亓明超

(首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100089)

從1949年3月23日黨中央由西柏坡遷往北平時(shí)毛澤東首次提出“進(jìn)京趕考”,到2022年10月16日中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上習(xí)近平對新的“趕考”之路進(jìn)行科學(xué)謀劃,“趕考”已經(jīng)成為一種政治基因,熔鑄于黨的血脈之中,成為黨永葆生機(jī)活力的基因密碼。因此,立足變與不變的辯證視域,探尋“趕考”實(shí)踐中變與不變的內(nèi)在邏輯,既有助于深化拓展對中國共產(chǎn)黨“趕考”命題的理論認(rèn)知,也為走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的“趕考”之路指明前進(jìn)方向。

一、中國共產(chǎn)黨“趕考”之變

唯物辯證法認(rèn)為,一切事物都處在不斷變化、發(fā)展之中。歷經(jīng)時(shí)代變遷與實(shí)踐變化,中國共產(chǎn)黨的“趕考”之路也發(fā)生多方面、多向度的變化,其中既有自身之變,又有場域之變;既有考題之變,又有要求之變。

(一)“考生”地位之變

“趕考”的考生,不是指一般的人民群眾和知識(shí)分子,而是包括領(lǐng)導(dǎo)干部、普通黨員在內(nèi)的全體共產(chǎn)黨人。在“趕考”實(shí)踐的不斷探索中,中國共產(chǎn)黨的角色地位越來越重。

1949年3月,毛澤東首次提出“進(jìn)京趕考”命題時(shí),中國共產(chǎn)黨成立僅20余年,擁有黨員400萬名、黨的基層組織19.5萬個(gè),雖有局部執(zhí)政的實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉能力,但尚無全面執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn),尚未經(jīng)受全面執(zhí)政的考驗(yàn)。總的來說,中國共產(chǎn)黨正處于由小變大、由弱變強(qiáng)的成長過程之中。2022年10月16日,習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“走好新的趕考之路”時(shí),中國共產(chǎn)黨已成為擁有9600多萬名黨員、490多萬個(gè)黨的基層組織、領(lǐng)導(dǎo)14億多人口執(zhí)掌國家政權(quán)、連續(xù)執(zhí)政超過70年的百年大黨。從“進(jìn)京趕考”到“新的趕考之路”,中國共產(chǎn)黨的“考生”地位發(fā)生了重大變化,其已從領(lǐng)導(dǎo)人民“邊革命邊局部執(zhí)政”的黨成功轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)人民長期執(zhí)政并取得重大執(zhí)政成就的黨。與之前相比,中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理論日趨成熟、理性,執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)不斷豐富,執(zhí)政自信不斷增強(qiáng),并取得了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的兩大成就,為走好新的“趕考”之路提供了強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)、不竭精神動(dòng)力和重要制度支撐。作為在世界上最大的發(fā)展中國家連續(xù)執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨,中國共產(chǎn)黨能否以主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神走好新的“趕考”之路,關(guān)乎黨的生死存亡、關(guān)乎中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的興衰成敗、關(guān)乎民族和國家的前途、關(guān)乎世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)。因此,在新的“趕考”路上,中國共產(chǎn)黨在國家工作全局中和國際政治舞臺(tái)上的地位更加重大、作用更加突出、意義更加重大深遠(yuǎn)。

