文 ｜ 中山大學(xué)第十二期青馬班調(diào)研團(tuán)

始則據(jù)其所知而行之，行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。中山大學(xué)青馬班在團(tuán)中央青年發(fā)展部、中山大學(xué)團(tuán)委指導(dǎo)下，前往革命圣地井岡山參加“井岡情·中國(guó)夢(mèng)”全國(guó)大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐專項(xiàng)活動(dòng)。通過(guò)對(duì)井岡山的實(shí)地調(diào)研考察及對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)研究，探索井岡山精神和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在關(guān)系，探尋二者在思想上的相似性、方法上的一致性，總結(jié)歷史和時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家添磚加瓦。

井岡山道路，是誕生在土地革命時(shí)期井岡山革命根據(jù)地的重要革命道路之一，是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典之作，中國(guó)革命從這里才走向成功。井岡山道路指農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，它以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以根據(jù)地建設(shè)為基本依托。井岡山道路孕育了偉大的井岡山精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人在開(kāi)辟井岡山道路過(guò)程中，留下了極其寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！痹陲L(fēng)雨飄搖的革命歲月，井岡山精神引導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民走向革命勝利與民族解放，是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，同時(shí)也是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，鼓舞著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗。

回顧中國(guó)紅色政權(quán)獨(dú)立探索發(fā)展道路的開(kāi)端，不難發(fā)現(xiàn)如今中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的時(shí)代環(huán)境與歷史條件，同井岡山革命時(shí)期的局勢(shì)存在一定的相似性——外部環(huán)境日益嚴(yán)峻、阻礙遏制多維深入、斗爭(zhēng)形勢(shì)日趨復(fù)雜。中國(guó)共產(chǎn)黨黨史在革命斗爭(zhēng)與事業(yè)建設(shè)的各個(gè)階段持續(xù)啟發(fā)、引導(dǎo)共產(chǎn)黨人。立足嚴(yán)峻現(xiàn)狀和相似的歷史條件，回顧研究井岡山道路，重新挖掘這一特殊歷史時(shí)期的精神理念，在對(duì)比研究中發(fā)掘井岡山道路及其斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代價(jià)值，指引當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，具有深遠(yuǎn)的歷史意義與時(shí)代意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路與井岡山道路一脈相承，思想上高度相似，方法上高度一致

堅(jiān)持實(shí)事求是。“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！弊鳛辄h在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中確立的一條辯證唯物主義的思想路線，開(kāi)端于復(fù)雜艱險(xiǎn)的井岡山革命斗爭(zhēng)，并持續(xù)作用于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐。它是毛澤東思想“活的靈魂”，始終指導(dǎo)著井岡山革命道路與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟與發(fā)展，更是兩條道路聯(lián)結(jié)交融的思想內(nèi)核。

圖 ｜ 中山大學(xué)青馬班學(xué)員參加“井岡情·中國(guó)夢(mèng)”全國(guó)大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐專項(xiàng)活動(dòng)

井岡山革命斗爭(zhēng)開(kāi)端于中國(guó)革命的低潮期。在這一時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想和初步探索出的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路，是在結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情下對(duì)馬克思主義基本原理的繼承和發(fā)展。不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨確立了實(shí)事求是的思想路線，同時(shí)也為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了方法論的指引。改革開(kāi)放發(fā)端于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的低谷期，在四十多年的改革開(kāi)放歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨正是因?yàn)閳?jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，才能逐步明確“走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的前進(jìn)方向，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)新局面、打開(kāi)新思路、取得新成績(jī)。

堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱?！眻?jiān)定理想信念，意味著不忘初心，堅(jiān)定執(zhí)著想干事、能吃苦、肯奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念主要包含兩個(gè)方面的力量，其一是對(duì)信仰的忠誠(chéng)，其二是對(duì)理想的追尋。而堅(jiān)定理想信念，既包括堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興根本理想不動(dòng)搖，也包括堅(jiān)定對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的忠誠(chéng)信仰不動(dòng)搖。

圖 ｜ 中山大學(xué)青馬班學(xué)生訪談梨坪村村民

在井岡山革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾盡管尚未形成完備且詳細(xì)的“理想信念”理論闡釋，但他們有著對(duì)于馬克思主義的執(zhí)著堅(jiān)守以及對(duì)革命事業(yè)的樸素?zé)釔?ài)，而這正是中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念的雛形。我們黨自根據(jù)地建設(shè)之初就十分重視對(duì)于理想信念的堅(jiān)持。以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨自始至終堅(jiān)持用馬克思主義的觀點(diǎn)與方法去分析解決問(wèn)題，最終帶領(lǐng)全中國(guó)人民獲得了革命的勝利、迎來(lái)了解放，這無(wú)疑是革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)定理想信念”的最好寫照。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，面對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的干擾與破壞，黨中央始終將“理想信念”工作作為重中之重，讓理想信念的地位和意義得到空前的強(qiáng)化與重視。為了堅(jiān)定黨員干部與人民群眾的理想信念，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)在意識(shí)形態(tài)工作方面的領(lǐng)導(dǎo)作用，并且結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系，筑牢了最廣大人民群眾和黨員干部理想信念的根基。

堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)以群眾為基礎(chǔ)，真誠(chéng)信仰“群眾史觀”，明確反對(duì)“精英史觀”，主張革命是群眾自己的事業(yè)，是群眾自己解放自己的過(guò)程，這一歷史觀、革命觀的實(shí)踐和探索，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

在井岡山時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山，在全黨率先進(jìn)行由城市向農(nóng)村的工作重心轉(zhuǎn)移，并在農(nóng)村建立革命根據(jù)地；將中國(guó)共產(chǎn)黨的組織以及紅色政權(quán)延伸到基層；并且圍繞人民群眾的福祉提出維護(hù)、改善、保障、發(fā)展民生的思想；提出系列民生政策，真正做到了以人民為中心、想人民之所想、急人民之所急。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在取得脫貧攻堅(jiān)全面勝利后，繼續(xù)在農(nóng)村地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村從資源被汲取轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源主動(dòng)輸入，民生之憂念得到積極回應(yīng)，人民對(duì)美好生活的向往也日益得到滿足，以人民為中心的宗旨原則始終被踐行。

在新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新境界、新高度、新速度

堅(jiān)持歷史不能割裂。堅(jiān)持歷史不能割裂是在新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神的重要前提。當(dāng)下是歷史的延續(xù)?！耙磺袣v史就是當(dāng)代史?！敝袊?guó)決不能割斷歷史，割斷歷史就無(wú)法認(rèn)識(shí)中國(guó)的由來(lái)。若缺乏對(duì)中國(guó)歷史延續(xù)性的正確認(rèn)識(shí)——尤其是對(duì)造成這種歷史延續(xù)性的積極因素的正確認(rèn)識(shí)，便容易在實(shí)踐中遭遇挫折。如今，中國(guó)正面臨著百年未有之大變局，這更加要求我們堅(jiān)定自己的道路自信，走出一條屬于自己的發(fā)展道路。走自己的路就是要走符合中國(guó)國(guó)情的路，這需要我們自覺(jué)承接中國(guó)歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)、繼承中國(guó)革命時(shí)期的精神財(cái)富，并不斷回顧歷史進(jìn)行自我矯正。

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神的關(guān)鍵內(nèi)容。敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。斗爭(zhēng)精神不是與生俱來(lái)的，而是長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化耳濡目染的影響、受黨長(zhǎng)期教育培養(yǎng)，以及在實(shí)踐中不斷經(jīng)歷風(fēng)吹雨打、千錘百煉的結(jié)果。因而斗爭(zhēng)精神貫穿于中國(guó)革命與發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，是我們寶貴的精神財(cái)富。

在艱苦的革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾克服重重困難，在同敵人的戰(zhàn)斗中把不畏強(qiáng)敵的斗爭(zhēng)精神展現(xiàn)得淋漓盡致。進(jìn)入新時(shí)代，我們要進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在未來(lái)我們也必然要依靠斗爭(zhēng)戰(zhàn)勝未來(lái)征程中的各種困難與挑戰(zhàn)。斗爭(zhēng)精神推動(dòng)著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的永續(xù)發(fā)展，只有發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，中國(guó)人民才能奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

圖 ｜ 中山大學(xué)青馬班學(xué)生訪談梨坪村書(shū)記

傳承紅色基因，堅(jiān)定文化自信。新時(shí)代繼承與發(fā)揚(yáng)井岡山精神的重要舉措是要傳承紅色基因，堅(jiān)定文化自信。紅色基因與文化自信一脈相承。紅色基因是內(nèi)在核心，文化自信則是外在體現(xiàn)。只有把紅色基因作為根基，才能建立強(qiáng)大的文化自信。文化自信體現(xiàn)了我們對(duì)自身文化的清晰認(rèn)知。中國(guó)共產(chǎn)黨正是有著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深刻了解，才從中汲取出源源不斷的斗爭(zhēng)力量。

新時(shí)代下，紅色基因需要傳承，文化自信則需要以紅色基因?yàn)楹诵牟粩囔柟虖?qiáng)化。新征程中，我們要把紅色基因作為文化自信的基石，在傳承文化基因中堅(jiān)定文化自信，努力把文化大國(guó)建設(shè)成文化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

盡管中國(guó)特色社會(huì)主義道路與井岡山道路二者形成的歷史背景、國(guó)際環(huán)境不同，面對(duì)的時(shí)代課題與考驗(yàn)也不同，但中國(guó)特色社會(huì)主義道路傳承著井岡山道路的“紅色基因”，不斷堅(jiān)持和弘揚(yáng)井岡山精神。無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展變化，井岡山精神的基點(diǎn)都沒(méi)有變——堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，堅(jiān)定崇高的理想信念，堅(jiān)守以人民為中心的根本立場(chǎng)。新的歷史時(shí)期，社會(huì)意識(shí)多樣化的趨勢(shì)日益明顯，這更需要我們加強(qiáng)對(duì)井岡山精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，用黨的理論、路線、方針、政策呼喚起、團(tuán)結(jié)起、激勵(lì)起工農(nóng)千百萬(wàn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上奮勇前進(jìn)，凝聚起群眾的磅礴之力，不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新境界、新高度、新速度。