文|方 方 圖|吳忠平

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的保護(hù)和開發(fā)利用之路，是中國(guó)廣袤大地上豐富、多元的非遺重生實(shí)踐中濃墨重彩的一筆。

在海南省九龍山下、昌化江畔，東河鎮(zhèn)西方村年近7旬的省級(jí)傳承人符拜馬丁（左一）帶著兒孫在行進(jìn)中吟唱黎家美孚小調(diào)“歐歐調(diào)”。她是當(dāng)?shù)仵r有的能熟練掌握全套黎錦織造工藝的織娘之一

“絕境重生，生機(jī)不滅?！甭?lián)合國(guó)教科文組織“需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目——黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的保護(hù)和開發(fā)利用之路，既不是同類案例中的第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。而黎錦這一發(fā)生在天涯海角的非遺保護(hù)傳承故事，正是中國(guó)廣袤大地上豐富、多元的非遺重生實(shí)踐中濃墨重彩的一筆。

人類織造史上的活化石

在海南省東方市從事群眾文化工作30多年、長(zhǎng)期負(fù)責(zé)非遺保護(hù)工作的東方市文化館副館長(zhǎng)王秀蓉與黎錦結(jié)緣已有10年。王秀蓉說，黎錦即海南黎族民間織錦的簡(jiǎn)稱，黎錦的精華在于其植物染色技術(shù)、圖案藝術(shù)以及絣染工藝，至今已有3000年的可考?xì)v史，被稱為人類織造史上的活化石。蘇軾詩句，“遺我吉貝布，海風(fēng)今歲寒”中的“吉貝布”即為黎錦古稱。尤其是東方市大田美孚黎錦，更是與其他黎族織錦有著很大不同?！捌淞鞒淌窍仍ǎ▓D案）染線而后織布的一個(gè)過程，堪稱織造史上最復(fù)雜的綿紡織技藝，現(xiàn)在也是國(guó)際上最流行的特種高級(jí)面料之一?！蓖跣闳卣f。

據(jù)介紹，黎錦多用于婦女筒裙、搖兜等生活用品，而在美孚黎族，婦女華麗而不失莊重的服飾，早在19、20世紀(jì)就已為西方旅行家、探險(xiǎn)者和文化人所關(guān)注、傳播，近30年來又吸引不少歐美、日韓等國(guó)專家學(xué)者前來調(diào)查研究。2006年11月，兩位美國(guó)紡織博物館的專家就曾深入海南中、西部黎族聚居地調(diào)研，其中包括東方的美孚方言區(qū)之一——東河鎮(zhèn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織總部活態(tài)遺產(chǎn)處代表提姆 柯蒂斯曾稱贊黎錦：“工藝獨(dú)特精湛、風(fēng)格古樸典雅、文化內(nèi)涵豐富，是目前紡織手工藝中難度最大、文化品位最高的藝術(shù)品之一?！?/p>

2006年5月，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝被列入首批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄；2009年，鑒于海南省掌握傳統(tǒng)黎錦技藝的黎族婦女已不足1000人，且多為七旬或以上老人，其中掌握核心技藝者不到200人，掌握雙面繡的僅5人，海南省向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出，將傳統(tǒng)黎錦技藝列入瀕?！柏叫璞Ｗo(hù)非遺名錄”。當(dāng)年10月申請(qǐng)獲批，黎錦遂成為中國(guó)首批、海南省首個(gè)躋身世界級(jí)非遺名錄的項(xiàng)目。

自此，古老的黎錦迎來了新生。王秀蓉表示，目前東方市除了1位國(guó)家級(jí)代表性傳承人符林早之外，還有2名省級(jí)傳承人、22名市級(jí)傳承人，熟練掌握黎錦織造技藝的黎族婦女約2000人?，F(xiàn)已興建有黎錦技藝展示館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳承館，打造了報(bào)白村、玉道村、俄樂村、玉龍村、中方村、西方村等多個(gè)黎錦特色村落。東方市文體局和文化館在2013年、2014年、2017年還相繼舉辦了3期三月三“千人織黎錦”活動(dòng)，其中2017年成功挑戰(zhàn)了織娘人數(shù)最多的“吉尼斯世界紀(jì)錄”。尤其是，東方現(xiàn)存海南省文體系統(tǒng)惟一在運(yùn)行的148畝黎錦染料種植基地，種植織錦需要的海島棉、麻，以及假藍(lán)靛、黃姜、蘇木、落葵等多種染料。

