金婷婷

琵琶是一種彈撥樂(lè)器， 其演奏技法比較豐富， 聲調(diào)也比較獨(dú)特， 深受廣大樂(lè)迷的青睞。 如今， 琵琶是民間最喜愛(ài)的樂(lè)器之一， 也是各大學(xué)美術(shù)院校開(kāi)設(shè)的一門專業(yè)課。 開(kāi)設(shè)了琵琶課， 讓廣大熱愛(ài)琵琶的同學(xué)在專業(yè)的基礎(chǔ)上， 對(duì)琵琶的認(rèn)識(shí)和彈奏技術(shù)有了進(jìn)一步的了解，能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情， 讓他們的彈奏風(fēng)格更加專業(yè)化。 在學(xué)習(xí)琵琶時(shí)， 不僅要掌握扎實(shí)的理論知識(shí)，還要不斷地提高自己的彈奏水平， 以確保在彈奏時(shí)能夠不斷地展現(xiàn)高超的技藝， 使學(xué)生在演奏中不斷提高自己的欣賞水平。

一、 學(xué)習(xí)琵琶的目的和意義

學(xué)琵琶可以塑造形象。 琵琶以獨(dú)特的音色、 豐富的表現(xiàn)力以及鮮明的個(gè)性受到人們的喜愛(ài)。 琵琶演奏屬于雅俗共賞之藝術(shù)。 所以說(shuō)學(xué)習(xí)音樂(lè)需要一定的技巧和方法， 而學(xué)習(xí)琵琶則更加需要掌握正確的方法。 琵琶的內(nèi)容浩如煙海， 并起到塑造人們靈魂的作用。 所以， 在孩子學(xué)習(xí)琵琶時(shí)， 我們要給予一定的引導(dǎo)。 時(shí)下， 有很多父母要求子女學(xué)樂(lè)器演奏是為了什么？ 并不是要孩子們終身從事和音樂(lè)有關(guān)的職業(yè)， 而是要他們提高修養(yǎng)， 增強(qiáng)綜合素質(zhì)。

現(xiàn)如今， 信息技術(shù)飛速發(fā)展， 掌握一門手藝， 就等于得到一大筆財(cái)富。 學(xué)習(xí)一門藝術(shù)就等于擁有一種無(wú)形的財(cái)富， 對(duì)于一個(gè)沒(méi)有受過(guò)正規(guī)音樂(lè)教育的孩子來(lái)說(shuō)更是如此。 學(xué)琵琶得到的第一財(cái)富就是精神財(cái)富。 其次，琵琶藝術(shù)具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的影響， 尤其在音樂(lè)教育方面發(fā)揮著重要作用。 音樂(lè)能滌蕩人心， 陶冶情操，同時(shí)， 又是人們進(jìn)行交流的紐帶和橋梁。 琵琶是我國(guó)古代最優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)之一， 其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 博大精深， 擁有很高的研究?jī)r(jià)值和欣賞價(jià)值。 琵琶是一種表現(xiàn)力非常豐富的彈撥樂(lè)器， 不僅能給人以視覺(jué)的震撼， 也能給人以聽(tīng)覺(jué)的愉悅， 部分琵琶演奏家在琵琶樂(lè)曲中精彩表演， 更能撥動(dòng)聽(tīng)眾心中那一根弦。 所以， 學(xué)好琵琶對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)具有重要意義［1］。 學(xué)琵琶得到的第二筆財(cái)富就是知識(shí)財(cái)富。 琵琶作為一種古老而又年輕的民族器樂(lè)形式之一， 在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中， 逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力及豐富內(nèi)涵。 要彈整首琵琶， 表演者必須有扎實(shí)的基礎(chǔ)和高超的技術(shù)， 也要對(duì)創(chuàng)作背景有具體的分析。 學(xué)琵琶得到的第三筆財(cái)富就是技術(shù)財(cái)富。 其中最重要的一點(diǎn)就是掌握正確的演奏方法和技巧， 只有這樣才能真正提高自己的技術(shù)水平。 這說(shuō)明了一個(gè)人如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功和良好的心理素質(zhì)是不可能成為一名優(yōu)秀琵琶演奏家的。 因?yàn)榕脧椬嗉记赏乔ё內(nèi)f化的，其彈奏技巧絕非兩三天可以習(xí)得， 它要求演奏者學(xué)琵琶時(shí)， 要一步一步來(lái)， 踏實(shí)堅(jiān)持， 才能更好地彈奏琵琶。

