楊凱悅

（作者單位：西安外事學(xué)院）

《這貨哪來(lái)的》紀(jì)錄片是由現(xiàn)象級(jí)紀(jì)錄片《人生一串》團(tuán)隊(duì)原班人馬打造，淘寶和方寸印象出品的一部人文紀(jì)錄片。2023年2月22日起在嗶哩嗶哩（bilibili，簡(jiǎn)稱B站）、優(yōu)酷同步播出后獲得熱烈反響，豆瓣評(píng)分9.1，受到諸多主流媒體肯定。該部紀(jì)錄片作為網(wǎng)生紀(jì)錄片發(fā)展中的一部典型作品，在敘事方式、視聽(tīng)呈現(xiàn)、傳播方式等方面均有較強(qiáng)表現(xiàn)。本文將以《這貨哪來(lái)的》紀(jì)錄片為例，分析網(wǎng)生紀(jì)錄片的敘事策略，以期為其他網(wǎng)生紀(jì)錄片的發(fā)展提供新路徑。

1 網(wǎng)生紀(jì)錄片發(fā)展概述

紀(jì)錄片是一種藝術(shù)形式，主要對(duì)真實(shí)事物和故事進(jìn)行藝術(shù)加工，從而引發(fā)大眾思考，功能多樣，如記錄歷史、傳播知識(shí)等。中國(guó)早期的紀(jì)錄片起步于20世紀(jì)50年代末，風(fēng)格多受到西方文化直接影響，較為單一，題材選擇主要集中在宣傳和教育上。20世紀(jì)90年代后，紀(jì)錄片逐漸受到重視，個(gè)體表達(dá)和個(gè)人需求受到行業(yè)關(guān)注，普通老百姓的生活也被搬上大熒幕，由此開(kāi)始了新一輪形式的變革。

隨著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入千家萬(wàn)戶，新媒體發(fā)展速度狂飆的背景下，紀(jì)錄片無(wú)論是從制作還是傳播上都發(fā)生著巨變。2016年是紀(jì)錄片發(fā)展的分水嶺，《我在故宮修文物》在B站上走紅，超200萬(wàn)的點(diǎn)擊量和6萬(wàn)余條的彈幕，讓原本小眾且嚴(yán)肅的紀(jì)錄片開(kāi)始在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域扎根。這一現(xiàn)象級(jí)紀(jì)錄片的火熱播出，也讓諸多紀(jì)錄片創(chuàng)作者感受到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的沖擊，此后，網(wǎng)生紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生，有學(xué)者將其定義為“通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)驅(qū)動(dòng)，面向互聯(lián)網(wǎng)用戶進(jìn)行制作，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行傳播的紀(jì)錄片”[1]，諸多優(yōu)秀作品，如《風(fēng)味人間》《人生一串》《守護(hù)解放西》等一批依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)播出的、深受年輕觀眾喜愛(ài)的紀(jì)錄片由此誕生。可以說(shuō)，新媒體技術(shù)的更迭、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的壯大、國(guó)家政策的支持和創(chuàng)作者的轉(zhuǎn)變等因素助推了網(wǎng)生紀(jì)錄片的發(fā)展，紀(jì)實(shí)屬性進(jìn)一步加強(qiáng)，娛樂(lè)屬性也悄然呈現(xiàn)，多元的紀(jì)錄片市場(chǎng)發(fā)展孕育出多部現(xiàn)象級(jí)紀(jì)錄片作品。

2 紀(jì)錄片《這貨哪來(lái)的》敘事策略

《這貨哪來(lái)的》紀(jì)錄片的熱映離不開(kāi)關(guān)注于年輕人視聽(tīng)需求的敘事策略，主要在場(chǎng)域變化、群像表達(dá)和價(jià)值呈現(xiàn)上有精準(zhǔn)體現(xiàn)。

2.1 場(chǎng)域變化展現(xiàn)多樣職業(yè)

2016年以前的紀(jì)錄片多關(guān)注于宏大的主題和敘事，說(shuō)教意味濃厚，注重宣傳和教育，展現(xiàn)地域特點(diǎn)和職業(yè)背景的紀(jì)錄片較為稀缺。但近年來(lái)的紀(jì)錄片發(fā)展卻呈現(xiàn)出以年輕人為主人公的態(tài)勢(shì)，更具煙火氣，具有多樣性，強(qiáng)調(diào)平民視角的微觀角度，更受市場(chǎng)青睞，也更能引起年輕人共情。社會(huì)需求的變遷為多元化的職業(yè)提供了棲息之所，在此基礎(chǔ)上的紀(jì)錄片選題也隨著社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出更細(xì)小的切口[2]。