尋找民族非遺的發(fā)展之路

王秀蓉說，黎錦技藝的有效傳承，必須有新鮮血液的加入。當(dāng)下，來自社會(huì)變遷和市場(chǎng)的雙重沖擊，使得傳承現(xiàn)狀不容樂觀。“傳統(tǒng)工藝重視長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，十年如一日的堅(jiān)持。當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和生活節(jié)奏的快速變化，使得年輕一代鮮有人愿意接過黎錦技藝傳承的大旗，有出現(xiàn)斷代的危險(xiǎn)。而傳統(tǒng)手藝人的收益也是制約技藝傳承的因素之一。為制作一件質(zhì)量上乘的黎錦作品，往往需要月甚至年為時(shí)間單位完成，如果收益不足以驅(qū)動(dòng)其繼續(xù)生產(chǎn)，那么織娘放棄繼續(xù)織造黎錦，轉(zhuǎn)向其他收益高的行業(yè)也就不足為奇?！?/p>

這引發(fā)了王秀蓉的思考。“我開始思考它的延續(xù)性，能不能在延續(xù)中為村民造福、給當(dāng)?shù)貛碓煅芰?。”于是王秀蓉從搶救、保護(hù)，收集、整理做起，至2015年，王秀蓉設(shè)計(jì)開發(fā)的植染黎錦圍巾，在博鰲亞洲論壇期間作為國(guó)禮贈(zèng)送給參會(huì)的四國(guó)元首夫人，這也讓王秀蓉找到了黎錦活化利用的新途徑。

與此同時(shí)，2020年3月，東方市成功申報(bào)海南省第一例以文化館為主體申報(bào)的“東方黎錦”非遺保護(hù)項(xiàng)目地理標(biāo)志商標(biāo)，要抓住海南省申報(bào)“海南熱帶雨林和黎族傳統(tǒng)聚落”世界雙遺產(chǎn)的契機(jī)，從低、中、高三種不同路線打造“東方黎錦”的地理標(biāo)志商標(biāo)。

對(duì)此，負(fù)責(zé)推進(jìn)黎錦產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的東方市鄉(xiāng)村振興投資公司董事長(zhǎng)桑利偉表示，鄉(xiāng)投公司成立后，圍繞黎錦產(chǎn)業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈，計(jì)劃從前端將黎錦產(chǎn)業(yè)做成黎族文化保護(hù)、傳承項(xiàng)目，側(cè)重于打牢基礎(chǔ)，打造從事黎錦織造織娘的信息，以及傳統(tǒng)紋樣收集匯總整理，做成數(shù)據(jù)庫；中端側(cè)重于織娘技藝的提升，以訂單式集中培訓(xùn)方式讓織娘真正見到未來發(fā)展前景；而后端則要打造品牌和銷售渠道，打造高端品牌，改變目前海南省旅游產(chǎn)品市場(chǎng)中黎錦產(chǎn)品種類單一、缺乏高端黎錦產(chǎn)品的現(xiàn)況。“織娘是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的核心。”桑利偉說：“我們對(duì)3000織娘中相對(duì)年輕、發(fā)展前景比較好、基礎(chǔ)較牢的300人做了訂單式集中培訓(xùn)，下30萬元訂單，讓她培訓(xùn)起來有動(dòng)力?！?/p>