二、 琵琶演奏的內(nèi)涵

（一） 藝術(shù)美

琵琶曲子既具有深厚的文化內(nèi)涵， 又具有鮮明的藝術(shù)特色， 深受人們的喜愛(ài)。 一般的琵琶樂(lè)譜都是從民間選取， 具有濃厚的民族地區(qū)特征。 因此， 在教學(xué)生進(jìn)行琵琶彈奏時(shí)， 要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)美的追求， 提高他們的審美能力， 引導(dǎo)學(xué)生了解琵琶音樂(lè)的民族特色。如演奏 《寒鴉戲水》 時(shí)， 教師首先要給學(xué)生們講解這首曲子的創(chuàng)作背景以及里面的情感表達(dá)， 帶學(xué)生感受獨(dú)特的閩南風(fēng)情。 同時(shí)， 老師也可以將潮州音樂(lè)的獨(dú)特特征介紹給學(xué)生， 并引導(dǎo)他們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中不斷地感受，從而能在演奏時(shí)進(jìn)行演繹。

（二） 文化美

琵琶這門樂(lè)器里蘊(yùn)含著豐厚的文化底蘊(yùn)， 在實(shí)際學(xué)習(xí)與表演過(guò)程中， 均需要演奏者能具備較深的背景與修養(yǎng)， 從而在演奏過(guò)程中表現(xiàn)琵琶的內(nèi)在意蘊(yùn)。 教師需要在教學(xué)的過(guò)程中， 加強(qiáng)學(xué)生們文化方面的知識(shí)積累， 領(lǐng)略琵琶曲子的文化情感， 同學(xué)們?nèi)谶M(jìn)了各自的感受， 才能抓住曲子的內(nèi)在特質(zhì)， 在持續(xù)累積的過(guò)程當(dāng)中， 學(xué)生對(duì)文化的領(lǐng)悟力還可以得到持續(xù)提升。 例如在彈奏 《飛花點(diǎn)翠》 時(shí)， 不僅僅是平淡地把這首曲子彈奏出來(lái)， 更重要的是需要展現(xiàn)松柏堅(jiān)韌的氣質(zhì)與毅力， 這樣才能使這首歌富有生命力［2］。

（三） 技巧美

實(shí)際課堂中教學(xué)生學(xué)習(xí)琵琶的關(guān)鍵在于演奏技巧。學(xué)生缺乏扎實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)， 則勢(shì)必?zé)o法表現(xiàn)琵琶曲子的本質(zhì)， 使樂(lè)曲在表現(xiàn)上缺少美感， 過(guò)于正式。 因此， 在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生琵琶演奏基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固與學(xué)習(xí)， 要想學(xué)好琵琶這門功課， 基本功訓(xùn)練是最關(guān)鍵的因素， 有了扎實(shí)的基本功才能談得上在琵琶演奏中與文化、 藝術(shù)、 感情的融合與展示。 但在學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中教師往往會(huì)忽視了琵琶知識(shí)基本功的傳授， 他們認(rèn)為學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)隨著學(xué)習(xí)的深入逐漸增加， 因此不用花很多精力去培養(yǎng)他們的基本功， 這樣不僅降低了學(xué)生們對(duì)于琵琶基礎(chǔ)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣， 也影響了學(xué)生們的學(xué)習(xí)進(jìn)度。 單純地將琵琶教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生審美能力和技巧的培養(yǎng)上， 導(dǎo)致學(xué)生的綜合表現(xiàn)差， 音樂(lè)演奏的美感不夠。

