譚振江

想必讀者還記得，《紅樓夢》第十二回“王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒”有這樣的情節(jié)：賈瑞被王熙鳳所迷而難以自持時，跛足道人出現(xiàn)了，他借給賈瑞一面寶鏡，囑咐他要看反面的骷髏不要看正面。道人本想以骷髏“專治邪思妄動”之癥，但賈瑞受逆反心理驅(qū)使偏要看鳳姐在里面招手的正面，結(jié)果魂不守舍，意淫而亡。作者借骷髏這一形象符號告誡世人不要顛倒妄想，以假為真?！都t樓夢》“風(fēng)月寶鑒”這一主題，就此借人借事隱晦地呈現(xiàn)出來。

先說王熙鳳，她的形象被定格于鏡子的兩面。正面是攝人魂魄的外表，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”“恍若神妃仙子”。反面是毒如蛇蝎的心腸。如她的仆人興兒所說“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一把火，暗是一把刀”。用如今的話說屬于人格分裂的二重性格。一陰一陽之謂道。風(fēng)月寶鑒正反、虛實的兩面互為映襯，合而為一，不斷延伸并深化主題。

再說劉姥姥。進(jìn)大觀園“打抽豐”的時候，她看到的賈府何等富麗堂皇，要討好的主人王熙鳳何等光彩照人。然而，日中則昃，盛極必衰。待到賈府被抄、大廈傾覆時，王熙鳳卻淪為階下囚。大觀園中的一切都如夢如幻一般消逝了。劉姥姥也如一面鏡子。一方面，她不憚于自己“是個什么東西。他家人又不認(rèn)得我”，甘愿承受因卑微如草芥必然要受到的奚落與嘲弄；另一方面，當(dāng)孤苦伶仃的巧姐無助之時，她毅然以老邁之軀去搭救。魯迅先生稱其為“古今第一奇女子”，這個“奇”不僅有出于對劉姥姥行止的稱賞，恐怕還暗含這兩家人命運奇詭反轉(zhuǎn)的因素——當(dāng)年的大小姐下嫁給了貧兒，“主人”反倒要接受要飯者的“反哺”。沾著“王”家關(guān)系的兩家此時“門當(dāng)戶對”了。奇不奇呢？世事弄人。世間的福禍、榮辱、貧富都只不過是鏡中花而已。這洞見了風(fēng)月寶鑒的玄妙、《紅樓夢》主旨的高妙。

鑒即鏡。鏡能清晰地照物，因此莊子以鏡比喻至人的用心“不將不迎，應(yīng)而不藏”，也就是任物來去而不滯留。這與六祖慧能的四句偈異曲同工。

鏡有正反兩面。紛繁萬千世人事，從某一角度看均有正反面。正面還需要借助反面而推動，這就是《老子》所謂“反者道之動”的道理。懂得此道，不妨反彈琵琶。如寫作中就常見為了烘托正面人物形象運用反襯之法。班固《漢書·李廣蘇建傳》中以變節(jié)的李陵反襯蘇武威武不能屈的氣節(jié)，通過側(cè)面為蘇武立傳，起到了正面批判李陵的功效。有時正面教益，反倒不如反面的教訓(xùn)更能讓人清醒。如馮夢龍、凌濛初的“三言二拍”就是借助正反兩方面因果效應(yīng)的故事警醒世人。

明了鏡正反兩面的絕妙，就要在生活和實際工作中跳出本位立場的局限，學(xué)會從反面、多角度地冷靜思考問題，善用并轉(zhuǎn)化反面的甚至是陰暗面的因素，以起到化腐朽為神奇的效果。

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編輯：潘茜