“共創(chuàng)計(jì)劃”把店開到織娘家

近日，國(guó)家級(jí)非遺傳承人符林早的家成為了深圳玲瓏時(shí)空文化創(chuàng)意公司董事長(zhǎng)徐茜最關(guān)注的地方。

“我們希望‘符林早的家’最終成為人們認(rèn)識(shí)黎錦文化、認(rèn)識(shí)織娘的獨(dú)特平臺(tái)?！毙燔缯f。為此，她提出了一個(gè)將符林早的家打造成融黎錦博物館、收藏級(jí)產(chǎn)品及文創(chuàng)快閃店、清補(bǔ)涼茶飲咖啡檔于一體的鄉(xiāng)村復(fù)合創(chuàng)想空間的創(chuàng)意方案。

而這樣的想法，也是基于讓織娘用手中的技藝去創(chuàng)造財(cái)富的美好愿望。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系設(shè)計(jì)學(xué)博士馬譽(yù)珂這樣說：“當(dāng)前對(duì)黎錦的保護(hù)與傳承，最重要的是確立織娘的核心地位，保障她們能夠以此維持生計(jì)。如果通過編織黎錦能掙到錢，甚至可以在國(guó)際上揚(yáng)名，何愁后繼乏人？”這也讓徐茜深以為然。早在2019年，徐茜有感于海南非遺文化少為人所知，強(qiáng)烈建議已實(shí)施14年的“BMW中國(guó)文化之旅”來到海南。之后，“探海角瓊崖，錦繡斑斕的精神家園”活動(dòng)開展得如火如荼，推選出了3個(gè)非遺項(xiàng)目的5位傳承人進(jìn)入“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院BMW非遺保護(hù)創(chuàng)新基地”學(xué)習(xí)，清華美院則派出5位老師“一對(duì)一”共創(chuàng)——幫助非遺傳承人設(shè)計(jì)、開發(fā)具有市場(chǎng)需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。

而在此之后，深圳玲瓏時(shí)空文化創(chuàng)意公司繼續(xù)深耕黎錦產(chǎn)業(yè)，打造了“東紡織娘”黎錦品牌?！拔覀兊钠放凭徒小畺|方織娘’，從最初的一個(gè)概念，到現(xiàn)在變成一個(gè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的織娘合體，凝練出來的一個(gè)品牌，織娘就是我們的IP?！睋?jù)徐茜介紹，這次“符林早的家”打造方案中，玲瓏從3000織娘中選出手藝最好的35個(gè)，每個(gè)人帶3件東西到‘符林早的家’：家中的祖?zhèn)骺楀\、她的代表作或者叫手工定制版，以及她為設(shè)計(jì)師手織的產(chǎn)品。“祖?zhèn)鞯目楀\只展不賣；個(gè)人代表作則以拍賣形式競(jìng)投，織娘拿大頭；至于設(shè)計(jì)師款，她作為縫制者，只拿手工費(fèi)。在這家店里，以大師級(jí)攝影師為織娘拍攝的影像為基礎(chǔ)，講述祖?zhèn)骺楀\中的歷史和織娘本身作為身懷絕技手藝傳承人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓以前不被大家所知的織娘走到舞臺(tái)上?！?/p>

國(guó)家級(jí)傳承人符林早（左）和二女兒娜娜

徐茜強(qiáng)調(diào)，在“符林早的家”成為東方黎錦展示銷售平臺(tái)的同時(shí)，她家仍然是正常的生活空間，是織娘們一起聊天、織布的村落公共空間，也是孩子們嬉戲玩樂的樂園、一個(gè)有滋有味有細(xì)節(jié)的融合場(chǎng)所?！白觥衷绲募摇鋵?shí)是‘共創(chuàng)計(jì)劃’的一部分，大半年接觸下來，我們選擇心靈手巧、厚道樸實(shí)的符林早一家作為首店所在地，希望用利益機(jī)制鎖定織娘，互相成就、共同成長(zhǎng)，并帶動(dòng)村民共同致富。這家店開起來，更多的不是一個(gè)店，而是一個(gè)現(xiàn)象、一個(gè)事件，它看上去是符林早家，實(shí)際上整體完成了對(duì)黎錦產(chǎn)業(yè)品牌運(yùn)作、渠道建設(shè)的一次升級(jí)?！?/p>