（四） 姿態(tài)美

在實(shí)際彈奏中， 彈奏者的坐姿對(duì)于演奏的整體效果也是有很大的影響的。 坐姿即體態(tài)之美， 也是當(dāng)代美育的主要內(nèi)容。 對(duì)于琵琶的初學(xué)者， 只要坐得端正， 就可以進(jìn)行彈奏。 而對(duì)于琵琶樂(lè)手而言， 他們必須在臺(tái)上表演一段完整的樂(lè)曲， 而坐姿也是一種要求。 在實(shí)際彈奏中， 除了要保持正確的坐姿外， 還要增加與音樂(lè)意境相一致的動(dòng)作， 以加強(qiáng)情緒的表達(dá)。 但是， 許多的琵琶課并沒(méi)有對(duì)學(xué)員進(jìn)行 “坐姿美” 的培訓(xùn)， 學(xué)生在練習(xí)的時(shí)候， 甚至不能保證自己的坐姿是正確的， 更別說(shuō)是表達(dá)自己的情緒了。

（五） 情感美

將真情注入琵琶之中， 才能讓樂(lè)曲更加的生動(dòng)， 更加的動(dòng)人。 在演奏琵琶的時(shí)候， 需要具備高超的技巧，并且能與作曲人產(chǎn)生共鳴， 感受到創(chuàng)作時(shí)所融入的情緒， 在演奏中表現(xiàn)出來(lái)， 這樣才能使樂(lè)曲更加鮮活， 演奏技巧也可以達(dá)到登峰造極的境界。 如果彈奏者只有技巧， 卻沒(méi)有感情， 那這首歌的效果就會(huì)平淡無(wú)奇， 沒(méi)有任何美［3］。 但是， 目前在學(xué)習(xí)琵琶時(shí)， 由于缺乏對(duì)其感情的發(fā)掘， 無(wú)法充分感受其所蘊(yùn)含的獨(dú)特情感， 因此在實(shí)踐中僅僅遵循一套體系的訓(xùn)練方法， 風(fēng)格趨于一致，無(wú)法充分發(fā)揮出作品的獨(dú)特性。

三、 現(xiàn)階段琵琶教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

第一， 我國(guó)很多學(xué)校都是在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想下進(jìn)行琵琶課的， 其教學(xué)理念、 教學(xué)目的都比較落后。 在琵琶教學(xué)中， 沒(méi)有能夠根據(jù)學(xué)員的實(shí)際學(xué)習(xí)特征與需要建立起一套完整的琵琶教學(xué)系統(tǒng)， 也沒(méi)有確立一個(gè)具有批判性的教學(xué)目的。 而許多老師往往是以完成教學(xué)任務(wù)和課時(shí)為目的， 而忽視了對(duì)學(xué)生的審美觀的培養(yǎng)， 這不但會(huì)影響到學(xué)生在學(xué)習(xí)琵琶時(shí)的綜合素質(zhì)和素養(yǎng)， 還會(huì)影響到教學(xué)的質(zhì)量和效果， 從而影響到琵琶教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

第二， 目前許多學(xué)校在琵琶課上缺乏對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新與改革， 在教學(xué)中， 一般采用灌輸式、 說(shuō)教式的教學(xué)方法， 教給學(xué)生學(xué)習(xí)琵琶的技巧， 著重于學(xué)生在學(xué)習(xí)琵琶時(shí)掌握彈奏技術(shù)的狀況與效果， 但缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)琵琶的興趣的激勵(lì)與指導(dǎo)， 使學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)， 降低了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。 這不但會(huì)影響到學(xué)生對(duì)琵琶的學(xué)習(xí)熱情， 也很難讓他們?cè)谡n堂上全神貫注地投入學(xué)習(xí)中去［4］。 所以， 必須拋棄陳舊的傳統(tǒng)的教育方式，如果不這樣做， 將會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生在琵琶教學(xué)中的核心素養(yǎng)， 從而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)琵琶過(guò)程中無(wú)法充分地發(fā)揮自己的積極性。

第三， 好的琵琶課內(nèi)容能夠促進(jìn)和提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化理解能力。 就當(dāng)前形勢(shì)而言， 許多學(xué)校仍有忽視新的琵琶教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)象， 許多老師在上琵琶課時(shí)， 都是根據(jù)教科書、 教材的先后次序進(jìn)行教學(xué)， 沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的性格特征和學(xué)習(xí)需要， 為同學(xué)們搜集更多關(guān)于學(xué)習(xí)琵琶的課程內(nèi)容， 在對(duì)琵琶藝術(shù)的挖掘中， 也有其不足之處， 這不但造成了琵琶課無(wú)法滿足全體學(xué)生的需要， 而且還會(huì)影響到學(xué)生在琵琶教學(xué)中的文化理解與藝術(shù)表達(dá)。

