翟勝增

摘要：鄉(xiāng)村旅游已成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要方式，從而推動(dòng)了鄉(xiāng)村民宿的快速發(fā)展。在文旅融合的形勢下，把特色在地文化融入鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)中，成為打造民宿精品、差異化發(fā)展的重要手段。文章基于徐州剪紙的藝術(shù)特色和鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題，提出了徐州剪紙藝術(shù)在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的三個(gè)應(yīng)用思路，并結(jié)合鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)實(shí)踐案例，在空間布局、界面設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)及文創(chuàng)衍生品等方面進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，力求營造既有地域特色，又能滿足旅游新需求的鄉(xiāng)村民宿空間環(huán)境。

關(guān)鍵詞：地域文化 剪紙藝術(shù) 鄉(xiāng)村民宿 室內(nèi)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)應(yīng)用

中圖分類號：TU238.+2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2023）19-0028-04

Abstract：Rural tourism has become an important way to achieve Rural Revitalization，thus promoting the rapid development of rural homestay. Under the situation of cultural and tourism integration，the integration of local culture into the design of rural homestay has become an important means to create high-quality homestay and differentiated development. The article based on the characteristics of paper-cuting of Xuzhou and the development status and existing problems of rural homestay，puts forward three application ideas of Xuzhou papercutting in interior design of rural homestay，And combined with rural home stay design practice cases，Combined with the design practice of rural homestay，innovative applications are made in the aspects of space layout，interface design，interior furnishings and cultural and creative derivatives.Strive to build both the local characteristics，Rural homestay space environment that can meet the new demand of tourism.

Keywords：Regional culture Paper-cutting Rural homestay Interior design Design and application

引言

徐州剪紙藝術(shù)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，以獨(dú)特的藝術(shù)特征和豐厚的文化內(nèi)涵延續(xù)發(fā)展至今，成為各地民俗活動(dòng)的重要組成部分，也形成了鮮明的地域特色，具有很大的藝術(shù)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。徐州剪紙藝術(shù)手法對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有很大的借鑒意義，尤其是在鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)中，通過對徐州剪紙的題材、圖案、色彩、工藝等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)元素的提取和改造，應(yīng)用于鄉(xiāng)村民宿的室內(nèi)空間環(huán)境營造，打造民宿文化品牌，推動(dòng)文化和旅游深度融合、創(chuàng)新發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

一、徐州剪紙藝術(shù)概述

（一）剪紙的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)剪紙是一種鄉(xiāng)土藝術(shù)，扎根于民間，是勞動(dòng)人民為滿足自身的物質(zhì)和精神生活的需要而創(chuàng)造的[1]。是指在一定審美觀的指導(dǎo)下，用剪刀或者刻刀在紙上剪出或者雕刻花紋、圖案的一種藝術(shù)形式。一方面，剪紙表現(xiàn)的內(nèi)容大部分源自民俗活動(dòng)，應(yīng)用于春節(jié)、嫁娶、慶典等，是民俗文化的形象載體。另一方面，由于不同的地理環(huán)境、氣候條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平不同，形成了各地各不相同的民俗文化，剪紙藝術(shù)受民俗文化的影響，造就了不同的地域風(fēng)格和藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。

（二）徐州剪紙的藝術(shù)特色

徐州剪紙廣泛分布于徐州下轄各市（縣）、區(qū)，歷史悠久，代代相傳。徐州是兩漢文化的發(fā)源地，剪紙藝術(shù)深受楚漢文化的浸潤；同時(shí)徐州也是南北文化的交融地，使得徐州剪紙不僅具有北方剪紙的豪放、夸張和粗獷，還具備南方剪紙的溫婉、細(xì)膩和柔美，形成了鮮明的地域特征。改革開放以來，隨著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視與保護(hù)，徐州剪紙邁入了新發(fā)展時(shí)期，邳州市、沛縣敬安鎮(zhèn)于1993年被文化部命名為“中國民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”，徐州剪紙2008年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

