黃秀麗 曾春雷

（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院，廣東 河源 517000）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去，深入挖掘民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要把保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來，把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵?！盵1]非遺項(xiàng)目中尤其是傳統(tǒng)手工技藝類非遺遍布城鎮(zhèn)村莊，聯(lián)系千家萬戶，與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)，具有帶動(dòng)貧困地區(qū)群眾就近就業(yè)、居家就業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是助力鄉(xiāng)村振興的重要抓手。國家鼓勵(lì)非遺傳承人與高校、企業(yè)合作，支持貧困地區(qū)發(fā)展非遺項(xiàng)目，通過引入設(shè)計(jì)創(chuàng)新、非遺傳承人再培訓(xùn)等手段，增加貧困地區(qū)非遺傳承人的產(chǎn)品創(chuàng)新能力，使非遺產(chǎn)品融入當(dāng)代、進(jìn)入市場(chǎng)[2]，推動(dòng)非遺助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

1 河源實(shí)施“文化+”戰(zhàn)略融深融灣的優(yōu)勢(shì)

當(dāng)前河源正處在融灣融深的大環(huán)境背景下，文化融灣融深也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，河源是南粵客家文化區(qū)之一，是中原文化、廣府文化與客家文化的匯集地。至2021年，河源市政府先后公布了110 多項(xiàng)市級(jí)以上非遺項(xiàng)目，其中傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目達(dá)40 多項(xiàng)，地域文化特色鮮明。此外河源正在打造良好的生態(tài)環(huán)境，爭(zhēng)當(dāng)大灣區(qū)的生態(tài)排頭兵，因此營(yíng)造良好的文化生態(tài)環(huán)境也是建設(shè)“兩個(gè)河源”工程的建設(shè)重點(diǎn)。

2019年2月18日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，粵港澳大灣區(qū)地處我國沿海開放前沿，以泛珠三角區(qū)域?yàn)閺V闊發(fā)展腹地，在“一帶一路”建設(shè)中具有重要地位[3]。文化建設(shè)是大灣區(qū)建設(shè)的重要組成部分。大灣區(qū)在歷史、人口、語言、文化上具有同一性,有著深刻的人文價(jià)值鏈，為“人文灣區(qū)”建設(shè)提供了良好的基礎(chǔ)[4]?？图曳沁z是客家地區(qū)歷史文化的見證，蘊(yùn)含著客家地區(qū)文化藝術(shù)特有的精神價(jià)值和文化意識(shí),是粵港澳大灣區(qū)建設(shè)“人文灣區(qū)”的重要組成部分,彰顯了粵港澳大灣區(qū)獨(dú)特的文化魅力。作為客家文化發(fā)祥地之一的河源市位于廣東省東北部，距離廣州、深圳、香港等大都市僅100 多公里，有“珠三角后花園”之稱。國家提出粵港澳大灣區(qū)建設(shè)成為河源實(shí)現(xiàn)發(fā)展再上新臺(tái)階的重要機(jī)遇和重大平臺(tái)。2019年10月28日，中共河源市委、市政府印發(fā)了《關(guān)于河源市融入大灣區(qū)建設(shè)的實(shí)施意見》的通知，通知明確指出河源要拓展文化交流，大力實(shí)施“文化+”戰(zhàn)略，深入挖掘客家文化、紅色文化、恐龍文化、綠色文化等，通過系列特色旅游文化和服務(wù)，增強(qiáng)軟實(shí)力。發(fā)揮河源市與大灣區(qū)地域相近、文脈相親的優(yōu)勢(shì)，對(duì)接大灣區(qū)公共文化服務(wù)體系，共同推進(jìn)中國優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