《這貨哪來(lái)的》是一部展現(xiàn)賣家的人文紀(jì)錄片。當(dāng)代人的日常需求有時(shí)看似不起眼，但卻是構(gòu)成生活的重要部分，紀(jì)錄片以當(dāng)代人的幾大需求為線索，命名了美學(xué)大賣場(chǎng)、體面提貨點(diǎn)、治喪救助站、儀式養(yǎng)成班、奇趣雜貨店和舒服供應(yīng)鏈，在各個(gè)差異化明顯的貨品中映照出形形色色的社會(huì)圖景。在敘事結(jié)構(gòu)方面，摒棄了傳統(tǒng)的線性敘事，每集一個(gè)主題、三個(gè)線索，通過(guò)這些有個(gè)性的網(wǎng)商賣家形象的呈現(xiàn)，描述大眾市場(chǎng)中占比量較大的小商品，記錄了不同地區(qū)小商品產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，勾勒出一副努力上進(jìn)的中國(guó)制造業(yè)圖景。

城市的地域?qū)傩砸矠楫a(chǎn)品的發(fā)展起到助推作用。創(chuàng)作者在關(guān)注到產(chǎn)品本身時(shí)無(wú)法忽視背后的地域?qū)傩?，城市中產(chǎn)業(yè)的形成、發(fā)展和壯大也是作品關(guān)注的重點(diǎn)。比如為探究小家電產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)演組去了慈溪市、中山市及蘇州周邊的許多市鎮(zhèn)；對(duì)于種植、養(yǎng)殖類的產(chǎn)品屬性，導(dǎo)演組去到了它們生長(zhǎng)和銷售的地域，以全亞洲排名領(lǐng)先的云南昆明斗南花市為例，諸如此類帶有強(qiáng)烈地域特征的商品樣式在紀(jì)錄片中多次出現(xiàn)。第一集“美學(xué)大賣場(chǎng)”中呈現(xiàn)了一個(gè)職業(yè)：不銹鋼雕塑家。在生活中總能看見(jiàn)諸多不銹鋼雕塑作品，其大體量存在于市場(chǎng)的背后，卻映射出一個(gè)行業(yè)的崛起和另一個(gè)行業(yè)的落寞。從西漢時(shí)期開(kāi)始，河北曲陽(yáng)人就用大理石雕刻碑碣等物，曲陽(yáng)石工也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?，F(xiàn)如今，高檔樓盤、城市廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)中常見(jiàn)的不銹鋼雕塑成為曲陽(yáng)的新“名片”。打料老三作為本集的主人公，也是這些不銹鋼雕塑的創(chuàng)造者之一，其是一流的匠人，代表作是肌肉健碩，又頗具賽博美學(xué)風(fēng)格的不銹鋼鹿。紀(jì)錄片中極具視覺(jué)審美的畫(huà)面和老三幽默的語(yǔ)調(diào)，將觀眾拉入制造業(yè)的圖景中，使其深刻感受到“制造業(yè)大國(guó)”名號(hào)由來(lái)的真諦和一線制造工人的真情實(shí)感，以此達(dá)到共情。同時(shí)，地域的介紹也為觀眾獲取知識(shí)提供了路徑，滿足了觀眾的好奇心。

第三集許昌假發(fā)的故事也是地域呈現(xiàn)的直觀案例。對(duì)于顧客而言，一頂假發(fā)僅僅是一款不錯(cuò)的商品，假發(fā)的受眾也比較明確，但跟隨紀(jì)錄片的腳步追根溯源會(huì)發(fā)現(xiàn)，貨品背后有更深層次的淵源。一位朝鮮女士編織了一頂假發(fā)，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工序和漫長(zhǎng)的質(zhì)檢、物流后出現(xiàn)在了中國(guó)顧客的手中，但同樣出自這位朝鮮女士之手的另一頂假發(fā)可能正戴在千里之外一位非洲姑娘的頭上。貨品串聯(lián)起的地域文化交流是作品本身想傳達(dá)的含義，相較于過(guò)去說(shuō)教意味濃厚的紀(jì)錄片，這種處理方式更能讓觀眾保持思考，在感受貨品帶來(lái)的奇特體驗(yàn)中也能增強(qiáng)文化自信和地域認(rèn)同，甚至于打破過(guò)去局限的思維方式，重新審視這個(gè)行業(yè)。