1.題材的生活性

徐州剪紙是一種民間傳承的藝術(shù)形式，以精神實(shí)用為目的，題材直接來源于現(xiàn)實(shí)生活中的生產(chǎn)場景、民俗活動(dòng)或者對美好生活的愿景。我們可以在徐州剪紙作品中既可以看到諸如飼養(yǎng)、耕種、收割、狩獵、放牛（羊）等各項(xiàng)生產(chǎn)勞作，也可以看到趕集、過年、婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)，還可以看到具有美好寓意的飛禽走獸、梅蘭竹菊等動(dòng)植物，具有濃厚的生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情。

2.主旨的隱喻性

剪紙作品豐富的題材中往往蘊(yùn)含著深刻的象征意義。在封建農(nóng)耕社會(huì)和儒家思想的長期影響下，人們在思想和情感的表達(dá)上注重含蓄的表達(dá)方式，通過剪紙或抽象或具象的圖案、造型，利用象征、寓意、諧音、比擬、符號、文字等手法來反映人們對于幸福和美好愿望的追求。徐州剪紙沉淀、融合了廣大勞動(dòng)人民的審美和經(jīng)驗(yàn)，形成了人們對安居樂業(yè)、家庭和睦、子孫滿堂、風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食、延年益壽等愿望的強(qiáng)烈祈盼，通過意象化的視覺符號體現(xiàn)在剪紙藝術(shù)中，成為人們趨吉避害、祈求幸福、寄托情感的載體。

3.形態(tài)的裝飾性

剪紙是鏤空的藝術(shù)，線是最基本的語言，采用陰陽刻的技法呈現(xiàn)出圖案的輪廓和內(nèi)容。徐州剪紙風(fēng)格粗獷，多采用陰刻或陰陽相結(jié)合的方式，呈現(xiàn)出以塊狀為主的圖案形態(tài)；造型時(shí)抓住物象特征，善用夸張和變形；色彩以單色為主，紅色居多，裝飾性強(qiáng)；在圖形的處理上既有采用中心對稱、軸對稱的構(gòu)圖方式，形成對稱的形式美感；也有使用均衡的構(gòu)圖方式，通過圖形的組合，疏密得當(dāng)；還有的民間藝人不求章法，如邳州剪紙代表王桂英老人認(rèn)為“花無正枝，鉸無定規(guī)”，想到哪兒剪到哪兒，充滿了淳樸的生活氣息。

二、鄉(xiāng)村民宿概述

（一）鄉(xiāng)村民宿的概念

“鄉(xiāng)村民宿”起源于歐美發(fā)達(dá)國家，由于鄉(xiāng)村酒店等旅游設(shè)施不足，不能適應(yīng)鄉(xiāng)村旅游的市場，鄉(xiāng)村農(nóng)民利用自宅為他們提供住宿和餐飲服務(wù)。中國臺灣地區(qū)的鄉(xiāng)村民宿發(fā)展較早，政府鼓勵(lì)村民利用自家閑置房屋為游客提供旅游配套服務(wù)，目前已形成較大規(guī)模和成熟模式，促進(jìn)了旅游業(yè)的繁榮發(fā)展。隨著人們旅游觀念和需求的多樣化發(fā)展，鄉(xiāng)村憑借其獨(dú)特的自然和人文資源成為體驗(yàn)式旅游的優(yōu)先選項(xiàng)。全國開展新農(nóng)村建設(shè)和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村民宿作為深入體驗(yàn)鄉(xiāng)村文明的重要旅游設(shè)施，得到了廣泛關(guān)注和高度重視，各地鄉(xiāng)村民宿呈現(xiàn)井噴式增長。為規(guī)范民宿市場發(fā)展，文旅部制定了相關(guān)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，并且明確了民宿的概念：民宿是利用當(dāng)?shù)孛窬拥认嚓P(guān)閑置資源，主人參與接待為游客提供體驗(yàn)當(dāng)?shù)刈匀?、文化與生產(chǎn)生活方式的小型住宿設(shè)施，根據(jù)地域不同可分為城鎮(zhèn)民宿和鄉(xiāng)村民宿[2]。

（二）鄉(xiāng)村民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)原則

1.滿足游客功能需求

鄉(xiāng)村民宿的核心功能是住宿和體驗(yàn)，通過創(chuàng)造有情懷的住宿環(huán)境，形成鄉(xiāng)愁的出口和寄托。除了滿足住宿的基本功能，還應(yīng)有餐飲、休閑、交流、展示等多種配套功能，融入情感、溫馨和懷舊，使游客獲得精神層面的共鳴。

