摘 要：中國民間美術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，可謂博大精深。高校美術(shù)教學(xué)在油畫創(chuàng)作教學(xué)中挖掘民間美術(shù)資源，既能優(yōu)化高校美術(shù)課程，還可以為藝術(shù)創(chuàng)作提供無限的靈感和滋養(yǎng)，對(duì)于本土油畫創(chuàng)作有著重要意義，也是增強(qiáng)文化自信的重要途徑。就民間美術(shù)資源在油畫創(chuàng)作教學(xué)中的作用進(jìn)行分析探究，以此充分展現(xiàn)其文化與藝術(shù)價(jià)值，探討民間美術(shù)資源在油畫創(chuàng)作教學(xué)中的具體應(yīng)用路徑。

關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作；新疆民間美術(shù)資源；教學(xué)研究

近代以來，我國十分重視外來文化的引進(jìn)和吸收，包括油畫在內(nèi)的各種西方文化不斷涌入，西方藝術(shù)形式不斷改變著人們的審美認(rèn)知和生活習(xí)慣，中國多姿多彩的傳統(tǒng)民間藝術(shù)卻往往被忽略。以油畫的創(chuàng)作教學(xué)為例，可以將新疆民間美術(shù)資源合理運(yùn)用，這樣不僅能增強(qiáng)民族自信與文化自信，還可以為油畫創(chuàng)作尋找出更多的創(chuàng)新點(diǎn)。

一、新疆民間美術(shù)概述

（一）新疆民間美術(shù)的概念

民間美術(shù)種類繁多，包含著各民族豐富的社會(huì)生活、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等審美觀念內(nèi)涵。新疆有著獨(dú)特的自然人文環(huán)境，自古以來就是聯(lián)結(jié)東西方文明的紐帶。多民族歷史文化相互滲透在各民族的民間傳統(tǒng)藝術(shù)中。維吾爾族特有的花氈、艾德萊斯綢、哈薩克氈房、建筑裝飾、工藝器具、服飾等是研究新疆民間美術(shù)的珍貴資源。合理開發(fā)利用新疆民間美術(shù)資源，對(duì)促進(jìn)新疆民間美術(shù)的傳承與發(fā)展以及拓寬美術(shù)教學(xué)空間都具有深遠(yuǎn)意義。隨著社會(huì)的發(fā)展和美術(shù)新課標(biāo)的全面實(shí)施，社會(huì)、家長和學(xué)生對(duì)教學(xué)提出了越來越高的要求。美術(shù)教師首先要轉(zhuǎn)變思想觀念和教學(xué)行為，不能僅僅局限于教材和美術(shù)技巧，相反，應(yīng)該建立開放、全方位的教學(xué)體系，為學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)開辟廣闊的思維空間，真正提高學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)。

隨著當(dāng)代工業(yè)文明的快速發(fā)展，為了避免文化遺產(chǎn)的衰落，應(yīng)積極推動(dòng)新疆民族民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，提高新疆民間美術(shù)元素的應(yīng)用。在教學(xué)和科研中都要重視文化的發(fā)展和傳承，以經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)地方發(fā)展，扎根新疆地方文化，依托新疆文物完善民間美術(shù)材料。

（二）新疆民間美術(shù)資源內(nèi)容

1.帷簾

帷簾泛指掛在居室壁龕和氈房撐桿處的掛簾，起著遮掩和裝飾作用，大部分是刺繡。裝飾形式多樣，一般有對(duì)稱圖案、適合紋樣和四方連續(xù)圖案紋樣，也有角紋和組合紋樣等，圖案主要是向上式的組織布局，多有吉祥寓意。刺繡方法以辮針、平針、十字針、植絨針為主。維吾爾族帷簾活潑多變，柯爾克孜族帷簾規(guī)整細(xì)致，哈薩克族帷簾紋樣繁謹(jǐn)，色彩艷麗厚重。

2.上壁掛

上壁掛為居室主體刺繡掛飾，掛在居室墻面或氈房帳面正中偏上位置。一般在黑布料上繡花之后，按門字構(gòu)成縫結(jié)于彩色條塊（多為暖色調(diào)）的綢緞面料上。哈薩克族上壁掛，多為在寬幅黑底布料門字形構(gòu)成上繡花加絮并縫結(jié)于條幅彩色布料上，再在留出的彩色布料上繡花（或不繡花），有單獨(dú)紋樣和適合紋樣，紋樣繁縟、嚴(yán)謹(jǐn)。

