賀彩虹　國琪

2022年3月，梁曉聲的長篇小說《中文桃李》由作家出版社出版，小說借80后中文系大學(xué)生的成長歷程表達(dá)了作家對時代與現(xiàn)實的熱切關(guān)注和對文學(xué)與人生的終極思考。作品采用濃淡相宜的筆風(fēng)，適當(dāng)剪裁時空情節(jié)，以不同代際人物形象的對比，同代際人物中不同家庭環(huán)境帶來不同人生選擇的對比，以及從鄉(xiāng)村到城市的空間對比，在差異化的敘事中體現(xiàn)了作家對社會生活全貌的體察、俯瞰與記錄，在解答“浪漫與現(xiàn)實”這一永恒命題上做出了努力，從中閃爍著作家的人生智慧與文學(xué)追求。

人物形象的差異化：

父輩的退場與子輩的成長

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的長征。80后一代與梁曉聲早期作品中的知青一代相比，弱化了強烈的集體意識與歷史責(zé)任，更多關(guān)注個人化的人生焦慮。小說中的人物圖譜并不復(fù)雜且具有典型性，包括干部子弟王文琪、出身書香門第的李曉東、農(nóng)村勵志女孩徐冉，以及并沒有考上大學(xué)的一群青年們。在人物形象的塑造上非常全面，從青年們步入社會后的不同處境中體現(xiàn)了具有差異化的人物形象。

（一） 不同代際間的人物差異化

主人公李曉東出生在一個富裕家庭，父親是地方美協(xié)副主席，母親是退休的中學(xué)校長，因此完美的家庭結(jié)構(gòu)是他初期尋找伴侶的標(biāo)準(zhǔn)之一。但是隨著人物的成長，李曉東身上的反叛精神逐漸顯現(xiàn)出來，比如違背母親的意愿堅持和家境一般的徐冉在一起，拒絕父母賣掉畫室為自己買新房子，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和徐冉去北京闖蕩。種種選擇皆表明李曉東具有明顯的主體意識，并且這種意識是隨著環(huán)境變化而改變的，從與徐冉在一起到當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人獲得省城戶口，再到?jīng)Q定去北京闖蕩，一步步的空間距離使他脫離家庭，實現(xiàn)了主體意識的覺醒。

小說前半部分通過很多事件講述了李曉東與父母之間親密又對抗的復(fù)雜情感，直到做出“北漂”的決定為止，一直是青年主動選擇脫離家庭，而父輩的退場使得主人公被迫完全獨立。父親的意外去世讓李曉東毅然回到家鄉(xiāng)，懷著對父親的思念與愧疚，他不得不冷靜地承擔(dān)起作為家中唯一男性的責(zé)任，擁有對父親生前畫作的處理權(quán)，從之前反對賣掉畫室買房到毫不猶豫地賣掉畫室為母親購置晚年新房，種種決定都表現(xiàn)出在父輩退場后子輩的成長與擔(dān)當(dāng)，至此完成了兩代人的交替。作者并沒有止步于兩代人的書寫，小說結(jié)尾部分更是讓曉東的兒子“閃亮登場”，戲劇性的是，兒子認(rèn)為父母從北京回到家鄉(xiāng)是徹頭徹尾的失敗，并立志要重返北京。在兒子眼里，父母是被文學(xué)誤了的人，父母的人生只能如此，并無多大奔頭。兒子過早的年少輕狂使曉東擔(dān)憂，擔(dān)憂其不懂人生之不易，做人失了原則，做事失了分寸，將本應(yīng)擁有的幸福給“作”沒了，正如當(dāng)初父母不理解曉東放棄家庭的庇護去北京一樣。顯然，新一代的逃離正在孕育，不同代際之間仿佛有著相同的宿命般的歷程。