2.保留鄉(xiāng)村生活方式

鄉(xiāng)村的土灶鐵鍋、飼養(yǎng)種植等生活方式是城市生活所沒有的東西，也是吸引游客之處。在鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)時(shí)，要尊重民居的空間布局，保留農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活的空間和設(shè)施，最大限度地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村原生態(tài)的生活場景。

3.融入當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化

鄉(xiāng)村民宿多由民居改造而成或根據(jù)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格進(jìn)行新建，無論改造或者新建，都要學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)鄉(xiāng)村營建智慧，以“輕介入、微改善”的設(shè)計(jì)理念，延續(xù)傳統(tǒng)民居建筑文脈，傳承鄉(xiāng)土文化，融入當(dāng)?shù)匚幕厣?，體現(xiàn)鄉(xiāng)村民宿空間的真實(shí)與純粹，形成一宿一品，打造特色民宿品牌。

三、徐州剪紙藝術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的思路

（一）徐州鄉(xiāng)村民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

近年來，徐州鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展風(fēng)生水起、異彩紛呈，休閑旅游農(nóng)業(yè)加快發(fā)展勢頭迅猛、成效顯著。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前徐州全市共建成各類鄉(xiāng)村休閑旅游點(diǎn)近1100個(gè)，長期從業(yè)人員13萬人，帶動(dòng)農(nóng)民就業(yè)近40萬人[3]。民宿作為現(xiàn)代休閑旅游的重要產(chǎn)品形式，已成為促進(jìn)區(qū)域旅游地轉(zhuǎn)型升級和鄉(xiāng)村振興發(fā)展的新業(yè)態(tài)和新動(dòng)力[4]。據(jù)實(shí)地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，徐州現(xiàn)有在業(yè)鄉(xiāng)村民宿400余家，但存在同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、地方特色不明顯等問題。

1.設(shè)計(jì)定位不準(zhǔn)確

民宿設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素在于“民”，包含當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情、民風(fēng)民俗等極具地域文化色彩的要素。和傳統(tǒng)的酒店相比，民宿除了需要完善的配套設(shè)施和高質(zhì)量的服務(wù)外，深植于其中的特色鄉(xiāng)土元素、民俗風(fēng)情等更具有吸引力。但目前相當(dāng)多的鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)定位趨向于商業(yè)化，模仿現(xiàn)代酒店的設(shè)計(jì)與裝修，背離了鄉(xiāng)村的環(huán)境背景，缺乏鄉(xiāng)土特色。

2.空間設(shè)計(jì)同質(zhì)化

由于民宿經(jīng)營的門檻較低，民宿數(shù)量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，很多是農(nóng)戶自主經(jīng)營，也不乏企業(yè)資本的進(jìn)入，但是整體上民宿產(chǎn)品雷同度較高，消費(fèi)模式單一，缺乏創(chuàng)新，質(zhì)量良莠不齊。無論從民宿的裝飾設(shè)計(jì)還是經(jīng)營模式都仿照、模仿成熟的民宿案例，不能滿足游客的個(gè)性化體驗(yàn)需求，除了少數(shù)的精品民宿比較緊俏，大多數(shù)民宿入住率偏低，經(jīng)營困難。

3.文化元素融入少

民宿起源于初級的農(nóng)家樂模式，注重物質(zhì)條件，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，精神和文化層面的需求不斷增加，體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化成為鄉(xiāng)村旅游的一大訴求。民宿和標(biāo)準(zhǔn)酒店之間的最大區(qū)別在于“回歸田園”和“鄉(xiāng)土文化”。徐州大多數(shù)鄉(xiāng)村民宿對于在地文化融入不足，不僅體現(xiàn)在民宿的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，還體現(xiàn)在服務(wù)、飲食、商品等相關(guān)的產(chǎn)品中，無法給游客傳遞具有特色的地域文化，旅游體驗(yàn)不佳，重游率低。