(二)“趕考”場域之變

場域指的是客觀存在的事實(shí)及內(nèi)部聯(lián)系,任何“趕考”都離不開一定的場域,不存在脫離具體場域的“趕考”。中國共產(chǎn)黨“趕考”場域之變體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一是黨的場域站位越來越高。中國共產(chǎn)黨“趕考”的階段性與承續(xù)性特征,決定了時(shí)代不同,黨的“趕考”場域不同。當(dāng)前中國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化,矛盾的轉(zhuǎn)化引發(fā)了時(shí)代場域變革,這就意味著隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,黨的“趕考”被推進(jìn)到更高層級的時(shí)代場域之中。在這一場域中,中國共產(chǎn)黨既要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,又要勇?lián)髧?zé)任,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,為世界作出更大貢獻(xiàn)。這一場域要求中國共產(chǎn)黨以更高的站位牢記“考什么、為誰考、怎么考”這一根本問題,堅(jiān)持場域自覺,把握歷史主動(dòng),為“趕考”提供新動(dòng)力。二是黨的實(shí)踐場域不斷拓展。中國共產(chǎn)黨“趕考”的實(shí)踐場域隨著從局部執(zhí)政到全面執(zhí)政而不斷擴(kuò)展和深化。在局部執(zhí)政時(shí)期,中國共產(chǎn)黨側(cè)重于領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭,爭取民族獨(dú)立和人民解放。在全面執(zhí)政之后,中國共產(chǎn)黨重視現(xiàn)代化建設(shè)。從工業(yè)化建設(shè)開啟中國式現(xiàn)代化道路的探索,到物質(zhì)、精神“兩個(gè)文明”探索適合中國國情的現(xiàn)代化道路,再到物質(zhì)、精神、政治“三位一體”進(jìn)一步調(diào)整現(xiàn)代化方略,又到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”進(jìn)一步優(yōu)化中國式現(xiàn)代化道路,直到黨的十八大以來全面布局經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”統(tǒng)領(lǐng)中國式現(xiàn)代化道路,黨的實(shí)踐場域在“趕考”中不斷拓展。

(三)“趕考”考題之變

時(shí)代是歷史的產(chǎn)物,每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的難題。因此,中國共產(chǎn)黨在趕考的不同歷史階段、不同時(shí)代,面對的內(nèi)外環(huán)境也有所差異,“趕考”考題也隨之改變。

從世情分析,雖然當(dāng)今的時(shí)代主題仍是和平與發(fā)展,但是局部地區(qū)的沖突不斷、意識(shí)形態(tài)斗爭形勢復(fù)雜,致使和平發(fā)展、國際合作變得異常脆弱;新冠疫情對世界經(jīng)濟(jì)增長的拖累依然嚴(yán)重,全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的不確定性提升;除此之外,糧食安全、資源短缺、國際恐怖主義、跨國犯罪等全球性難題日益突出,給全球治理帶來更多不確定風(fēng)險(xiǎn)。新的“趕考”路上,如何應(yīng)對和化解嚴(yán)峻的外源性風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),對中國共產(chǎn)黨的“趕考”提出了更高要求。從國情分析,經(jīng)過幾十年的發(fā)展,中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大成就,但我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到不平衡、不充分、不協(xié)調(diào)的發(fā)展仍然是制約中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要方面,中國的發(fā)展仍有諸多問題亟待解決:一是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率偏低,由高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)型任務(wù)尚未完成;二是養(yǎng)老、醫(yī)療、社會(huì)保險(xiǎn)等社會(huì)保障方面存在的短板需要進(jìn)一步補(bǔ)齊;三是在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城市化水平等方面與西方發(fā)達(dá)國家相比仍有較大差距。新的“趕考”路上,如何實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展、補(bǔ)齊“五位一體”總體布局的短板、縮小與西方發(fā)達(dá)國家的差距是中國共產(chǎn)黨迫切需要解決的新問題。從黨情分析,黨的十八大以來,全面從嚴(yán)治黨取得偉大歷史性成就,黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力、執(zhí)行力顯著增強(qiáng),但是黨所面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)具有長期性、復(fù)雜性和尖銳性,“四大風(fēng)險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”依然長期存在,黨內(nèi)政治、思想、作風(fēng)、組織不純等突出問題尚未完全解決,少數(shù)黨員干部理想信念淡薄、為政不廉、脫離群眾,影響黨的形象、消解黨中央的權(quán)威、動(dòng)搖黨長期執(zhí)政的根基。在新“趕考”路上,如何進(jìn)一步加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)和長期執(zhí)政能力建設(shè),避免陷入“塔西佗陷阱”,需要黨付出更大的努力。

(四)“考官”要求之變

“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者”[1],決定了黨能否永葆趕考資格。只有準(zhǔn)確把握人民需要的新變化,不斷滿足人民需要、維護(hù)人民利益,才能交出令人民滿意的“答卷”。