古人云“一日為師，終身為父”，曉東及其同學(xué)與老師汪爾淼在對待文學(xué)的態(tài)度上也存在明顯的代際差異。文學(xué)之于徐冉而言是奢侈品，之于王文琪是可有可無，之于李曉東則是書香世家的必備品。由此可以看出，梁曉聲對李曉東所處的家庭階層有些偏愛，正因?qū)ξ膶W(xué)的熱情使得李曉東在不斷成長，從《文理》的創(chuàng)辦到“北漂”，李曉東一直因文學(xué)而受益。而汪先生對于學(xué)生時常與他產(chǎn)生分歧這件事并不惱火，對于不那么熱愛文學(xué)的學(xué)生也僅僅是覺得遺憾。筆者認(rèn)為，汪爾淼可以看作是文學(xué)的化身，他和學(xué)生的師生關(guān)系可以看作是文學(xué)和全人類的關(guān)系，相互和諧共存。文中最后曉東意圖動員所有學(xué)生撰寫緬懷汪先生的紀(jì)念文集時，有同學(xué)這樣說：“李曉東，我們和你倆不一樣——你們兩口子，沾盡了汪先生和專業(yè)的光，還因為是汪門弟子而大出風(fēng)頭！我們可沒從他那兒得到半點好處，特別是我，中文已經(jīng)把我誤到了現(xiàn)在，是我心口永遠(yuǎn)的痛，求求你了，別再用你倆的想法煩我！”這種何嘗不是作家想要呈現(xiàn)的文學(xué)的時代命運。

（二） 相同代際間的人物差異化

以李曉東為中心，圍繞其身邊的同齡人有同學(xué)王文琪與郝春風(fēng)，女友徐冉，好朋友劉川、呂玉、“星爺”、“肥仔”等。這些不同階層的青年在面對人生選擇時做出的決定導(dǎo)致其完全不同的命運軌跡，這是具有差異化的階層作為時代話語的重要功能。

在愛情方面，李曉東的成長變化是最明顯的，在與女友的相處中逐漸領(lǐng)悟了愛情的本質(zhì)，即由功利到責(zé)任，由肉體到精神，這反映的是作家眼中的理想愛情觀。對于愛情的描寫，作者也毫不避諱地表現(xiàn)了80后在選擇伴侶時的現(xiàn)實考量。李曉東一直認(rèn)為郝春風(fēng)才是最適合自己的人生伴侶，因為她長相性格俱佳，最主要的是與自己門當(dāng)戶對，這種功利性的思考也在后期影響著曉東與徐冉的感情，曉東也因徐冉的家境而擔(dān)憂二人的婚后生活，甚至在確定關(guān)系之前要先確定徐冉的人生目標(biāo)是否與自己契合。而徐冉勇敢又真誠，面對喜愛之人能在廣播中直白地自我剖析，在之后更是坦言與曉東在一起是因為看上了其家境和外表，但這并不妨礙她對曉東的愛的真誠。隨著二人關(guān)系的深入，在困難面前共進退同甘苦，使得二人略帶功利性的擇偶觀最終轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自覺的責(zé)任意識，而“北漂”更是將二人綁在一起，兩人身處異鄉(xiāng)而相互扶持，彼此坦誠，最終真正達(dá)到了靈肉合一的境界。與徐冉、李曉東的愛情觀對比明顯的則是王文琪，他很清楚自己在愛情方面是“萬花叢中過，片葉不沾身”，并認(rèn)為自己適合這種模式。恰巧郝春風(fēng)與王文琪的愛情觀相一致，于是二人形成了默契的曖昧關(guān)系，而最終二人的分道揚鑣及之后生活的黯然失色也表明了作家對于這種愛情觀念的批判態(tài)度。

在學(xué)習(xí)和事業(yè)方面，信奉現(xiàn)實主義的徐冉是其中最有主體意識的一員，相較于李曉東較為“佛系”的人生態(tài)度，徐冉會主動出擊，農(nóng)民家庭不能給她帶來助力，因此她積極主動地爭取自己想要的生活。畢業(yè)后，徐冉繼續(xù)讀研，而曉東想要獲得省城戶口來彌補二人學(xué)歷上的差距，因而選擇做環(huán)衛(wèi)工人。對此徐冉進行了透徹分析，曉東不介意環(huán)衛(wèi)工人的身份的根本原因在于他說到底還是美協(xié)副主席和前校長的兒子，這種體驗生活式的職業(yè)只是一種表面艱苦而已。二人向往北京的高薪生活能夠主動去追逐，同時看清現(xiàn)實后也可以放下欲望重返家鄉(xiāng)，呈現(xiàn)出一種豁達(dá)的人生態(tài)度。高干子弟王文琪是一個頭腦清醒，懂得人情世故的青年，從創(chuàng)辦雜志到交友皆是為人處世的需要，但并不妨礙他待人真誠，尤其是對曉東的幫助讓二人結(jié)下了深厚的友誼。和曉東比起來，王文琪似乎一開始就達(dá)到了最成熟的狀態(tài)，對任何事情都能保持頭腦清醒，辦事周到，不會為生活瑣事而苦惱，然而這背后是他強大的家庭背景的支撐，最后遠(yuǎn)走異國的結(jié)局，與曉東夫妻二人的自我奮斗形成對比，截然不同的人生方向暗示了主體意識對于年輕人的重要性。