（二）徐州剪紙藝術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的思路

徐州剪紙藝術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)，要在徐州剪紙的藝術(shù)特色研究基礎(chǔ)上，對剪紙藝術(shù)的元素進(jìn)行采集、分析、提煉和加工，挖掘能體現(xiàn)徐州剪紙藝術(shù)的特色符號，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，突出設(shè)計(jì)主題，應(yīng)用于鄉(xiāng)村民宿的色彩設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)和衍生品設(shè)計(jì)中。剪紙?jiān)氐娜谌耄⒉皇呛唵蔚姆柖哑?，而是要和民宿空間的功能、文化底蘊(yùn)、審美趣味有機(jī)結(jié)（圖1）。

四、徐州剪紙藝術(shù)在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

鄉(xiāng)村民宿與鄉(xiāng)土文化的結(jié)合是民宿設(shè)計(jì)的靈魂，不管是新建還是改造，都要將鄉(xiāng)土文化與空間設(shè)計(jì)緊密結(jié)合。在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要注意凸顯地域文化符號的作用，形成“生活符號藝術(shù)化、文化符號系統(tǒng)化、形象符號商品化、商品符號產(chǎn)業(yè)化” 的完整思路，并使其貫穿始末[5]。鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)要“一宿一品”，打造空間特色。因此，利用徐州剪紙文化的地域性、差異性特點(diǎn)，利用設(shè)計(jì)語言，使民宿的鄉(xiāng)土氣息濃郁而不低俗，簡樸而不簡陋，形成別具一格的鄉(xiāng)村民宿空間環(huán)境。在徐州鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中，融入徐州剪紙文化元素，不僅能夠豐富民宿室內(nèi)空間的視覺語言，強(qiáng)化設(shè)計(jì)主題，增加空間的層次，還能將徐州剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含的文化價(jià)值傳播推廣，增加室內(nèi)環(huán)境的文化屬性。徐州剪紙藝術(shù)在鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在剪紙作品的直接應(yīng)用和剪紙的色彩、造型、圖案等視覺元素的提煉應(yīng)用兩個(gè)方面（圖2）。

（一）徐州剪紙藝術(shù)作品的直接應(yīng)用

剪紙作品直接在民宿空間中應(yīng)用是營造空間文化氛圍的重要手段，徐州剪紙題材廣泛、裝飾性強(qiáng)，經(jīng)過裝裱或者簡單處理就可以形成理想的裝飾品，保留了剪紙的傳統(tǒng)韻味和內(nèi)涵。在室內(nèi)空間中，墻面是面積最大的界面，而在鄉(xiāng)村民宿樸素、自然的設(shè)計(jì)定位下，墻面一般會(huì)采取簡潔的處理方法，會(huì)顯得墻面比較單調(diào)。運(yùn)用剪紙裝飾品對墻面進(jìn)行裝飾，豐富了墻面的層次，有利于營造空間的主題意境。

1.公共空間

如圖3走廊的空間設(shè)計(jì)，墻面的視覺面積很大，若不加以裝飾，會(huì)使空間顯得空洞，且缺乏鄉(xiāng)土意境。左側(cè)大面積的墻面使用剪紙作品作為裝飾畫，按照對比、重復(fù)、錯(cuò)落等美學(xué)原理進(jìn)行組合，形成了空間的視覺焦點(diǎn)，墻面的層次得到豐富；右側(cè)墻面則采用剪紙藝術(shù)的圖底關(guān)系，將反映鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活的剪紙作品，加工成壁紙，提高墻面的裝飾效果，具有濃厚的鄉(xiāng)土生活氣息。

2.客房空間

在客房的設(shè)計(jì)中同樣要注意墻面層次的豐富性，根據(jù)墻面的尺度，利用不同形式的剪紙作品作為裝飾畫進(jìn)行懸掛，既保留了徐州剪紙?jiān)兜乃囆g(shù)形態(tài)，又增強(qiáng)了室內(nèi)環(huán)境的韻味和情調(diào)。

