徐 旻，張 丹，劉遠昕

（武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430299）

“一衣多穿” 的歷史最早可追溯到古希臘時期出現(xiàn)的?，敿儯℉imation），其通過纏繞、扭曲、包裹等不同設(shè)計手法將一塊長方形布料在人體上變換出不同的造型樣式。16 世紀，意大利風時代開始流行可拆卸的袖子造型；文藝復(fù)興時期，出現(xiàn)了可組合的拉夫領(lǐng)[1]。然而，現(xiàn)代“一衣多穿”設(shè)計理念的興起，離不開后現(xiàn)代主義時期解構(gòu)主義的興盛，其中以山本耀司（Yohji Yamamoto）、川久保玲（Rei Kawakubo）為首的解構(gòu)主義大師們打破了服裝原本的結(jié)構(gòu)，并進行多元化造型探索，最終推動了時尚界的變革與創(chuàng)新。繼而隨著時代變遷，人們的環(huán)境保護意識不斷增強。綠色設(shè)計理念也越發(fā)清晰，在時尚可持續(xù)盛行的大環(huán)境下，“一衣多穿” 的設(shè)計手法已經(jīng)開始成為一種新的設(shè)計手段。

在蒙古歷史中曾記載，草原牧民一年四季均著長袍，其由綿羊皮或其他動物毛皮向外縫制而成，蒙古袍“日可為衣，臥可作被”的多用途式設(shè)計，可窺見“一衣多穿”的理念。本研究將“一衣多穿”的設(shè)計理念應(yīng)用在蒙古袍民族服飾中，將蒙古袍的款式、結(jié)構(gòu)以及裝飾的設(shè)計與“一衣多穿”理念進行融合，設(shè)計出符合人們生理、心理、環(huán)境需求的蒙古族服裝，從而實現(xiàn)蒙古族服裝的“一衣多穿”。

1 “一衣多穿”的設(shè)計手法

“一衣多穿” 是指將一件服裝擺脫原有的服裝樣式，使服裝在人體上變換出多種穿著方式，其重點在于改變服裝結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)服裝的多樣化穿著?；凇耙灰露啻?理念的設(shè)計手法主要可分為3 類，分別為扭曲法、裝卸組合法和轉(zhuǎn)換法[2]。

1.1 扭曲法

扭曲法是通過扭曲、打結(jié)與纏繞等設(shè)計手法使服裝改變原有的外觀造型，呈現(xiàn)出更加豐富的服裝樣式。設(shè)計師在設(shè)計過程中提供大的框架，使得穿著者能夠在此基礎(chǔ)上進行思考和想象，并運用不同手法進行扭曲設(shè)計，其展現(xiàn)了服裝的多樣性與靈活性，以此可以實現(xiàn)“一衣多穿”[3]。此類手法在針織服裝中運用較為廣泛，例如，具有良好柔韌性與懸垂性的針織面料將給穿著者提供更加富于變化的空間，使其可能產(chǎn)生更多意想不到的設(shè)計效果。

在內(nèi)蒙古地區(qū)，傳統(tǒng)蒙古族服飾定制工作室為滿足消費者多樣化的需求，基于“一衣多穿”的設(shè)計理念對傳統(tǒng)蒙古袍進行創(chuàng)新設(shè)計，例如，一件上衣通過拉鏈、紐扣和抽繩等設(shè)計就能變成一條褲子或者另一種款式的服裝。如圖1 所示，對蒙古袍的領(lǐng)部進行翻折設(shè)計，可在設(shè)計者提供的空間中，進行二次設(shè)計穿著，以此達到不同的效果。

圖1 蒙古族創(chuàng)新服飾（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

1.2 裝卸組合法

裝卸組合法是“一衣多穿”領(lǐng)域中十分常見的設(shè)計手法，其對服裝的各個部件進行靈活的拆卸、打散以及重組等，通過結(jié)構(gòu)的變換來實現(xiàn)一種新的造型樣式。設(shè)計手法多采用鈕扣、拉鏈、魔術(shù)貼等易于活動的連接方式，重新組合時可根據(jù)色彩、面料材質(zhì)等因素進行多樣化設(shè)計，使得服裝展現(xiàn)不同的風格樣式。設(shè)計重點在于重組的服裝應(yīng)具備相應(yīng)的實穿性以及時尚感。