人的需要不是一成不變的,而是呈現(xiàn)出多樣性、遞進(jìn)性的特點(diǎn)。多樣性是指人既有衣、食、住、行等生存型需要,又有尊重、歸屬、情感等享受型需要,還有理想、抱負(fù)等發(fā)展型需要。遞進(jìn)性則是指人的需要呈現(xiàn)依次遞進(jìn)、不斷上升的特點(diǎn),隨著低層次的需要被滿足,又會(huì)出現(xiàn)更高層次的需要,它伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而變化。新中國成立初期,社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,生存型需要是人最大的需要,享受型、發(fā)展型需要大多處在“冬眠”狀態(tài)。所以,滿足人的基本生存需要是中國共產(chǎn)黨最迫切的任務(wù)。在物質(zhì)生活得到充分保障的新時(shí)代,社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,這一轉(zhuǎn)化打破了貧窮對人的束縛,人民對物質(zhì)、文化、精神生活提出了更高要求,生存型需要從“足量”升級到“優(yōu)質(zhì)”,享受型、發(fā)展型需要逐漸多元化,這對中國共產(chǎn)黨的“趕考”提出了更高的要求、更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。在新的趕考路上,中國共產(chǎn)黨要時(shí)刻銘記“江山就是人民、人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心”[2],通過不斷提高執(zhí)政能力來滿足人民群眾對美好生活的需要,讓人民更直接、更實(shí)在地享受經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面的發(fā)展成果。

二、中國共產(chǎn)黨“趕考”之不變

在“趕考”實(shí)踐中,面對外在的新環(huán)境、新挑戰(zhàn)、新壓力,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持指導(dǎo)思想不變、“趕考”價(jià)值追求不變、“趕考”精神不變、“趕考”目標(biāo)不變,并將這些不變貫穿于“趕考”實(shí)踐的始終。

(一)“趕考”指導(dǎo)思想不變

指導(dǎo)思想是政黨的思想靈魂,是指導(dǎo)政黨全部活動(dòng)的行動(dòng)指南,決定了政黨的性質(zhì)、宗旨和前途命運(yùn)。“只有以先進(jìn)理論為指南的黨,才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[3],堅(jiān)持以先進(jìn)理論為指導(dǎo)是無產(chǎn)階級政黨保持自身先進(jìn)性、純潔性的基本要求,也是無產(chǎn)階級政黨完成歷史使命的根本保證。馬克思主義作為先進(jìn)的科學(xué)真理,是中國共產(chǎn)黨“立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”[4]16,是我們黨的靈魂和旗幟。百余年來,中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下,一步步從弱到強(qiáng)、發(fā)展壯大,在“趕考”實(shí)踐中迎難而上、開拓創(chuàng)新,在“救國大考”“興國大考”“強(qiáng)國大考”中取得一系列輝煌成就。從根本上看,中國共產(chǎn)黨的“趕考”實(shí)踐實(shí)際上是以馬克思主義的世界觀和方法論,分析和解決如何在中國這樣一個(gè)人口多、底子薄、發(fā)展不均衡的東方大國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,如何在長期執(zhí)政的條件下保持黨的先進(jìn)性、純潔性,鞏固長期執(zhí)政地位。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位并不意味著對其進(jìn)行教條、僵化的理解和詮釋,而是要將馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)與本國實(shí)際相結(jié)合,與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)造性地豐富發(fā)展馬克思主義。中國共產(chǎn)黨在“趕考”實(shí)踐中將馬克思主義普遍真理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國具體實(shí)際相結(jié)合,誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。盡管這些理論成果都是帶有中國特色和中國風(fēng)格的原創(chuàng)性成果,但都是根植于馬克思主義基礎(chǔ)之上,根據(jù)時(shí)代變化的境遇、社會(huì)發(fā)展的要求、民族復(fù)興的需要而不斷豐富發(fā)展的理論形態(tài)。這些理論成果是中國共產(chǎn)黨“趕考”實(shí)踐的有力思想武器和行動(dòng)指南,貫穿于中國共產(chǎn)黨“趕考”實(shí)踐的全過程。

(二)“趕考”價(jià)值追求不變

人民立場是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的根本政治立場,旨在回答“為了誰”的問題?；卮稹盀榱苏l”的問題,回到馬克思主義的原初話語,答案是人民群眾。在馬克思、恩格斯看來:無產(chǎn)階級代表最廣大人民的根本利益,“無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵5]共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”[6]概言之,這決定了共產(chǎn)黨與最廣大人民群眾利益具有一致性。作為用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的先進(jìn)政黨,中國共產(chǎn)黨不代表任何利益集團(tuán)、特權(quán)階層的利益,其自身利益與中國人民和中華民族的利益相一致。作為一個(gè)立黨為公、執(zhí)政為民的先進(jìn)政黨,中國共產(chǎn)黨將自身定位為服務(wù)者而不是統(tǒng)治者,將人民當(dāng)作服務(wù)對象而不是壓迫對象。