2 相關(guān)前期研究概況

孔祥智等在《對(duì)鄉(xiāng)村振興的九個(gè)維度》一書中對(duì)鄉(xiāng)村振興的九個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行了闡述，分別是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕、脫貧攻堅(jiān)、體制機(jī)制創(chuàng)新、人才支撐和基金來源，并提出對(duì)應(yīng)之策[5]。葉淑媛提出從鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、繁榮鄉(xiāng)村文化和培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才等層面助力甘肅脫貧攻堅(jiān)，促進(jìn)甘肅的鄉(xiāng)村振興[6]。蔣璐總結(jié)了非遺助推鄉(xiāng)村振興存在的傳承斷層嚴(yán)重、保護(hù)機(jī)制不完善、民眾粘合度低、市場(chǎng)萎縮或消失等主要問題，并提出相應(yīng)的“培—護(hù)—融—擴(kuò)”對(duì)策[7]。朱旭明提出了以管理監(jiān)管機(jī)構(gòu)、企業(yè)與機(jī)構(gòu)、社會(huì)化機(jī)構(gòu)、傳承人及支撐服務(wù)機(jī)構(gòu)和扶貧對(duì)象為主體的“4+1”產(chǎn)業(yè)模式[8]。宋佳、王翠玉提出“非遺+政策撬動(dòng)”“非遺+培訓(xùn)增收”“非遺+市場(chǎng)孵化”“非遺+社區(qū)活動(dòng)”等“非遺+”精準(zhǔn)扶貧路徑[9]。

黃玉蓉、武智探討借助金融、族群、科技和媒體等載體為灣區(qū)的文化流動(dòng)打破地域壁壘的路徑[10]；聞瑞東、鐘世川從文化政策研究、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化共性挖掘、文化交流合作等方面對(duì)灣區(qū)內(nèi)的不同文化進(jìn)行整合[11]；趙宏宇、陳俊莉通過建立互補(bǔ)協(xié)作機(jī)制和產(chǎn)學(xué)研企的全面合作來探索公共文化服務(wù)體系、文化藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游等方面的共同機(jī)制[12]，以建設(shè)共享型人文灣區(qū)。馮菡子提出了通過數(shù)字化資源、教育資源、產(chǎn)業(yè)資源融合發(fā)展來建立大灣區(qū)非遺的可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展模式[13]。在中國知網(wǎng)（CNKI）文獻(xiàn)庫中有關(guān)在粵港澳大灣區(qū)背景下結(jié)合非遺創(chuàng)新的文獻(xiàn)共54 篇，其中期刊文獻(xiàn)35 篇，會(huì)議論文3 篇。由此可見，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于粵港澳大灣區(qū)背景下結(jié)合非遺角度的研究主要集中在粵港澳大灣區(qū)核心區(qū)的非遺保護(hù)、傳承、開發(fā)三方面，但關(guān)于廣東省欠發(fā)達(dá)地區(qū)以及粵港澳大灣區(qū)非核心區(qū)如何依托傳統(tǒng)文化融灣融深的研究還較少，充實(shí)該部分的研究顯得十分必要和緊要。非遺手工技藝源于鄉(xiāng)村，滲透著鄉(xiāng)村生活的規(guī)則、意義和價(jià)值，從國家文化建設(shè)到新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，再到現(xiàn)在的鄉(xiāng)村振興，都為非遺手工技藝的傳承與發(fā)展提供了很好的外部環(huán)境；同時(shí)，非遺為鄉(xiāng)村振興注入了強(qiáng)大的精神文化力量，也為鄉(xiāng)村振興提供了用之不竭的文化資源。因此本文以墩頭藍(lán)作為切入點(diǎn)，探析河源手工技藝類非遺如何借助融灣融深的機(jī)遇在助力鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大的作用。

3 墩頭藍(lán)傳承歷史與現(xiàn)狀

3.1 墩頭藍(lán)的由來

明清以來，墩頭村村民采用自家種植的棉麻和大藍(lán)、梔子等織染材料，手工紡紗、織布、染布,形成了一整套紡、織、染、踹等技藝，生產(chǎn)出獨(dú)具客家特色的以藍(lán)色為主調(diào)的系列布料，因產(chǎn)地而得名墩頭藍(lán)。墩頭藍(lán)布料結(jié)實(shí)挺括、保健舒適、耐磨耐臟，是東江流域具有影響力的傳統(tǒng)布藝之一。墩頭藍(lán)系列布料還有“墩頭紅”“墩頭烏”“墩頭白”等品種，多以素色為主，傳承著客家百年布衣文化。

2015年墩頭藍(lán)紡染技藝被評(píng)為“廣東省代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；在2016年被中央人民廣播電臺(tái)神州之聲采訪并制作成專題向海內(nèi)外聽眾宣傳推廣。近年來也多次被廣東學(xué)習(xí)平臺(tái)、河源日?qǐng)?bào)、河源廣播電視臺(tái)等媒體宣傳報(bào)道。