比起曉東、徐冉和王文琪的書生氣，沒有讀大學(xué)的劉川、“星爺”和“肥仔”則具有一種平凡的人間煙火氣，他們盡管遠(yuǎn)離文學(xué)，但卻無比貼近生活?！靶菭敗焙汀胺首小钡闹饓舻缆啡〉昧穗A段性的成就，劉川終于子承父業(yè)當(dāng)了老板，呂玉也認(rèn)清自己的內(nèi)心嫁給劉川當(dāng)起了老板娘，二人的日子過得紅紅火火。這群底層人物表現(xiàn)出頑強的生命力和對生活的熱情。梁曉聲書中的人物擁有各自不同的人生軌跡，形成了多元的生命形態(tài)，作家敏銳又準(zhǔn)確地關(guān)注著不同階層的個體，充分展現(xiàn)出了一位作家應(yīng)有的人文關(guān)懷。

空間書寫的差異化：

都市的焦慮與詩意的歸鄉(xiāng)

隨著社會的發(fā)展，區(qū)域間的壁壘逐漸被打破，“父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)觀念也受到了沖擊，但大家在面對異鄉(xiāng)的吸引與原鄉(xiāng)的羈絆時做出的選擇是因人而異的。正如小說中所說，“中產(chǎn)階級人家的兒女反而不輕易外闖，都比較留戀靈泉；底層人家的兒女才渴望去往大城市，因為那里屬于他們的人生發(fā)展機會多些。”

（一） 異鄉(xiāng)空間：欲望追逐下的出走

小說中的第一層異鄉(xiāng)空間即省城，其代表了青年的青春與夢想，是第一次脫離家庭的嘗試，內(nèi)心的憧憬使得他們渴望大展拳腳。汪先生的傳道授業(yè)解惑使得學(xué)生們心中埋下了文學(xué)的種子，不論對文學(xué)真心熱愛與否，汪先生寬容敦厚的人格魅力使這幫青年在省城有了一次美好的人生體驗，因此省城對于他們來說具有理想與浪漫的時代記憶與文化意義。隨著大學(xué)的結(jié)束，曉東面臨人生的第一個分岔路，他選擇放棄考研，在省城陪伴徐冉研究生畢業(yè)。此時的省城對曉東來講已經(jīng)不再像以前一樣充滿浪漫色彩，而是逐漸引起了曉東內(nèi)心的焦慮。為了省城戶口去當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人是李曉東主動與環(huán)境做出的斗爭，盡管沒有完全脫離家庭的庇佑，但這不失為是人物的一次成長。

第二層異鄉(xiāng)空間是北京，代表了曉東等人對物質(zhì)條件的更高追求?！氨逼睂τ谕跷溺鞫允窃僮匀徊贿^的事，家庭的庇護可以延伸到北京為他提供便利，大城市的誘惑使得曉東與徐冉一拍即合去往北京尋找機會。二人懷揣對未來的憧憬來到令人眼花繚亂的都市，新的環(huán)境迫使他們迅速成熟，首先受到影響的便是金錢觀念。賺錢與省錢成了曉東的頭等大事，曾將文學(xué)視作浪漫產(chǎn)物的他也會在意撰寫讀后感是否會有金錢報酬，而大學(xué)時期創(chuàng)辦刊物的經(jīng)歷也成了他找工作時的敲門磚。到北京之后，李曉東的焦慮持續(xù)升級，他曾經(jīng)住在半地下室的沿街房里，在那里接觸到來自全國各地的外地人，后期因為工作他又接觸到房地產(chǎn)老板，給老板的孩子上課，使曉東看到了巨大的貧富差距，并由此給他帶來非常大的心理沖擊。小說中底層世界的柴米油鹽和都市的燈紅酒綠形成了鮮明的對比，這無疑是一種基于現(xiàn)實主義的空間建構(gòu)，在這兩種社會階層中，主人公開始對自己的選擇進行反思。梁曉聲在小說中對異鄉(xiāng)的細(xì)節(jié)描寫以及角色在異鄉(xiāng)的差異化行為，體現(xiàn)了作者對于人類生存困境的關(guān)懷與游離的情感狀態(tài)的擔(dān)憂，小說中主人公對于異鄉(xiāng)的熱忱具有充分的理由，也體現(xiàn)了作者對于追求欲望所持的客觀冷靜的態(tài)度，但對于大城市“吃人”的一面也并不掩飾，同時對拜金主義和享樂主義表現(xiàn)出一定的批判性。