人民立場是中國共產(chǎn)黨在“趕考”過程中形成的重要成果,是對中國共產(chǎn)黨“趕考”實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。中國共產(chǎn)黨自成立以來就將人民二字鐫刻在自己的旗幟上,始終堅(jiān)持人民立場,將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在領(lǐng)導(dǎo)人民謀獨(dú)立、求解放的“救國大考”中提出了“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨和“密切聯(lián)系群眾,一刻也不脫離群眾”的工作作風(fēng);在領(lǐng)導(dǎo)人民搞建設(shè)、奔小康的“興國大考”中提出了“代表最廣大人民根本利益”的重大論斷和“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀;在領(lǐng)導(dǎo)人民謀幸福、增福祉的“強(qiáng)國大考”中形成了“江山就是人民,人民就是江山”的政治立場和“滿足人民對美好生活需要”的奮斗目標(biāo)。綜上所述,人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場,深刻揭示了“趕考”為人民、“趕考”靠人民的價(jià)值追求。

(三)“趕考”精神不變

精神是指人的思維、意識(shí)與心理狀態(tài),是人作為實(shí)踐主體的支柱和靈魂。人想要保持積極向上的狀態(tài),離不開精神力量的激勵(lì)與支持。與之相對應(yīng),政黨作為人在政治生活中結(jié)成的政治共同體,政黨的精神決定了其事業(yè)的興衰成敗。百余年來,中國共產(chǎn)黨正是靠著“趕考”精神,在“趕考”路上才能一次次戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻,取得“趕考”的偉大勝利。具體來說,“趕考”精神主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是“趕考”精神體現(xiàn)了黨善于學(xué)習(xí)、勇于探索的優(yōu)良品質(zhì)。在黨的歷史方位由領(lǐng)導(dǎo)革命變?yōu)槿鎴?zhí)政的背景下,毛澤東強(qiáng)調(diào):“如果我們在生產(chǎn)工作上無知……那我們就會(huì)站不住腳、就不能維持政權(quán)?！盵7]1428要求廣大黨員干部聚焦如何恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn),努力學(xué)習(xí)管理城市生產(chǎn)事業(yè)的知識(shí)。在民族復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年變局交匯疊加的歷史新階段,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)黨員干部一定要“加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、厚實(shí)理論功底,自覺用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論觀察新形勢、研究新情況、解決新問題?！盵8]正是中國共產(chǎn)黨時(shí)刻保持著勇于克服本領(lǐng)恐慌的優(yōu)良傳統(tǒng)、不斷學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì),使黨的“趕考”能力不斷提高。

二是“趕考”精神內(nèi)涵了黨居安思危、防微杜漸的憂患意識(shí)。在消滅了拿槍的敵人并奪取政權(quán)之后,資產(chǎn)階級的“糖衣炮彈”和資產(chǎn)階級腐朽思想對黨的危害性更大,對此毛澤東提出:“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵7]1438-1439在“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)、影響長期執(zhí)政的條件下,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)全黨“務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”。[4]1-2正是對于各種可預(yù)見、不可預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)刻保持清醒謹(jǐn)慎的態(tài)度和強(qiáng)烈的憂患意識(shí),使黨始終保持住了自身的先進(jìn)性與純潔性。

三是“趕考”精神展現(xiàn)出黨堅(jiān)定信念、奮發(fā)有為的自信底氣。面對建立一個(gè)什么樣的新中國,怎樣建設(shè)新中國的現(xiàn)實(shí)問題,毛澤東提出:“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界,我們還將善于建立一個(gè)新世界?！盵7]1439在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻,習(xí)近平指出“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵2]正是中國共產(chǎn)黨迎難而上、奮發(fā)有為的自信底氣和勇氣力量,使黨不斷取得革命、建設(shè)、改革事業(yè)的偉大成就。