不僅是跨行的職業(yè)身份表達(dá)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還通過(guò)對(duì)全國(guó)各地五花八門的小商品和各種職業(yè)，如花卉經(jīng)營(yíng)者、不銹鋼雕塑生產(chǎn)者、卡車床墊定制商家的描述，刻畫(huà)了不同職業(yè)的文化剪影。這些文化剪影背后也客觀反映了地域文化所帶來(lái)的深刻影響，觀者在觀看時(shí)不僅收獲了對(duì)產(chǎn)品、職業(yè)的認(rèn)知，也能從貨物背后的故事中感受到不一樣的風(fēng)土人情。

2.2 微觀敘事呈現(xiàn)眾生百態(tài)

微觀敘事的重點(diǎn)是突出人的存在，挖掘人與人之間的關(guān)聯(lián)[3]?！哆@貨哪來(lái)的》挖掘了多種職業(yè)的原生形態(tài)，在內(nèi)容制作方面也融入了多種形式，如創(chuàng)意剪輯、旁白解說(shuō)、多視角敘事等，讓人物的職業(yè)經(jīng)歷更具戲劇性和故事性。小切口、多形式的職業(yè)紀(jì)錄片滿足了大眾對(duì)不同職業(yè)的好奇心，也直觀呈現(xiàn)出多種人群對(duì)于就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的痛點(diǎn)。與以往大多數(shù)紀(jì)錄片的平鋪直敘、宏大敘事不同，《這貨哪來(lái)的》注重視角的平等與敘事的微觀，旁觀的身份視角更能體現(xiàn)“觀察者”的冷靜和客觀。

第三集中，美國(guó)留學(xué)歸來(lái)的心理學(xué)學(xué)生王如意接手家里的玩具廠，成為浙江義烏的“廠二代”，原本毫不相關(guān)的兩種身份和職業(yè)，因?yàn)橐粋€(gè)玩具變得緊密，這種身份職業(yè)的轉(zhuǎn)變恰恰是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)所關(guān)注的微觀視角。毛光友16歲才上初中，長(zhǎng)時(shí)間的卡車司機(jī)工作，讓毛光友對(duì)卡車司機(jī)這個(gè)群體有著更多的關(guān)注，而這個(gè)群體也是中國(guó)運(yùn)輸物流業(yè)中的重要存在。紀(jì)錄片在敘事時(shí)沒(méi)有特意去突顯毛光友與其妻子的事跡，而是盡可能地保留同期聲，將他們做生意的過(guò)程還原，比如毛光友自主創(chuàng)業(yè)，學(xué)習(xí)畫(huà)圖紙、算數(shù)據(jù)，為各種不同車型的卡車定制車墊，和來(lái)自不同地域的顧客視頻聊天確認(rèn)卡車型號(hào)，頭頂墊子給訂貨司機(jī)送到休息的路口，跟卡車司機(jī)們一起跟時(shí)間賽跑等。他們賣貨的核心都是用戶本身的實(shí)際需求，以人為本的樸實(shí)出發(fā)點(diǎn)足以讓觀眾動(dòng)容，并使其感受到質(zhì)樸的力量。

紀(jì)錄片第四集標(biāo)題是“儀式養(yǎng)成班”，介紹了氣模、鮮花和舞獅行業(yè)。生活中常見(jiàn)的物品被冠上“儀式”兩個(gè)字，就會(huì)多一重價(jià)值屬性，但導(dǎo)演在內(nèi)容表達(dá)上卻隱忍而克制，真實(shí)感更強(qiáng)烈，如氣模老板并不覺(jué)得這個(gè)行業(yè)背后有什么深刻的發(fā)展故事，僅僅敘述了行業(yè)里賺錢的不易。鮮花老板內(nèi)容的呈現(xiàn)更具直觀化，鮮花市場(chǎng)里的博弈，交易所里數(shù)字的更替，直播間里的賣力吆喝，都不加修飾直接呈現(xiàn)在觀眾面前，真實(shí)感沖擊的同時(shí)也能讓觀眾感受到來(lái)自紀(jì)錄片的力量。這種真實(shí)的背后也反映出當(dāng)下觀眾對(duì)于很多行業(yè)或產(chǎn)品的選擇，帶有一定的價(jià)值觀附屬，這種價(jià)值屬性也是“儀式養(yǎng)成”的必然之路。但創(chuàng)作者卻在本集著力于“祛魅”，僅展現(xiàn)后產(chǎn)品本身和真實(shí)的買賣現(xiàn)場(chǎng)，讓標(biāo)題和內(nèi)容的表達(dá)達(dá)到平衡，引發(fā)觀眾思考。