3.壁掛

壁掛一般掛于居室墻壁正中，規(guī)格尺寸適中，紋樣構(gòu)成多為滿鋪掛面的組合紋樣，有邊緣連續(xù)紋樣、主體適合紋樣、單獨(dú)紋樣、四方連續(xù)紋樣和散點(diǎn)、角隅等，也有無邊緣紋樣的。在裝飾方法、構(gòu)成上，各民族風(fēng)格上區(qū)別較大。哈薩克族的紋飾滿鋪大面，自由活潑，紋樣取材豐富，花、鳥、獸、禽兼有，且有大量風(fēng)景裝飾，色彩艷麗和諧，繡法以平針繡、辮針繡為主。

4.墻圍

墻圍在各民族中均為隔塵、隔潮和裝飾功能并具的刺繡工藝品，除了個(gè)別圍于上墻部外，大都圍于居室大炕三周墻下，也稱炕圍，規(guī)格不一，有的長達(dá)十多米。墻圍為長條狀，紋飾多為多個(gè)單獨(dú)紋樣的二方連續(xù)、四方連續(xù)，也有向上式的構(gòu)成，不加邊框。有的為兩層，繡好以后加里，也有兩層加絮的。刺繡技法多用辮針繡、拼貼繡，下留布邊或鉤針網(wǎng)織的花絮。從整體上看，各民族的墻圍制作形式相同，紋飾有所區(qū)別。

5.火花墊

火花墊，也稱火花褥，是鋪于氈房正中火爐內(nèi)側(cè)地面上的褥墊，呈半弧形，供人盤坐其上，多在宴席和娛樂時(shí)用。規(guī)格依據(jù)氈房面積大小而定，通常為1.2 m ×5.0 m。它的裝飾是在黑、紅、藍(lán)等深底色布料上按條、塊分繡，再縫結(jié)于氈片上或加布里，中層加棉絮。紋樣多為數(shù)條紋樣二方連續(xù)相接，但都突出其中一條大型二方連續(xù)紋樣作為主體花飾，達(dá)到主次分明、大小相成的效果，繡法多用辮針繡。

此外，新疆婦女們擅長在各種綢緞、布匹、獸皮上，用各種紐扣、珍珠、金銀、嵌花，以繡、挑、補(bǔ)、貼等刺繡工藝，繡制各種飾品，餐巾、茶葉袋、衣帽、頭巾、馬褡子等都是展示婦女藝術(shù)才華的載體。

（三）新疆民間美術(shù)資源的開發(fā)

新疆民間美術(shù)色彩風(fēng)格明亮，和諧統(tǒng)一，造型上趨向夸張、抽象。在油畫創(chuàng)作中有效利用傳統(tǒng)民間美術(shù)元素，能夠創(chuàng)作具有民族特色的藝術(shù)作品。由于缺乏教育教學(xué)理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，新疆優(yōu)秀的民間美術(shù)資源沒有得到充分開發(fā)和利用，學(xué)生普遍缺乏對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的了解。

筆者根據(jù)長期從事油畫教學(xué)工作及文獻(xiàn)研究的經(jīng)驗(yàn)，思考如何使新疆民間美術(shù)資源充分發(fā)揮在油畫創(chuàng)作教學(xué)中的作用，以使民族傳統(tǒng)文化資源得到更好的繼承和發(fā)展。例如，民間圖案是一種貼近新疆當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活的藝術(shù)，在油畫專業(yè)二年級(jí)選修裝飾畫課程中，我們首先讓學(xué)生了解新疆少數(shù)民族的歷史和習(xí)俗文化，主要以少數(shù)民族圖案的特點(diǎn)、設(shè)計(jì)方案為切入點(diǎn)，讓學(xué)生嘗試?yán)L制帶有少數(shù)民族圖案元素的作品。學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情，繪制了許多優(yōu)秀裝飾作品，并且能夠?qū)D案很巧妙地運(yùn)用在油畫人物創(chuàng)作的服飾及背景上，使畫面整體具有一種形式美構(gòu)成關(guān)系。這不僅讓學(xué)生從圖案中領(lǐng)略到民族文化的獨(dú)特魅力，也增強(qiáng)了學(xué)生在民族精神傳承中的積極作用。

當(dāng)前，應(yīng)積極開發(fā)民間美術(shù)課程資源，將民間美術(shù)與油畫創(chuàng)作教學(xué)充分融合，這樣不僅符合當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作的審美取向，更能推動(dòng)民間美術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。教師的美學(xué)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提升也是關(guān)鍵，在民間美術(shù)創(chuàng)作理念與技法融合的基礎(chǔ)上能夠拓展現(xiàn)代美術(shù)的呈現(xiàn)形式。