(四)“趕考”目標(biāo)不變

政黨要實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo),就必須進(jìn)行政治參與,掌控國家政權(quán)。執(zhí)政掌權(quán)后,任何執(zhí)政黨都致力于尋求長期執(zhí)政之道,中國共產(chǎn)黨也是如此。但是,作為“使命”政黨,中國共產(chǎn)黨不是為了權(quán)力而掌握權(quán)力,而是將中華民族偉大復(fù)興作為“趕考”的總目標(biāo)。在“趕考”實(shí)踐中,中國共產(chǎn)黨將民族復(fù)興的總目標(biāo)分解為民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)三個(gè)階段目標(biāo),這三個(gè)階段目標(biāo)相互承接、層層推進(jìn),緊緊圍繞民族復(fù)興的總目標(biāo)而展開。

民族獨(dú)立、人民解放是民族復(fù)興的根本前提,也是中國共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)的第一個(gè)階段“趕考”目標(biāo)。面對如何“站起來”的考驗(yàn),中國共產(chǎn)黨制定科學(xué)綱領(lǐng),帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命推翻了國際帝國主義、封建主義的壓迫,徹底改變了國家衰敗、民族屈辱的悲慘命運(yùn),為民族復(fù)興奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。人民幸福、社會(huì)和諧是民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),也是中國共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)的第二個(gè)階段“趕考”目標(biāo)。剛脫胎于舊世界的新世界尚處于社會(huì)主義初級階段,物質(zhì)、文化發(fā)展水平低下,人民生活困苦。面對如何讓國家和人民“富起來”的考驗(yàn),中國共產(chǎn)黨基于“后發(fā)外生型”現(xiàn)代化國家的內(nèi)在邏輯,第一步通過“一化三改”建立起社會(huì)主義制度和比較完備的國民經(jīng)濟(jì)體系,為民族復(fù)興創(chuàng)造社會(huì)條件;第二步通過改革開放打破國內(nèi)阻礙發(fā)展的桎梏,架起與國外接軌的橋梁,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,解決了人民溫飽問題,實(shí)現(xiàn)總體小康,為民族復(fù)興奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。國家富強(qiáng)、社會(huì)繁榮是民族復(fù)興的重要表現(xiàn),也是中國共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)的第三個(gè)階段“趕考”目標(biāo)。面對如何“強(qiáng)起來”的考驗(yàn),中國共產(chǎn)黨擘畫出實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的藍(lán)圖,持續(xù)推動(dòng)我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域文明的高質(zhì)量發(fā)展,推動(dòng)軍事、國防等各個(gè)方面實(shí)力的大幅度躍升,扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,中華民族正以不可阻擋的堅(jiān)定步伐邁向偉大復(fù)興。

三、中國共產(chǎn)黨“趕考”路變與不變的辯證邏輯

在中國共產(chǎn)黨的“趕考”實(shí)踐中,變與不變看似相互對立、相互排斥,但實(shí)際上二者存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系,蘊(yùn)含著深刻的辯證法。從辯證的角度去分析和處理好“趕考”路上的變與不變,有助于中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,以堅(jiān)定的信心走好新的“趕考”之路。

(一)正確認(rèn)識(shí)“趕考”之變與不變的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨“趕考”的變與不變不是簡單的二元對立、非此即彼,而是相互聯(lián)通,構(gòu)成一個(gè)辯證統(tǒng)一的有機(jī)共同體?！摆s考”之變,主要體現(xiàn)在自身的角色定位、實(shí)踐場域、時(shí)代挑戰(zhàn)以及人民需要等隨著世情、國情、黨情的變化而處于不斷變化之中,這就要求中國共產(chǎn)黨在新的歷史方位上結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐進(jìn)行思考,作出既順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步、又滿足實(shí)踐要求的改變?！摆s考”之不變,主要體現(xiàn)在黨的“趕考”指導(dǎo)思想、“趕考”價(jià)值追求、“趕考”精神、以及“趕考”目標(biāo)不會(huì)因外部環(huán)境變化、政策的調(diào)適與發(fā)展而改變。概言之,不變是變的前提和目的,不變是變的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)踐智慧,兩者統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨“趕考”實(shí)踐中。忽視“趕考”不變,只談“趕考”之變,容易矯枉過正而掉入資本主義邏輯陷阱,在長期社會(huì)不公平、經(jīng)濟(jì)增長乏力、社會(huì)動(dòng)蕩不安中日趨墮落,最終導(dǎo)致政黨變質(zhì)、“趕考”失敗。忽視“趕考”之變,只談“趕考”不變,則會(huì)陷入教條主義致使政黨僵化保守,因無法適應(yīng)時(shí)代變化的要求而失去生機(jī)活力,最終導(dǎo)致政黨在停滯不前中走向衰落和敗亡?？傊?變是“趕考”之動(dòng)力,不變是“趕考”之基礎(chǔ),只有在不變中主動(dòng)求變、在變中堅(jiān)持不變,實(shí)現(xiàn)變與不變的雙向互動(dòng),才能不斷向人民交出滿分“答卷”。