（二） 原鄉(xiāng)空間：戀地情結(jié)下的回歸

一般而言，人都會對自己出生成長的空間場域產(chǎn)生依賴，通常稱其為“戀地情結(jié)”，“故鄉(xiāng)”很容易成為人最終的落腳點。作為故鄉(xiāng)的“逃離者”，曉東和徐冉二人不僅沒有過上想象中的生活，反而加劇了在陌生環(huán)境中的焦慮。人的物質(zhì)條件得不到保障時，是很難對所處的環(huán)境產(chǎn)生依戀的，在北京的那段日子，只有文學(xué)給予二人些許慰藉。即使身在異鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)斬不斷的血緣親情仍是系在漂泊游子身上的線，而父親的突然去世使曉東毫不猶豫地選擇回到靈泉。徐冉和曉東的回歸是親身經(jīng)歷后，重新確認(rèn)了自己想要的生活，他們認(rèn)為“擺脫貧困，遠(yuǎn)離病患糾纏，沒遭受欺辱與不公”就是幸福的生活。這種主動轉(zhuǎn)變，使得二人的回歸是遵從他們本心的，對比之下，表哥從深圳的回歸則充滿了不舍和遺憾。

靈泉和鄉(xiāng)村的文化意義隨著曉東與徐冉的空間遷徙發(fā)生著改變，“出走”前代表著對青年囚禁和庇護的象牙塔，“回歸”后則意識到原鄉(xiāng)是生命的根基與精神家園。作者塑造的留城青年劉川、呂玉、“星爺”、“肥仔”等人對遠(yuǎn)方呈現(xiàn)出不同的態(tài)度。劉川與曉東作為發(fā)小，存在學(xué)歷上的差距，但彼此真誠相待，劉川在曉東離家出走時收留他，在徐冉遇到困難時二話不說借錢給曉東應(yīng)急，在曉東去北京后時?？赐麜詵|父母，而曉東在得知劉川與呂玉感情不順時，遠(yuǎn)在千里之外仍囑托父親去勸解二人，劉川和曉東之間的友誼是靈泉這座城溫暖的底色。劉川自始至終都將繼承與發(fā)揚父親的飯館作為人生目標(biāo)，和曉東相比，他的志向雖不遠(yuǎn)大但卻實際，他最終成為靈泉的守望者。呂玉作為一個靈泉姑娘，家境優(yōu)越，眼界很高，認(rèn)為曉東這種有文化的大學(xué)生與自己才更般配，因此一直看不上劉川，而最終呂玉被劉川身上踏實勤勞的樸素本質(zhì)所打動，認(rèn)清了現(xiàn)實與內(nèi)心，收獲了平凡的幸福。除了劉川這類敢于充當(dāng)“留守者”的人物外，還有像“星爺”和“肥仔”這樣的“逐夢者”，去往大城市學(xué)會了更多的本領(lǐng)，最后選擇回到靈泉，注冊了一家演藝公司當(dāng)起老板，他們不甘于籍籍無名，也并未在大城市迷失自我，他們的“逃離”與“回歸”對于當(dāng)代青年具有一定的啟蒙意義。鄉(xiāng)村是徐冉的故鄉(xiāng)，徐冉因鄉(xiāng)村而選擇“逃離”，曉東母親因“鄉(xiāng)村”而不喜歡徐冉，而在故事的結(jié)尾，鄉(xiāng)村已然成為大家情感的聚集地，曉東母親和徐冉母親成了老年閨蜜，互相填補情感空間，在一方小院里將晚年生活過得有滋有味。

故鄉(xiāng)只有在去往他鄉(xiāng)才會有更準(zhǔn)確且具象的概念，只有曾經(jīng)遠(yuǎn)離過“家”，才知何為“家”，梁曉聲在書中建構(gòu)的“異鄉(xiāng)”與“原鄉(xiāng)”空間，體現(xiàn)了作者對城鄉(xiāng)互照中的現(xiàn)代性反思，彰顯了作者的自省精神。書中不同人物面對遠(yuǎn)方和故鄉(xiāng)所做出的不同選擇，均是80后青年的時代縮影，而每個人物的結(jié)局也反映出作者內(nèi)心的傾向，不忘初心，務(wù)實向上，腳踏實地，保持善良仍是梁曉聲心中理想主義的最高境界。