第四， 在多元文化背景下， 琵琶教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的演奏理論與知識(shí)的講解， 又要間接地強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí)和在學(xué)習(xí)琵琶時(shí)的音樂(lè)美。 目前， 在琵琶課教學(xué)中， 很多教師和學(xué)校都沒(méi)有開(kāi)展豐富多彩的文化實(shí)踐活動(dòng)， 以達(dá)到對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)和音樂(lè)美感的培養(yǎng)， 校園藝術(shù)氛圍不濃， 學(xué)生在其中感受不到藝術(shù)的魅力和影響。 長(zhǎng)期這樣下去， 不僅會(huì)影響學(xué)生的情緒， 也會(huì)制約他們對(duì)琵琶作品所蘊(yùn)含的文化和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

四、 提高琵琶課堂教學(xué)質(zhì)量的四大路徑

（一） 構(gòu)建和諧良好的師生關(guān)系

在全面推行素質(zhì)教育的今天， 音樂(lè)專業(yè)的教師更應(yīng)該要注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力， 提高學(xué)生們整體的音樂(lè)欣賞力。 因此， 教師在給學(xué)生們講授琵琶知識(shí)時(shí)，要重視師生關(guān)系的和諧相處， 建立良好的師生關(guān)系， 在教學(xué)的過(guò)程中， 教師盡量不要給學(xué)生太大的壓力， 要以一種輕松的方式進(jìn)行教學(xué)， 讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事， 在教師的鼓勵(lì)下， 主動(dòng)積極地和老師進(jìn)行溝通交流。 通過(guò)教師與學(xué)生的溝通與交流， 讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親切的感覺(jué)， 老師用自身的魅力吸引學(xué)生， 激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力， 提高課堂教學(xué)質(zhì)量。 可見(jiàn)， 師生之間建立友好的關(guān)系是幫助學(xué)生學(xué)好琵琶前提條件。 教師在課堂上也可以通過(guò)與學(xué)生做小游戲的互動(dòng)來(lái)強(qiáng)化師生之間的關(guān)系， 讓學(xué)生和老師在教學(xué)中都能保持良好的狀態(tài)，老師的教學(xué)質(zhì)量得到了提高， 學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度也得到了端正。

（二） 提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性

傳統(tǒng)的琵琶課教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育需求， 因此， 在全面推行素質(zhì)教育的大環(huán)境下， 教師應(yīng)積極開(kāi)展琵琶課程的改革與創(chuàng)新， 重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。 其根本原因是為了培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、 解決問(wèn)題的能力。 傳統(tǒng)的琵琶課教學(xué)方法比較老套， 學(xué)生們從學(xué)習(xí)者逐漸變?yōu)槟７抡撸?這對(duì)培養(yǎng)自學(xué)能力和獨(dú)立思考能力是非常不利的。 所以， 在教學(xué)過(guò)程中， 教師要重視對(duì)學(xué)員的指導(dǎo)， 使琵琶學(xué)習(xí)成為他們精神上的享受?！皫煴疚弧?的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力、 思維能力造成了很大的制約， 導(dǎo)致他們?cè)谡n堂上處于被動(dòng)地位， 并逐步淪為模仿者， 不再是演奏樂(lè)器者。 就拿一些學(xué)生來(lái)說(shuō)， 彈奏琵琶的時(shí)候， 會(huì)花很多的時(shí)間去做一些基本的訓(xùn)練， 而忽略了自己在訓(xùn)練內(nèi)容上存在的問(wèn)題， 讓自己的訓(xùn)練變得毫無(wú)意義， 白白浪費(fèi)了時(shí)間［5］。 因此， 在教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情， 營(yíng)造輕松自在的氛圍， 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到身心的放松。 在學(xué)習(xí)琵琶時(shí)， 若有問(wèn)題， 應(yīng)積極地進(jìn)行分析和討論， 以便更好地掌握琵琶教學(xué)方法， 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性， 以學(xué)生為中心， 提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。 因此， 在課堂教學(xué)中， 教師要注重自己的引導(dǎo)方式， 并對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)。 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的思考和研究， 在課堂上結(jié)合有關(guān)的樂(lè)器練習(xí)提高自己的學(xué)習(xí)效果。

