)重”手法的，要求能做到看起來(lái)似乎打得很輕，衣服也不要破損，但里面的磚頭要打碎。包紙的人形是用來(lái)練習(xí)“外重內(nèi)輕”手法的，要求做到看起來(lái)似乎打得很重，但包裹的紙不能損傷。如果沒(méi)有達(dá)到控制自如的程度，就必須繼續(xù)訓(xùn)練。

在古代，受杖刑的人中不僅有小人物，也有大人物；既有同伙，也有敵人。因此，根據(jù)不同的角色來(lái)實(shí)施不同程度的杖刑非常必要。萬(wàn)一處理不當(dāng)，堂上的大人和施刑的官卒，是有可能要“掉腦袋”的。

后來(lái)，這門(mén)暗中訓(xùn)練的手藝被公眾所熟知，于是有人開(kāi)始買(mǎi)通官卒。清代方苞《獄中雜記》中曾記載著他在刑部監(jiān)獄中親眼看見(jiàn)的一件事：有三個(gè)犯人遭受同樣的杖刑，為了少吃點(diǎn)苦頭，他們事前都賄賂了行杖的官卒。一個(gè)犯人送了三十兩銀子，被稍微打傷一點(diǎn)骨頭，養(yǎng)了一個(gè)月的傷；第二個(gè)犯人送了六十兩的銀子，只打傷一點(diǎn)皮肉，不到一個(gè)月就好了；第三個(gè)犯人給了一百八十兩銀子，受刑后當(dāng)晚就步履如常了。由此可見(jiàn)，古代的官卒的手法有多純熟。

相比于官卒的手法，縣太爺?shù)陌堤?hào)可能更為重要。據(jù)說(shuō)，縣太爺?shù)淖郎蠑[放有三種顏色不同的簽筒，而“大人”扔下哪種顏色的簽，決定了他想要看到哪種結(jié)果。如果扔下的是白頭簽，打完四十大板之后，可以立刻走人；如果扔下的是黑頭簽，犯人免不了要被打得皮開(kāi)肉綻；如果扔下的是紅頭簽，這是最狠的，犯人恐怕“非死即殘”。

有一個(gè)名詞叫做“杖斃”，這種程度的杖刑會(huì)把犯人打到筋骨皆斷、血肉模糊，直到斷氣為止。可見(jiàn)，“打屁股”也能成為極其恐怖的刑罰。

因此，這個(gè)四十大板，可以疼，也可以不疼。就看是怎么操作的了。

（程婉薦自《小品文選刊》）