裝卸組合法的應(yīng)用范圍較為廣泛，其能夠滿足穿著者特殊意向的要求，例如在孕婦裝中，可根據(jù)肚子的大小來對服裝進行調(diào)節(jié)，以滿足孕婦的需求。該方法的不足點在于對服裝風格的影響較小，穿著時缺乏變化，必須在設(shè)計師提前設(shè)定好的結(jié)構(gòu)上進行拆卸組裝，變換空間相對較小。

蒙古族傳統(tǒng)服飾善用水路絳子進行明顯的分割，基于“一衣多穿”的設(shè)計理念，可在細節(jié)之處進行裝卸組合設(shè)計，以此增強蒙古袍的服用性能，滿足多場合的穿著。

1.3 轉(zhuǎn)換法

轉(zhuǎn)換法是將服裝的各個局部造型進行轉(zhuǎn)換，以此達到服裝形態(tài)上的變換。其中轉(zhuǎn)換法可大致分為2 種，即開口轉(zhuǎn)換法與角色轉(zhuǎn)換法，前者是通過服裝開口部位的調(diào)節(jié)設(shè)計處理，形成豐富多樣化的樣式，此類服裝造型風格較為前衛(wèi)、新穎和獨特；后者則是轉(zhuǎn)變服裝的穿著樣式，例如將服裝正反交換穿著，上衣變?nèi)寡b等手法，而此類服裝在設(shè)計中的運用較為廣泛，其可以為人們帶來多種體驗[3]。

GANGAN 作為蒙古族服飾品牌，對于蒙古族服飾的傳承與創(chuàng)新做出較大貢獻。例如，其在Neislel huhen《城市女孩》電視劇中，深入挖掘幾何、解構(gòu)等元素，創(chuàng)新了服裝結(jié)構(gòu)，人們可根據(jù)喜好、氣候等因素進行穿著轉(zhuǎn)換，設(shè)計理念是基于交互結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)換模塊來改變服裝的形態(tài)，以達到“一衣多穿”的可持續(xù)發(fā)展理念，其充滿設(shè)計感和實用性，旨在創(chuàng)造新的美學(xué)形式。如圖2所示，可將右袖脫下系于腰間，實現(xiàn)蒙古袍的多樣式穿著。

圖2 蒙古袍創(chuàng)新男裝（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

2 蒙古族服飾概述

2.1 蒙古族傳統(tǒng)服飾文化概述

蒙古族起源于古望建河?xùn)|岸，位于今額爾古納河一帶。蒙古族作為我國重要的少數(shù)民族之一，經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，逐漸形成了其獨特的衣冠服飾風格。

蒙古族服飾作為中國少數(shù)民族服飾體系中重要的組成部分，不僅體現(xiàn)了蒙古先民獨特的審美情趣以及超凡的藝術(shù)品位，同時也蘊藏著蒙古族悠久的民族文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)習(xí)俗[4]。原始的蒙古人用植物葉子遮羞；狩獵時代開啟，他們將獸皮制成服裝；隨著畜牧業(yè)的發(fā)展，其衣料以家畜皮為主，簡單樸素。蒙古部落長期四處征戰(zhàn)，加以游牧民族遷徙的生活習(xí)慣，使得蒙古族與中原地區(qū)頻繁聯(lián)絡(luò)。絲綢之路的開辟，絲織品傳入，使得蒙古族四季著袍——“日可為衣，夜可當袍”。

2.2 蒙古族服飾色彩與款式材料選擇

2.2.1 蒙古族服飾色彩基調(diào)

《黑韃事略》中提到“其冠被發(fā)而椎髻，冬帽而夏笠，婦人頂故姑……其服，右衽而方領(lǐng)，舊以氈毳革，新以紵絲金線，色以紅紫紺綠”。這體現(xiàn)了蒙古族服飾以華麗色彩著稱，且現(xiàn)今仍延續(xù)了以往的色彩選擇[5]。各民族的政治、經(jīng)濟、文化、宗教、習(xí)俗及價值觀等各個方面的不同，使得各民族的色彩象征意義也有所不同。

傳統(tǒng)蒙古袍多采用白、紅、藍、黃和黑等5 種基本顏色，蒙古人以這五色來表達其文化中的象征意義，除此之外，喜好將紅與綠、紫與黃以及橙與藍等高飽和度反差色彩拼接進行對比，給人帶來強烈的視覺沖擊力。此外，其豐富的配色數(shù)量可以反映出蒙古族對于鮮艷色彩的偏好性。