（三） 培養(yǎng)學(xué)生良好的樂(lè)感

音樂(lè)是人類精神和心靈的精神食糧， 它是人類內(nèi)在情感和心靈的外在表現(xiàn)。 教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)琵琶的過(guò)程中應(yīng)注意對(duì)學(xué)生聲感的培養(yǎng)， 讓他們能夠在聽(tīng)的時(shí)候，真切地體會(huì)到這種情緒的碰撞和起伏， 從而體會(huì)到它的美妙。 所以， 老師不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)彈奏， 而且要訓(xùn)練他們的樂(lè)感， 使他們的彈奏水平得到真正的提升。 樂(lè)感的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程， 要想提高自己的音樂(lè)感覺(jué)，就必須對(duì)其進(jìn)行持續(xù)的實(shí)踐和欣賞［6］。 老師可以播放一段曲目， 讓學(xué)生在聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)， 畫出自己聯(lián)想到的畫面或者記錄下自己的感受。 在學(xué)習(xí)初期， 學(xué)生對(duì)音律等方面的敏感性比較差， 需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練， 才能提高其彈奏水平。 因此， 在教學(xué)中， 教師應(yīng)該注重音樂(lè)的培養(yǎng)， 以使學(xué)生能夠更好地把握作品中的音節(jié)關(guān)系， 從而確保演奏得完整。 要注意音節(jié)與音樂(lè)的聯(lián)系， 一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)意識(shí)。

（四） 開(kāi)展多樣的文化實(shí)踐活動(dòng)

新時(shí)代， 隨著我國(guó)教育制度的不斷健全， 對(duì)琵琶教學(xué)的要求也越來(lái)越高， 因此在教學(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生的核心素養(yǎng)與綜合能力， 要切實(shí)貫徹素質(zhì)教育的要求， 不斷地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)， 就必須在課程改革中加強(qiáng)學(xué)校和老師的培訓(xùn)。 積極開(kāi)展多種形式的文化實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)， 通過(guò)多種形式的文化實(shí)踐， 加強(qiáng)交流與學(xué)習(xí)， 培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的協(xié)作精神、 學(xué)習(xí)意識(shí)與能力， 間接地提升學(xué)生對(duì)琵琶的學(xué)習(xí)興趣， 培養(yǎng)學(xué)生的集體精神。 比如， 在課堂教學(xué)中， 教師們可以通過(guò)集體授課、 觀摩等形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和集體主義能力。 此外， 還可以將 《趕花會(huì)》 《金蛇狂舞》等部分琵琶重奏、 合奏的作品相結(jié)合， 在學(xué)習(xí)的過(guò)程中， 通過(guò)團(tuán)體彩排、 分聲部的方式， 加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟， 從而增強(qiáng)同學(xué)們的協(xié)作精神， 達(dá)到相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的目的。 在教學(xué)中， 我們鼓勵(lì)學(xué)生與他人進(jìn)行討論與溝通， 以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、 促進(jìn)團(tuán)隊(duì)精神的發(fā)展，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作， 取得最大的學(xué)習(xí)成效。

結(jié) 語(yǔ)

琵琶是一門具有悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。 在琵琶課中， 應(yīng)充分利用琵琶教學(xué)的主體地位， 以人為中心， 以生命為中心， 以內(nèi)容觀、 交往互動(dòng)為教學(xué)目標(biāo)，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心， 調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 在教學(xué)過(guò)程中， 教師要學(xué)會(huì)營(yíng)造輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍， 以學(xué)生們樂(lè)于接受的方式進(jìn)行教學(xué)， 使學(xué)生們能夠生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)， 通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的合理選擇， 積極改變教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法， 做到寓學(xué)于樂(lè)， 真正把琵琶課堂變成一片讓學(xué)生們盡情欣賞、 盡情歡樂(lè)的天地。