但凡有職業(yè)，背后必然有故事，而人是構(gòu)成故事最不可或缺的元素。紀(jì)錄片在行業(yè)取景中對(duì)人物個(gè)體化的表達(dá)具有強(qiáng)烈的感染力，眾生相的呈現(xiàn)既能讓觀眾了解到更多新奇陌生的職業(yè)生態(tài)，又能以小見(jiàn)大使其感受時(shí)代的發(fā)展變化。

除了視角關(guān)注到蕓蕓眾生，紀(jì)錄片在視聽(tīng)效果呈現(xiàn)上也注重創(chuàng)新與多元化表達(dá)。紀(jì)錄片整體色彩飽和度較高，拍攝風(fēng)格鮮明，鏡頭切換流暢，剪輯明快。比如第一集“美學(xué)大賣場(chǎng)”的開(kāi)頭，第一幕是小賣部店主坐在貼滿獎(jiǎng)狀的玻璃窗前看1986年版的《西游記》，鏡頭一閃而過(guò)，用解說(shuō)詞將小時(shí)候的貨品元素穿插其中，隨之鏡頭過(guò)渡到本集主人公身上：華強(qiáng)北賣手機(jī)殼的三位年輕人，拍攝畫(huà)面具有美感的同時(shí)也能引發(fā)部分觀眾對(duì)過(guò)去的回憶。這些微觀鏡頭的表達(dá)也契合創(chuàng)作者的思路，細(xì)節(jié)的表達(dá)更能引起觀眾的情感傾注[4]。

2.3 價(jià)值表達(dá)引發(fā)觀眾共鳴

數(shù)字媒體時(shí)代，人們擁有更加多元的獲取信息的渠道，多元文化的碰撞使得一個(gè)個(gè)圈層被打破，大量思想的交匯和融合使得原本單調(diào)乏味的選題市場(chǎng)煥發(fā)出新的生機(jī)。大眾也期待在屏幕上窺見(jiàn)不同身份職業(yè)的生活，以期求得情緒上的共鳴。文藝作品來(lái)源于大眾生活，并通過(guò)藝術(shù)化的表達(dá)呈現(xiàn)出來(lái)，而層出不窮的紀(jì)錄片作品，也在回應(yīng)著觀眾的需求，接洽著觀眾的情緒表達(dá)。

紀(jì)錄片對(duì)于人物形象的刻畫(huà)主要依托故事表達(dá)和價(jià)值觀輸出。《這貨哪來(lái)的》中，做竹編的手藝人小寬通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練克服困難，開(kāi)始靠做竹編這樣的精細(xì)手藝活為生，一個(gè)堅(jiān)韌、富有生命力的老百姓形象就油然而生，其中，奮斗故事也彰顯出當(dāng)代老百姓的職業(yè)觀念。從事尾貨生意的伊哥和他的手機(jī)殼尾貨小分隊(duì)也是深圳華強(qiáng)北諸多從業(yè)者的縮影。在這個(gè)全國(guó)最大的數(shù)碼市場(chǎng)里，尾貨市場(chǎng)占比較小，屬于邊緣產(chǎn)業(yè)，伊哥曾在流水線上做過(guò)手機(jī)維修，不堪忍受流水線工作的他選擇在尾貨手機(jī)殼市場(chǎng)中謀求生存。在淘汰速度非?？斓氖謾C(jī)殼市場(chǎng)里，小分隊(duì)創(chuàng)新了賣貨形式，借助直播和擺攤手段，三人的生意做得紅紅火火，一組憑借智慧和體力生存的平凡勞動(dòng)者形象油然而生。觀眾也能在人物刻畫(huà)中對(duì)一些商人的形象描述多一層具象的印象、感情和思考。