二、新疆民間美術(shù)資源在油畫教學(xué)中的重要作用

（一）新疆民間美術(shù)資源可以促進(jìn)文化融合

新疆民間美術(shù)具有獨(dú)特的絲路風(fēng)情和民族藝術(shù)特色。首先，通過油畫創(chuàng)作教學(xué)與新疆民間美術(shù)資源的結(jié)合，可以促進(jìn)學(xué)生了解新疆地方文化，在油畫創(chuàng)作的過程中，充分認(rèn)識(shí)到本土文化的魅力；其次，通過該課程，能夠幫助學(xué)生了解民族文化內(nèi)涵，培養(yǎng)審美情趣，提高審美水平；最后，新疆民族民間的課程發(fā)展與油畫的結(jié)合可以讓學(xué)生從民間美術(shù)資源中體驗(yàn)到廣大勞動(dòng)人民在實(shí)踐中的勤勞與智慧，也讓來自其他地區(qū)的學(xué)生借此機(jī)會(huì)了解新疆獨(dú)特的藝術(shù)特色和文化，促進(jìn)文化融合，促進(jìn)各民族共同繁榮。

（二）新疆民間美術(shù)資源可以為中國當(dāng)代油畫提供營養(yǎng)

中國民間美術(shù)與本土文化的高度結(jié)合是西方藝術(shù)無法比擬的，經(jīng)過幾千年的文化傳承，新疆地區(qū)形成了成熟的民間美術(shù)形式。通過學(xué)習(xí)了解新疆民間美術(shù)，畫家可以獲得新的藝術(shù)創(chuàng)作視角，豐富自己的藝術(shù)語言。新疆本土畫家吸收民間美術(shù)元素的養(yǎng)分，可以更好地表達(dá)自己內(nèi)心情感，創(chuàng)造一種具有中國特色的油畫作品新風(fēng)格，使油畫作品更具靈魂，同時(shí)也可以讓民間美術(shù)通過油畫的形式繼續(xù)傳承下去，提高民間美術(shù)的影響力。不僅如此，其他地區(qū)來疆油畫家能夠從對(duì)新疆文化背景的學(xué)習(xí)和對(duì)民間藝術(shù)作品的理解中吸收營養(yǎng)，在創(chuàng)作油畫時(shí)更好地表達(dá)自己的情感，為自己的作品增添新的色彩和活力，推動(dòng)我國油畫世界影響力的提升。

（三）民間美術(shù)可以豐富高校美術(shù)教學(xué)中的文化教育資源

高校美術(shù)專業(yè)不僅要開展油畫、書法、視覺傳達(dá)、美術(shù)史等課程，還要開展民間美術(shù)課程。利用新疆民間美術(shù)深厚的文化知識(shí)內(nèi)涵和跨學(xué)科的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成，豐富人文知識(shí)，這對(duì)于學(xué)生豐富文化知識(shí)儲(chǔ)備，貼近傳統(tǒng)了解民間美術(shù)，樹立藝術(shù)觀的大方向具有重要意義。我們可以深入了解民間美術(shù)的意義，并從中學(xué)習(xí)民間藝術(shù)家善于整合民間藝術(shù)形式、審美情感的思維想法和創(chuàng)作實(shí)踐，從而直接讓學(xué)生感受到文化的價(jià)值，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，提高民族自信心、自豪感。

（四）新疆民間美術(shù)資源對(duì)油畫創(chuàng)作的具體影響

新疆民間美術(shù)資源對(duì)新疆油畫創(chuàng)作的具體影響主要體現(xiàn)在色彩和造型上。新疆民間美術(shù)在人物造型上，表現(xiàn)方式多樣化，把人物特點(diǎn)放大，注重表現(xiàn)人物的內(nèi)涵和特點(diǎn)。與西方美術(shù)中的物象塑造注重形體的還原相比，新疆民間美術(shù)的物象塑造不僅是對(duì)形體的模仿，更是藝術(shù)家內(nèi)心情感的反映。

色彩搭配是新疆民間美術(shù)特色的重要體現(xiàn)。新疆民間美術(shù)通常以白、黑、綠、紅、黃為基本色調(diào)，大多數(shù)人喜歡用高純度的三原色和強(qiáng)烈的對(duì)比，黑與白在調(diào)色方面起著重要作用。例如，新疆地毯一般有十多種顏色，但主要的顏色是三原色與黑、白等，色彩鮮艷且豐富和諧?？梢钥闯觯S富的民族裝飾風(fēng)格使新疆民間美術(shù)形成了一種熱情奔放、自由和諧、樸實(shí)無華的藝術(shù)特色，更容易表現(xiàn)創(chuàng)作者的情感和地方特色。油畫對(duì)顯色有很高的要求，藝術(shù)家可以大膽運(yùn)用新疆民間美術(shù)資源中的色彩元素，為油畫作品賦予新意。

