劉 朋

江南宜興位于長江三角洲的幾何中心位置，天目山余脈穿越而過，太湖之水波光粼粼，正是在這樣的山水交匯之地，蘊(yùn)藏著豐富的紫砂礦料，經(jīng)過長期的地殼運(yùn)動之后，富含石英、云母和鐵質(zhì)等等微量元素，用來摶制紫砂壺具有雙透氣孔結(jié)構(gòu)，可以最大程度地發(fā)揮出茶葉最為醇正的滋味，所以受到了許多茶友的喜愛。在愛屋及烏情緒的影響之下，紫砂雕塑也成為了非常重要的組成門類，受到了廣大紫砂愛好者的親睞。區(qū)別于傳統(tǒng)材質(zhì)的雕塑，紫砂這樣的材質(zhì)更適合長期把玩，而且在每天的擦拭之下能夠形成更好的包漿，呈現(xiàn)出玉質(zhì)感，更加符合雕塑的肌理和氣質(zhì)。而且，紫砂這樣一種天然的材質(zhì)本來就十分的古樸自然，肌理清晰，不會散發(fā)賊光，所以對于觀音、如來、瑞獸等等佛教文化題材非常的適合，能夠帶來別樣的藝術(shù)效果和視覺沖擊力。

我的這件紫砂藝術(shù)作品《如是》采用了如來造相，他的風(fēng)格特征明顯和北齊時代青州造型“曹衣出水，秀骨清像”有著相似之處，我在臨摹古人作品的時候又融入了更多自己獨(dú)到的理解，之所以取名叫做“如是”，其中的意思就是說反應(yīng)事物本來的面目，這件作品也是追求關(guān)注于內(nèi)心的表達(dá)，不斷地去反思和自省精神境界，如此靜謐莊嚴(yán)的法相，具有安定人心的強(qiáng)大力量。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《如是》佛像雕塑，在過去的紫砂類型之中并不是十分的常見，而在今天許多的雕塑藝人參與創(chuàng)作，并且?guī)砹藰O高的藝術(shù)審美和文化的提升，所以佛教形象的創(chuàng)作也成為一種主流而進(jìn)入了人們的視野。這尊雕塑正是我在不斷的專研和臨摹過程之中悟到“若見諸相非相，即見如來”的一種精神狀態(tài)之下的創(chuàng)作，也是在我們能夠看到青州佛像之后被深深震撼的反思之作，如是，即是我對周圍世界思考之后的感悟，其實如是就是當(dāng)下。面對這樣的一尊佛像，所有的一切煩惱都將煙消云散，讓我們可以感受到一種“五蘊(yùn)皆空”的境界，瞬間回歸到生命的本源。

雕塑佛像在中國傳統(tǒng)造像之中，具有代表性的就是十六國時期的敦煌莫高窟、北魏時期的云岡石窟，其實還有青州這一重鎮(zhèn)，它一直是東魏和北齊的統(tǒng)治中心，這里的佛教造像藝術(shù)也得到了迅猛的發(fā)展。讀過歷史的我們都知道，和北齊政權(quán)所對峙的北周曾經(jīng)進(jìn)行過“滅佛”的行動，但是青州所幸并沒有受到很大的影響，然而在北周滅掉北齊之后，周武帝宣布滅佛，于是大量的佛教徒慘遭荼毒，青州幾乎全部的石刻佛像都被搗毀。一些虔誠的佛教徒含淚將這些碎塊掩埋起來，有的甚至冒死將佛像偷偷掩埋起來，留待“復(fù)佛法”后再行供奉。然而，這其中的一部分佛像竟然深藏地下達(dá)1400多年，直到20世紀(jì)末才得以重見天日。從這些佛像的微笑之中，我們很難想象經(jīng)歷了這么多磨難的匠人們，依然把佛像塑造得如此的具有感化人心的力量，也是我不斷去研究青州造像背后的力量源泉。通過這樣的《如是》佛像雕塑，我希望廣大的朋友不要僅僅只局限于眼前這尊如來的形態(tài)特征，而是要思考在那樣的環(huán)境之下，佛像就像一道淺淺的陽光，照亮了人們內(nèi)心深處最為柔軟的地方。于是，遇到紫砂這樣一種古樸自然，令人觀之更加的具有平和的力量，也激勵著我們擺脫心中的煩悶，勇敢面對每一天的朝陽，也具有非常積極的意義。

綜上所述，紫砂這樣具有鮮明特點(diǎn)的材質(zhì)在宜興紫砂匠人們的妙手天工之下，不僅僅成為了茶座之上的實用之器，也在全國各地藝術(shù)家的參與之下，形成了門類豐富的藝術(shù)體系。紫砂雕塑更是以其精美的造型和完美匹配各種場合的人文氣、文化性而受到了廣泛的關(guān)注，通過一件件藝術(shù)作品，以及了解到其背后的文化蘊(yùn)藏，才能夠真正地體會到中國傳統(tǒng)文化對紫砂的深遠(yuǎn)影響力。