紀(jì)錄片中的鏡頭語(yǔ)言對(duì)于敘事的串聯(lián)起到重要的作用，很多相對(duì)照的故事和鏡頭為觀眾呈現(xiàn)多種視角的思考，比如一邊的鏡頭是幫商家解決尾貨手機(jī)殼的小分隊(duì)在地?cái)偤椭辈ラg里賣力吆喝，另一邊的鏡頭則是現(xiàn)代工場(chǎng)按需定制串聯(lián)生產(chǎn)；一邊的鏡頭對(duì)著直播炒菜的“菠蘿哥”，給觀眾講做飯這件事無(wú)法標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)?；?，另一邊的鏡頭則是前廚師長(zhǎng)和產(chǎn)品經(jīng)理們不斷調(diào)式設(shè)備機(jī)器，復(fù)刻出美食的味道。鏡頭語(yǔ)言客觀呈現(xiàn)，解說(shuō)詞也克制表達(dá)，觀眾在鏡頭切換中多了自己的思考，也擁有了對(duì)多種行業(yè)直觀的了解。

流暢的鏡頭對(duì)故事的講述的重要程度不言而喻，但更精準(zhǔn)、直擊人心的文案也能使觀眾共情。第三集中一句文案引發(fā)觀眾熱議，“很多人并沒(méi)有意識(shí)到，你早晨起床后世界的樣子，其實(shí)是在夜里準(zhǔn)備好的”，這種富有故事性文字的書(shū)寫(xiě)在整部作品中出現(xiàn)頻率很高，其意義不僅是讓敘事主體的故事引起共鳴，還能推進(jìn)故事敘事，讓不同主題、不同人物的故事敘事在框架中建立微妙聯(lián)系，在層層遞進(jìn)中鋪墊情緒，達(dá)到情緒共鳴。

在傳播方面，紀(jì)錄片也從傳統(tǒng)電視大屏過(guò)渡到移動(dòng)端小屏，新媒體碎片化的傳播特點(diǎn)和方式使得短小精悍的“微紀(jì)錄片”應(yīng)運(yùn)而生，受眾在觀看紀(jì)錄片的同時(shí)，也是在與影片背后的人物故事進(jìn)行情緒互動(dòng)，與時(shí)代大潮同頻共振。一個(gè)個(gè)帶有溫度與情義的故事無(wú)疑可以撫慰人心，同時(shí)也能讓觀眾窺見(jiàn)生活縮影，產(chǎn)生共鳴，獲得力量，繼續(xù)前行[5]。

多彩的人物故事中無(wú)一不蘊(yùn)藏著充分的價(jià)值表達(dá)，紀(jì)錄片將平凡角色納入取景框，呈現(xiàn)在熒幕上，有趣的創(chuàng)業(yè)想法、踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神得以具象化呈現(xiàn)，紀(jì)錄片也在其中傳遞著洞察人生百味、發(fā)揮自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)等價(jià)值觀念。

3 結(jié)語(yǔ)

新媒體技術(shù)的迅猛勢(shì)頭使紀(jì)錄片行業(yè)呈現(xiàn)出活躍的生命力和更豐富的可能性，逐漸向網(wǎng)生轉(zhuǎn)型。紀(jì)錄片擁抱網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行商業(yè)化摸索的最終目的在于形成成熟的行業(yè)生態(tài)，為紀(jì)錄片發(fā)展謀求生存之道。但其在發(fā)展中，也沒(méi)有一味迎合網(wǎng)絡(luò)審美和低俗化表達(dá)，而是繼續(xù)傳承延續(xù)著紀(jì)錄片價(jià)值建構(gòu)、知識(shí)傳遞的功能，堅(jiān)持藝術(shù)本位，在時(shí)代發(fā)展中為受眾的知識(shí)需求、職業(yè)發(fā)展、價(jià)值觀建立等給出相應(yīng)的答案。紀(jì)錄片《這貨哪來(lái)的》，從敘事方式、視聽(tīng)呈現(xiàn)、傳播方式三方面探析網(wǎng)生紀(jì)錄片的發(fā)展新路徑，在正確政治方向上的把握、就業(yè)觀擇業(yè)觀的表達(dá)和紀(jì)錄片審美需求上都呈現(xiàn)出了較高水準(zhǔn)，在場(chǎng)域變化、群像敘事和價(jià)值表達(dá)上為網(wǎng)生紀(jì)錄片的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。