3.2 墩頭藍(lán)傳承人現(xiàn)狀

墩頭藍(lán)紡染技藝在墩頭村曾氏家族世代相傳。曾凡度是省級(jí)代表性傳承人，現(xiàn)今已是近八十歲的老人。他從小跟隨父親學(xué)習(xí)織布、染布，熟悉墩頭藍(lán)紡染技藝的一系列工作程序，是當(dāng)?shù)赜忻亩疹^藍(lán)手藝人。曾春雷是市級(jí)代表性傳承人，是墩頭藍(lán)傳承人中較為年輕的一位。為搶救處于瀕危境地的這一獨(dú)特的傳統(tǒng)技藝，他全身心地投入并收集到舊織布機(jī)、墩頭藍(lán)服飾、布料、銀卷、扁帶、豆腐帶等大批實(shí)物，整理舊時(shí)墩頭藍(lán)紡染技藝的相關(guān)資料，重新恢復(fù)和振興本村的墩頭藍(lán)紡染技藝。他還積極組織全村人為保護(hù)墩頭藍(lán)進(jìn)行募捐修繕活動(dòng)，并建立傳習(xí)場(chǎng)地，組織一大批年青人學(xué)習(xí)墩頭藍(lán)紡染技藝。將紡紗、煮漿、曬紗、撐紗、打紗筒、打紗錄、耕紗、耕布、上機(jī)、織布、染布等一系列制作流程傳授下去，致力于傳統(tǒng)墩頭藍(lán)紡染技藝的深入挖掘、保護(hù)與傳承。在他的推動(dòng)下，墩頭藍(lán)多次參加省、市各大型展覽會(huì)，并進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)研究。他還組織墩頭村村民開展主題交流、文化藝術(shù)展覽、文娛活動(dòng)，接待領(lǐng)導(dǎo)專家、文化學(xué)者、藝術(shù)家、世界各地的攬勝尋古游客萬余人。由于他二十年來對(duì)墩頭藍(lán)傳承創(chuàng)新的默默奉獻(xiàn)，被評(píng)為河源市第一批敬業(yè)奉獻(xiàn)好人、河源優(yōu)秀傳承人等稱號(hào)。

3.3 墩頭藍(lán)傳承發(fā)展現(xiàn)狀

隨著工業(yè)化的發(fā)展，墩頭藍(lán)紡染技藝和墩頭刺繡制品逐漸退出了歷史舞臺(tái)，很多手工藝者改從它業(yè)。從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)目前墩頭藍(lán)傳承存在著以下問題：一是傳承人群年齡偏大。目前曾春雷已是村里較為年輕的傳承人，其他懂得制作工藝的已不多，僅剩村里幾個(gè)60 歲以上的老人，而掌握打紗筒、染料起缸、刺繡、編織等工藝的墩頭婦女的平均年齡也近70 歲。這些手工藝者的年齡使得技藝的傳承問題變得更加嚴(yán)峻[14]。二是延續(xù)最傳統(tǒng)的制作工序。工序復(fù)雜，生產(chǎn)成本高，產(chǎn)量少，市場(chǎng)銷售量少。三是墩頭藍(lán)布料對(duì)于日常生活而言還相當(dāng)于“半成品”，需要制作成其他布藝用品才便于使用。目前對(duì)于墩頭藍(lán)產(chǎn)品的開發(fā)還剛剛起步，對(duì)墩頭藍(lán)技藝的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和推廣都迫在眉睫。

4 墩頭藍(lán)在助力鄉(xiāng)村振興中的路徑分析

黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在河源市城鄉(xiāng)大地引起積極反響，當(dāng)?shù)卣粩噙M(jìn)行修繕和挖掘，充分利用其鄉(xiāng)村非遺和文化影響力打造非遺技藝+文創(chuàng)+鄉(xiāng)村文旅+現(xiàn)代農(nóng)業(yè)+高校+企業(yè)的發(fā)展模式，推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