(二)在變化中把握不變之根本

在中國共產(chǎn)黨的“趕考”實(shí)踐中,“趕考”之不變是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)?！摆s考”之變,是為了保持不變而服務(wù)的。相較于變,不變是“趕考”的核心所在,更具有根本性、決定性、長遠(yuǎn)性。中國共產(chǎn)黨的“趕考”實(shí)踐不是無水之源、無本之木,如果沒有馬克思主義的指導(dǎo),中國共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力就會(huì)被削弱,長期執(zhí)政地位就會(huì)動(dòng)搖。如果沒有“趕考”精神的支撐,中國共產(chǎn)黨就會(huì)因失去精神支柱而造成執(zhí)政能力衰退,面對嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)視而不見、面臨潛在的風(fēng)險(xiǎn)渾然不覺,變得老態(tài)龍鐘、疾病纏身。如果沒有明確“趕考”目標(biāo)的指引,中國共產(chǎn)黨就會(huì)因喪失凝聚力而從一塊整鋼變成一盤散沙,在前進(jìn)中迷失方向。如果沒有堅(jiān)定的人民立場,中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)就會(huì)逐漸蛻變,當(dāng)量變達(dá)到質(zhì)變,就會(huì)被人民視為異己力量而被拋棄。關(guān)于這一方面,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨留下了深刻的歷史教訓(xùn)。蘇共“趕考”失敗的原因是多方面的,最重要的是改變了不該變的本質(zhì)。一是放棄了馬克思主義一元指導(dǎo)思想。在戈?duì)柊蛦谭颉靶滤季S”的影響下,蘇共通過政治改革推行多元化的指導(dǎo)思想,最終導(dǎo)致蘇共走向改旗易幟的邪路;二是放棄了馬克思主義政黨的人民性。在和平年代,蘇共逐漸脫離人民,置人民利益于不顧,專權(quán)保守、貪婪腐化,最終被人民所拋棄。由此觀之,變與不變的關(guān)系倘若處理不當(dāng),效果將適得其反,“趕考”失敗在所難免。

(三)在不變的指導(dǎo)下識(shí)變、應(yīng)變、求變

回溯黨的“趕考”歷史,中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義思想旗幟、秉承“趕考”精神、錨定“趕考”目標(biāo)、堅(jiān)定人民立場,使黨和國家的事業(yè)取得開創(chuàng)性成就、發(fā)生歷史性變革。但是,“趕考”只有開始,沒有終結(jié),過去的成就并不意味著“趕考”已經(jīng)結(jié)束,在新的“趕考”路上中國共產(chǎn)黨依然面臨著復(fù)雜的形勢、嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。為此,中國共產(chǎn)黨必須在不變的指導(dǎo)下,準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變。具體來說,一是中國共產(chǎn)黨要以馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法為指導(dǎo),全面、辯證、長遠(yuǎn)地把握世界之變、時(shí)代之變、歷史之變。樹立兩個(gè)大局觀,從“世界正處于百年未有之大變局”[9]“我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”[10]這兩個(gè)重大判斷出發(fā),識(shí)別變局帶來的機(jī)遇及隱藏其中的潛在風(fēng)險(xiǎn),為科學(xué)謀劃新的“趕考”階段目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。二是中國共產(chǎn)黨要在“趕考”精神的指導(dǎo)下順勢而為,謀定而后動(dòng)。無論國內(nèi)外形勢和環(huán)境變了什么、變成怎樣,黨都要永葆居安思危的憂患意識(shí),提高防范化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力,還要展現(xiàn)出信念堅(jiān)定、奮發(fā)有為的自信底氣,“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。[11]三是中國共產(chǎn)黨在積極作為、主動(dòng)求變的過程中要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求,不斷增進(jìn)人民福祉。要從人民需要出發(fā),廣泛征集群眾意見,形成解決問題的新思路、新方法、新創(chuàng)造;要尊重人民首創(chuàng)精神,匯聚人民實(shí)踐中形成的新認(rèn)識(shí),作出新總結(jié),實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。