三、新疆民間美術(shù)資源在油畫創(chuàng)作教學(xué)中的

應(yīng)用途徑

新疆油畫主要受蘇聯(lián)寫實(shí)繪畫的影響，在吸收外來文化的同時(shí)，結(jié)合自身文化特點(diǎn)，形成具有新疆地域特色的油畫風(fēng)格。新疆民間美術(shù)則充滿了各民族風(fēng)土人情，不局限于單一的形式，極大地豐富了美術(shù)資源。因此，將油畫教學(xué)與新疆民間美術(shù)結(jié)合起來對(duì)于促進(jìn)新疆本土美術(shù)，尤其是油畫的發(fā)展具有重要意義。

（一）課程開發(fā)

在油畫教學(xué)中，納入新疆民間美術(shù)元素，教學(xué)方向和內(nèi)容主要針對(duì)大二至大四油畫專業(yè)的學(xué)生，以油畫創(chuàng)作和專業(yè)理論為主，授課內(nèi)容分為四個(gè)部分：一是絲綢之路與新疆民間美術(shù)概況，二是新疆民間圖案紋樣對(duì)油畫創(chuàng)作的啟發(fā)，三是新疆壁畫藝術(shù)，四是新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與油畫創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)性。希望通過這些內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)新疆民族民間傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)展的背景和脈絡(luò)有大致的了解，對(duì)圖案紋樣、壁畫、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與油畫創(chuàng)作的關(guān)系有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。通過音視頻、圖像分析具有代表性的經(jīng)典作品，讓學(xué)生熱愛新疆民間美術(shù)，重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，提高油畫創(chuàng)作中的專業(yè)素養(yǎng)。

本課程的教學(xué)方法是課件講解和圖像分析相結(jié)合，結(jié)合理論P(yáng)PT教學(xué)對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行分析和敘述，穿插課堂提問及討論。在鞏固理論基礎(chǔ)的同時(shí)，要拓寬知識(shí)面，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使他們學(xué)以致用。在具體內(nèi)容篩選中，選擇最具代表性的內(nèi)容，以文字信息、視頻、圖片等形式融入線上教學(xué)，讓學(xué)生在課后可以學(xué)到更多精彩的內(nèi)容，以此來突破課堂的局限，提升學(xué)生的素養(yǎng)。通過讓學(xué)生構(gòu)思創(chuàng)作作品，提高課程的藝術(shù)感染力和視覺表現(xiàn)力，讓學(xué)生體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族民間美術(shù)的熱愛，更好地傳承、保護(hù)和利用民族民間藝術(shù)。

新疆民間美術(shù)資源具有民族、地域特色。該課程通過將新疆民間美術(shù)融入油畫教學(xué)內(nèi)容的選擇、設(shè)計(jì)，有利于挖掘新疆深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，促進(jìn)新疆多民族優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)。

（二）教學(xué)實(shí)踐

第一，使用多媒體教學(xué)工具。新疆是多民族聚居區(qū)，每個(gè)民族都有其豐富的文化，他們的服飾、建筑都承載著豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，這為新疆地域性油畫創(chuàng)作的發(fā)展提供了便利條件。教師可以先深入民間進(jìn)行素材資料的搜集和整理，在學(xué)校的教學(xué)和研究中利用多媒體等先進(jìn)的教學(xué)工具向?qū)W生展示。教師可以向?qū)W生講解文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色和審美情趣，給學(xué)生油畫創(chuàng)作帶來啟發(fā)。

第二，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察。因?yàn)樾陆兄S富的創(chuàng)作資源，教師可以組織學(xué)生參觀特色鮮明的藝術(shù)資源聚集地。例如，新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院塔什庫爾干實(shí)踐基地，教師在藝術(shù)實(shí)踐學(xué)期的課程中組織學(xué)生深入生活，調(diào)研當(dāng)?shù)氐拿袼准皞鹘y(tǒng)文化。通過實(shí)地調(diào)查的方式，組織學(xué)生在現(xiàn)場進(jìn)行油畫寫生或畫速寫，收集素材，以便更好地將當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)資源運(yùn)用到油畫創(chuàng)作中，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

四、結(jié)語

新疆民間美術(shù)資源在油畫教學(xué)中的應(yīng)用研究是一項(xiàng)非常重要的課題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，越來越多的教師和學(xué)者通過深入的理論研究和實(shí)際調(diào)查來挖掘民間美術(shù)資源，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，對(duì)于提升學(xué)生綜合素質(zhì)也能起到極大的幫助。

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作者簡介：

金榮，博士，新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：油畫創(chuàng)作與教學(xué)。