4.1 開發(fā)多項(xiàng)墩頭藍(lán)技藝體驗(yàn)項(xiàng)目

傳承人曾春雷帶領(lǐng)村民將墩頭藍(lán)制作工藝細(xì)分成多個(gè)小項(xiàng)目，如紡紗體驗(yàn)、藍(lán)染體驗(yàn)、編織體驗(yàn)等，降低了墩頭藍(lán)制作技藝的難度，提高了游客的參與感。項(xiàng)目推出以來，受到游客們的歡迎，在體驗(yàn)中更加深了對(duì)非遺的理解，體會(huì)到手工藝人的艱辛。

4.2 墩頭藍(lán)與研學(xué)結(jié)合

墩頭村人文歷史底蘊(yùn)厚重，較為完整地保存了傳統(tǒng)建筑、古塔、古樹、古道、古橋、古井，以及傳統(tǒng)織染技藝場(chǎng)景，適宜開展以傳統(tǒng)染織技藝體驗(yàn)為主題的研學(xué)旅行活動(dòng)。墩頭村已經(jīng)建立了非遺研學(xué)游基地，開發(fā)了游墩頭古村、墩頭橘園采摘、東江梅園書屋敬師禮儀式、墩頭藍(lán)編織體驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)手飾制作、墩頭藍(lán)染體驗(yàn)、墩頭甜粄制作體驗(yàn)、傳統(tǒng)寫經(jīng)體驗(yàn)、傳統(tǒng)顏料制作體驗(yàn)以及傳統(tǒng)繪畫體驗(yàn)等項(xiàng)目，以及適于青少年參觀、體驗(yàn)的非遺傳習(xí)實(shí)踐。通過展示歷史文化、體驗(yàn)非遺技藝，使青少年貼近非遺，感受非遺，進(jìn)而激發(fā)了對(duì)非遺的熱愛，對(duì)生活的珍惜，增強(qiáng)了文化自信。

4.3 墩頭藍(lán)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)結(jié)合

墩頭村物產(chǎn)豐富，氣候非常適宜農(nóng)作物的種植，村民耕讀傳承。在政府的扶持下，曾春雷利用墩頭村天然的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)村民在非遺主題旅游的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)旅游，將墩頭砂糖橘園與非遺文化連為一體，延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

4.4 墩頭藍(lán)與高校深度融合

曾春雷是河源非遺傳承人中與高校合作較早的傳承人，他與廣州大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院等20 多所院校聯(lián)合開展非遺傳承創(chuàng)新活動(dòng)，與本地高校河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作開設(shè)了《墩頭藍(lán)印染織繡技藝》選修課程，與大灣區(qū)一些高校如廣州美術(shù)學(xué)院合作開設(shè)了《墩頭藍(lán)·傳統(tǒng)織染手工藝探索與實(shí)踐》專題講座等。此外還與這些高校合作開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，涵蓋服飾、家居布藝等品種，兼具客家傳統(tǒng)與現(xiàn)代時(shí)尚之美。2022年墩頭藍(lán)服飾作品獲評(píng)“廣東省非遺服裝服飾優(yōu)秀案例”，2023年墩頭藍(lán)箱包產(chǎn)品在全國旅游商品大賽中獲得銅獎(jiǎng)，受到文旅部門及相關(guān)企業(yè)的青睞，為墩頭藍(lán)的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)奠定了良好的基礎(chǔ)。

4.5 墩頭藍(lán)與文旅企業(yè)深度融合

近年來，在各級(jí)政府部門、高等院校、社會(huì)團(tuán)體的支持下，墩頭藍(lán)傳承人曾春雷同深圳、廣州等企業(yè)聯(lián)合出品了系列服飾、箱包、圍巾、掛飾布偶、家居裝飾等新潮國風(fēng)產(chǎn)品，鏈接現(xiàn)代時(shí)尚生活，推動(dòng)了墩頭藍(lán)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

5 結(jié)語

墩頭藍(lán)紡染技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在河源市大力實(shí)施“文化+”戰(zhàn)略下，以非遺為依托，以農(nóng)文旅融合為方向，大力開發(fā)墩頭藍(lán)技藝體驗(yàn)項(xiàng)目，并將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)結(jié)合、與研學(xué)旅行結(jié)合、與高校融合、與文旅企業(yè)融合，充分發(fā)揮墩頭藍(lán)紡染技藝作為復(fù)合型文化資源的優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)、文化、旅游深度融合發(fā)展，推動(dòng)墩頭村全面振興。