2.2.2 蒙古族服飾款式材料選擇蒙古袍服飾款式與材料分類如表1 所示。

表1 蒙古袍服飾款式與材料分類

面料和紋樣是研究服飾文化的重要部分。蒙古袍的傳統(tǒng)面料主要有綢緞、牛羊等皮毛、絲織品、金絲絨、棉布及旱獺皮等。蒙古袍夏季以棉麻布為主，春秋季主要以綢緞布料或毛料為主。冬季時人們常用綢、緞和棉布等作面布，以羊裘、虎、豹、水獺及貂鼠等動物皮毛縫制蒙古袍，其更具有保暖效果，適合人們在寒冷冬季進行戶外作業(yè)[6]。

3 “一衣多穿”在蒙古族服飾中的設(shè)計實踐

本次設(shè)計實踐以蒙古族傳統(tǒng)服飾作為設(shè)計基調(diào)，通過設(shè)計手法將服裝進行拆解組合并實現(xiàn) “一衣多穿”。該設(shè)計以藍色為主色調(diào)，輔以紅色鑲邊作為裝飾。材料方面選用織錦緞面料，即在經(jīng)面鍛上起3 種以上色彩的緯花，面料細膩有光澤，手感豐厚，色彩悅目，其可展現(xiàn)蒙古族人民豪爽豁達的性格特點。紋樣以海水江崖紋為點綴，寓意吉祥，運用在坎肩與腰部緞帶處。工藝手法運用傳統(tǒng)鑲滾技法，利用色彩強烈的對比組合，形成層次遞進的裝飾效果。

此次設(shè)計通過“一衣多穿”設(shè)計手法，迎合可持續(xù)時尚設(shè)計理念，將蒙古袍進行部件化設(shè)計，以一件蒙古袍作為基礎(chǔ)，外搭蒙古族傳統(tǒng)短馬甲。如圖3 所示，連衣裙采用立領(lǐng)、斜襟和泡泡袖等結(jié)構(gòu)，并在腰臀之間做微翹造型。短袖下接長袖，馬蹄袖袖口，采用暗扣設(shè)計將上下袖相連接，使袖子裝卸更為方便，可在午間天氣炎熱時將下袖拆卸下來，同時方便手臂屈伸。再者，外套長款圓下擺半裙，長裙用掛鉤固定在連衣裙上，拆卸下來也可當薄被子，此時在視覺上轉(zhuǎn)換為新的裙子。

圖3 設(shè)計效果圖（筆者作品）

蒙古袍基礎(chǔ)款與4 個部件（馬蹄袖、馬甲、緞帶、半裙）可根據(jù)晝夜溫差、氣候、心情喜好等因素隨意搭配組合。本次設(shè)計將服裝部件化，采用了裝卸組合法、轉(zhuǎn)換法等手法進行設(shè)計實踐，至多有16 種組合方式，以實現(xiàn)“一衣多穿”的目的。整套蒙古族服裝由全部部件組合而成的整體效果以及部分變款的效果，展現(xiàn)出濃郁的草原風格，如圖4 所示。

圖4 設(shè)計的整套款式及部分變款展示（筆者作品）

4 結(jié)語

在全社會高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當下，蒙古族服飾作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，是中華文化傳承的象征?；凇耙灰露啻痹O(shè)計理念在蒙古族服飾中的創(chuàng)新設(shè)計，不僅要保留住蒙古族服飾的特征，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上運用各種設(shè)計手法，將“一衣多穿”的理念融入其中，針對此類民族服飾，聚焦我國內(nèi)蒙古地區(qū)，針對蒙古族服飾現(xiàn)狀問題進行分析，以內(nèi)蒙古地處高原，晝夜溫差大等自然氣候因素為出發(fā)點，綜合考慮服裝與地理氣候間的關(guān)系，強調(diào)蒙古族服裝“一衣多穿”設(shè)計理念的合理性。本次設(shè)計實踐采用了扭曲法、裝卸組合法、轉(zhuǎn)換法等設(shè)計方法，對蒙古袍造型結(jié)構(gòu)進行逐一分析，將傳統(tǒng)樣式與現(xiàn)代設(shè)計思維融合，從而設(shè)計出符合理念的蒙古族服飾。在設(shè)計完成后，分析總結(jié)“一衣多穿”理念在蒙古族服飾中的設(shè)計手法與創(chuàng)新路徑，對傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)進行合理剖析再設(shè)計，做到高效利用服裝，提高服用性能，設(shè)計出符合顧客需求的服飾產(chǎn)品?；凇耙灰露啻崩砟畹膭?chuàng)新設(shè)計手法，為蒙古族服飾設(shè)計提供新的創(chuàng)新思路，契合當下時尚可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念，也為環(huán)保做出一份貢獻。