（二）徐州剪紙視覺元素提煉與應(yīng)用

徐州剪紙以紅色為主，少數(shù)采用彩色和黑色。紅色在中國傳統(tǒng)文化中具有不可替代的作用，寓意吉祥、喜慶、熱烈。徐州剪紙題材主要源于生活，因此剪紙圖案多為生活場景和寓意美好生活的吉祥圖案，如“蓮年有魚”“雙喜”“?！钡葓D案，還運(yùn)用萬字紋、饕餮紋、忍冬紋等中國傳統(tǒng)紋樣，文化內(nèi)涵豐富，裝飾性強(qiáng)。剪紙藝術(shù)是通過“剪”和“刻”形成一種正負(fù)形的圖底關(guān)系，“鏤空”是這種圖底關(guān)系的主要特征，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“陰陽融合化一”的哲學(xué)理念，呈現(xiàn)出一種陰陽對比、虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)形態(tài)；這種藝術(shù)造型手法不僅豐富了內(nèi)容層次，形成了“主體”和“背景”的關(guān)系，也擴(kuò)大了作品的空間意境。

通過對徐州剪紙的色彩、吉祥圖案、造型等視覺元素進(jìn)行提取，挖掘體現(xiàn)徐州剪紙?zhí)厣奈幕胤枺瑧?yīng)用于鄉(xiāng)村民宿空間的色彩、界面、陳設(shè)等內(nèi)容的設(shè)計(jì)中。其一，可以將某個(gè)視覺元素提取直接應(yīng)用于民宿的設(shè)計(jì)中，如使用反映風(fēng)土人情的圖案應(yīng)用于抱枕等織物陳設(shè)的表面。其二，對徐州剪紙視覺元素符號進(jìn)行再設(shè)計(jì)，根據(jù)新的審美需求和使用需求，將其分解重構(gòu)、通過分離、接觸、聯(lián)合等方式再次組合[6]，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和審美需求，營造剪紙文化主題，彰顯鄉(xiāng)村民宿空間特色。

1.公共空間

民宿的公共空間包括大廳、餐廳、走廊等空間，是給住客留下第一印象的空間，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩磉M(jìn)行特色空間的配置，這些特色空間能在有一定程度上豐富民宿的性格，也是吸引消費(fèi)的重點(diǎn)[7]。因此，民宿公共空間的設(shè)計(jì)甚至比客房更加重要，需要加強(qiáng)地域文化特色及空間效果，形成空間的亮點(diǎn)，從而給游客留下了深刻印象，從而提高故地重游的可能性。因此，公共空間的設(shè)計(jì)在滿足功能的前提下，突出剪紙文化主題，營造民俗文化特色。在空間設(shè)計(jì)中秉承淳樸、自然的空間風(fēng)格和形象，將徐州剪紙的色彩、造型、圖案等元素貫穿應(yīng)用于空間設(shè)計(jì)的始終。

如在剪紙?bào)w驗(yàn)與展示空間的色彩設(shè)計(jì)中，使用徐州剪紙的紅色作為主體色調(diào)，在灰白色的背景襯托下，民俗特色更加突出，視覺沖擊力更強(qiáng)。界面的設(shè)計(jì)充分利用徐州剪紙的元素，墻面的隔斷和頂棚的木質(zhì)花格，由剪紙常見的圖案演變而來，鏤空的隔斷既連通了空間，又形成一定的私密性，使空間變得通透而富有層次；充分利用大面積的墻面作為剪紙作品的展示載體，同時(shí)也起到了墻面的裝飾作用；頂棚的吊燈設(shè)計(jì)，可將剪紙作為鏤空燈罩，保留剪紙的平面、輕薄感，利用其鏤空的特點(diǎn)透出光線，營造出斑駁浪漫的光影效果，不僅與剪紙的造型元素相呼應(yīng)，也有利于光線的傳播。展示家具的設(shè)計(jì)使用鄉(xiāng)村建筑的雙坡屋頂?shù)男螒B(tài)，融入了剪紙的色彩、圖案及造型元素，突出了空間的設(shè)計(jì)主題（圖4）。

2.客房空間

客房是民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中主要遵循以下幾個(gè)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。首先要尊重原有的建筑特點(diǎn)和空間布局，強(qiáng)化私密性和空間的鄉(xiāng)土性；其次要保留鄉(xiāng)村的生活方式，提高住客的體驗(yàn)感受；第三融入剪紙文化特色，延續(xù)鄉(xiāng)村文化，體現(xiàn)鄉(xiāng)村民宿空間的真實(shí)與純粹。