人生價值的差異化：

理想人生與現(xiàn)實困境

《中文桃李》以青年的成長和選擇為主線，其中層次豐富、參差對照的價值立場，為我們提供了不同的參考范本。不同人物在面對人生重大選擇時表現(xiàn)出的差異性，也體現(xiàn)了作者在不同維度的態(tài)度傾向。青年在時代發(fā)展中經(jīng)歷陣痛，被迫由“浪漫”逐漸向“現(xiàn)實”過渡，從各色人物的結(jié)局我們可以窺見作者對于破碎的浪漫和冷峻的現(xiàn)實二者價值的詮釋。

（一） 對理想人生的追尋

這部小說并不是梁曉聲首次探討“何為幸福，何為理想”的作品，《人世間》中周姓家族成員的命運糾葛里即包含了作家對于不同標(biāo)準(zhǔn)的幸福的理解。

首先從愛情上來講，作者一開始并沒打算構(gòu)建一個烏托邦式的浪漫愛情故事?！拔以诹熊嚿险J(rèn)識了冉。她成為我妻違背我的人生規(guī)劃。”小說開頭簡短的文字就設(shè)置了一個懸念，讀者更加關(guān)注這段感情的過程而非結(jié)果。隨著主人公的成長，二人的愛情也從青澀懵懂走向成熟堅定，其間的舉棋不定和猶豫不決正是現(xiàn)代青年對于未來的恐懼所產(chǎn)生的正常反應(yīng)。80后、90后乃至00后的青年，與早期作者筆下的知青面對愛情時的態(tài)度已然不同，《人世間》中周蓉毅然決然只身前往貴州深山尋找心愛之人，形而上的愛情觀對于當(dāng)代青年而言太過冒險。作者對于這種由時代變化導(dǎo)致的情感變化并未加以批判，而是報以理解。從曉東和徐冉感情的變化中不難發(fā)現(xiàn)，作者心目中理想愛情的第一要素即坦誠相待，從功利到責(zé)任，從肉體到精神，實現(xiàn)轉(zhuǎn)變依靠的是二人在坦誠溝通的基礎(chǔ)上對彼此的認(rèn)可與贊美。劉川和呂玉則為我們提供了理想愛情的第二要素即踏實務(wù)實，二人前期糾纏不清的曖昧關(guān)系是因為呂玉的眼高于頂和劉川的不夠堅定，當(dāng)二人看清現(xiàn)實，明白眼前人才是心上人后，很快過上了踏實幸福的小日子。

其次從事業(yè)上看，曉東在學(xué)生時期便喜愛即將被邊緣化的文學(xué)，說明了他對自己事業(yè)的理想化態(tài)度，和徐冉被迫選擇中文不一樣，曉東的“順命”是基于家庭物質(zhì)基礎(chǔ)的底氣，而徐冉的“掙命”也因為此，二人初期的矛盾于是有了先天性和合理性。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一圈后發(fā)現(xiàn)“此心安處是吾鄉(xiāng)”，曉東最終仍在紀(jì)錄片解說詞的撰寫工作上干得風(fēng)生水起，而徐冉在從事社會服務(wù)工作時，天天面對生死仍能處之泰然，將自己的人生奉獻在瑣碎的工作中，沒有感到厭倦，反而找到了自己的價值。兒子對于理想人生的斷言讓曉東擔(dān)憂，“因為他們所向往的好生活標(biāo)準(zhǔn)委實太高了，高到只不過是少數(shù)人才能過得上的生活?！睍詵|對于后代的擔(dān)憂何嘗不是梁曉聲對于年輕人的擔(dān)憂，當(dāng)“幸?！薄俺晒Α边@些詞被物化后，這種單一的價值導(dǎo)向會使當(dāng)代年輕人的幸福觀產(chǎn)生扭曲。那么如何建立屬于自己的理想標(biāo)準(zhǔn)，作者在小說中給出了指引，文學(xué)或許會告訴年輕人答案。