色彩設(shè)計(jì)?？头坎灰瞬捎么竺娣e的刺激性色彩，色彩總體上應(yīng)淡雅、自然、溫馨，符合傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格，營造安靜、典雅的空間環(huán)境?？头可室园咨?、灰色和原木色為主，在統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的基調(diào)上，增加冷暖對比和色彩層次，以徐州剪紙的代表色——紅色作為點(diǎn)綴色，和剪紙藝術(shù)的主題相呼應(yīng)，同時(shí)也活躍了空間氣氛，起到了點(diǎn)睛的作用（圖5）。

界面設(shè)計(jì)。室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面三大部分圍合而成，不僅確定了空間的大小和形態(tài)，界面設(shè)計(jì)也形成了空間的基調(diào)，對空間的氛圍營造產(chǎn)生了很大影響。在界面設(shè)計(jì)中，不僅要善于利用當(dāng)?shù)氐牟牧?，還要自然融入文化內(nèi)涵，充分利用徐州剪紙?jiān)?。墻面是民宿客房面積最大的界面，在設(shè)計(jì)中一般以樸實(shí)、簡潔的處理為主，避免復(fù)雜的裝修構(gòu)造與材料。因此，在墻面設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)貙γ孢M(jìn)行裝飾，以豐富空間的層次效果。首先，空間中隔斷、隔墻的設(shè)計(jì)結(jié)合剪紙的鏤空造型和吉祥圖案元素，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)民居的空間意境，又突出了剪紙文化主題。頂面的設(shè)計(jì)與地面家具布置相對應(yīng)，將鏤空木質(zhì)花格和剪紙圖案應(yīng)用于設(shè)計(jì)中。地面的鋪裝以木地板為主，使用剪紙?jiān)氐难b飾塊毯豐富地面效果（圖6）。

3.陳設(shè)設(shè)計(jì)

民宿室內(nèi)中的陳設(shè)對于空間的個(gè)性化和特色展示起到了重要作用[8]。在民宿空間中，室內(nèi)陳設(shè)一般占據(jù)地面面積的60%-80%，在室內(nèi)空間中處于主體地位，決定著室內(nèi)空間的風(fēng)格形象和空間意境。室內(nèi)陳設(shè)一般包括活動(dòng)家具、固定家具、燈具、生活器皿等功能性陳設(shè)，滿足室內(nèi)空間的功能需求；還包括工藝品、藝術(shù)品、裝飾織物等裝飾性陳設(shè)，起到了渲染環(huán)境氣氛、陶冶情操的作用。室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)和選配結(jié)合剪紙藝術(shù)主題，將剪紙?jiān)剡M(jìn)行自然融入，如將剪紙的吉祥圖案、剪紙題材內(nèi)容應(yīng)用于燈具、抱枕或其他的裝飾性陳設(shè)品，從而形成一個(gè)主題系列陳設(shè)，由系列形成一種“意境”，一種裝飾“情趣”[9]，用以強(qiáng)化設(shè)計(jì)主題、豐富空間層次。

結(jié)語

在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，推動(dòng)了鄉(xiāng)村民宿大量涌現(xiàn)，由于缺乏設(shè)計(jì)規(guī)范，質(zhì)量參差不齊，不利于鄉(xiāng)村民宿的健康發(fā)展，也不能適應(yīng)城鎮(zhèn)居民的旅游需求。鄉(xiāng)土民宿是一個(gè)地方鄉(xiāng)村文化的載體，在地文化內(nèi)涵和地域特色是決定民宿受歡迎的重要因素[10]。通過對徐州剪紙文化元素的提取與再設(shè)計(jì)，應(yīng)用于鄉(xiāng)村民宿空間設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)和陳設(shè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)中，打造鄉(xiāng)村民宿特色品牌，不僅豐富了民宿設(shè)計(jì)的表達(dá)語言，還對地域文化進(jìn)行了傳承與發(fā)展，是鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)“一宿一品”的必由之路。▃

基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究——以徐州為例”（項(xiàng)目編號：2020SJA1113）；蘇高?！扒嗨{(lán)工程”資助；徐州市社會(huì)科學(xué)研究課題“在地文化融入徐州民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)策略研究”（項(xiàng)目編號：22XSZ-263）；江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項(xiàng)目“徐州鄉(xiāng)土文化元素在鄉(xiāng)村民宿空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號：JYA321-31）

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