（二）對現(xiàn)實困境的思考

80后中文學(xué)生是小說的主要人物群體，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的需求，文學(xué)式微，經(jīng)濟、金融、法律、計算機等成了熱門學(xué)科。作家并不是想為文學(xué)振臂高呼，而是想引起人們的思考：何為文學(xué)的意義？徐冉作為普通人的代表，盡管文學(xué)對于而言她是奢侈品，但文學(xué)又給了她不同的人生嘗試和際遇，她將自己的經(jīng)歷寫進文章里，贏得了大家的贊賞和鼓勵。曉東從始至終都懷著對文學(xué)的熱愛，找的工作大部分和文學(xué)相關(guān)，用他自己的話說就是“我的工作至今還靠文學(xué)二字墊底兒”。結(jié)尾部分同學(xué)對他們二人編撰紀(jì)念汪先生冊子的控訴，則是更現(xiàn)實的中文學(xué)子的真實反應(yīng)，很多青年并未因中文而得益，反而因中文而失意。堅守文學(xué)之途愈發(fā)艱難，但作家并未因此而憤世嫉俗，而是正視文學(xué)在當(dāng)前社會的位置，并堅信文學(xué)仍然可以在影響世道人心提升人的精神品質(zhì)方面起到應(yīng)有的作用。

對于代際關(guān)系，小說中也有生動的表現(xiàn)。80后大多是獨生子女，父母對于他們既有全方位的呵護，也有以愛為名的束縛，這在曉東母親身上體現(xiàn)得尤其明顯。在因?qū)碜骱未蛩愕膯栴}上與母親爭吵之后，曉東想到“可憐天下父母心”，“不論農(nóng)村的母親們還是城里的母親們，不論窮家的母親們還是富家的母親們，總之中國當(dāng)下的獨生子女的母親們，似乎都或輕或重地患上了一種‘母愛強迫癥”，她們對孩子的掌控欲甚至到了侵犯私人空間的地步。這種因愛而生的代際矛盾終究要靠對彼此的愛去解決，當(dāng)矛盾無法調(diào)和時，最初退讓的大部分都是父母，李曉東的母親在經(jīng)歷一番心理斗爭后終于放下偏見，接受了她一開始認(rèn)為與自己家門第差異較大的徐冉。一代的矛盾調(diào)和后，隨著曉東兒子的長大，新一代價值觀念的沖擊又會使親子問題緊張，兒子的野心使李曉東害怕，于是他企圖用自己的人生經(jīng)驗去“指導(dǎo)”下一代，但孩子不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎會珍惜眼前來之不易的幸福呢。

作家對于青年的生存焦慮也進行了大量分析。作為農(nóng)民的孩子，唯有知識才是改變命運的唯一出路，但脫離現(xiàn)實的夢想只會帶來承受不起的壓力，唯有基于現(xiàn)實制定的目標(biāo)，才能收獲最終的幸福。北京的經(jīng)歷讓徐冉和李曉東體會到了物質(zhì)和精神的雙重匱乏，此時出于對愛情和親情的渴望，二人決定回歸故鄉(xiāng)。表哥的深圳闖蕩之旅也并不順利，當(dāng)初辭掉金牌記者工作決定到大城市時，家人認(rèn)為他有魄力和信心，當(dāng)他一事無成回到靈泉后反而被父母指責(zé)當(dāng)初的離開太過沖動。

不論何種時代，相似的困境總會以不同形式困擾年輕人。作者通過小說向讀者揭示當(dāng)代的一些社會問題，并給予了大眾啟示：中文的邊緣化并不會使文學(xué)落寞，具有“浪漫氣質(zhì)”的文學(xué)本身也可以為事業(yè)、愛情乃至人生提供力量；父母與子女之間以愛為名的矛盾也可以用愛去化解；年輕人的生存焦慮源于對高質(zhì)量生活的追求，唯有歷經(jīng)漂泊，方知幸福的真諦。

《中文桃李》承載了梁曉聲從事文學(xué)創(chuàng)作和教育數(shù)十年的思考與感悟，講述了21世紀(jì)到來之際這一代正值青春的年輕人的成長經(jīng)歷。作者秉持人道主義精神，用差異化的敘事書寫了時代更迭下青年一代面臨的現(xiàn)實困境，在鮮明的對比中凸顯了作家理想主義的精神指向。該作品以男性視角貫穿全篇，某些地方相對傳統(tǒng)、保守，對學(xué)校生活的描寫中也因過于提純而有些失真，對汪爾淼課堂場景實錄過多，雖然對作家而言具有一定的紀(jì)念意義，卻給人說教氣息過濃的感覺。綜合來看，《中文桃李》仍不失為一部反映現(xiàn)實生活與執(zhí)著理想追求的人生之書。