張惠珠

摘要：新課標(biāo)背景下，教師在革命文化題材詩(shī)歌的教學(xué)中，應(yīng)立足素養(yǎng)發(fā)展，開(kāi)展課前梳理，使學(xué)生厘清脈絡(luò)，整體建構(gòu)；課中品析，使學(xué)生聚焦詩(shī)眼，感悟詩(shī)魂；課后拓展，使學(xué)生傳承精神，提升認(rèn)知，感悟信仰的力量，發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：革命文化；詩(shī)歌教學(xué)；七律·長(zhǎng)征；核心素養(yǎng)；

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下通稱(chēng)“新課標(biāo)”）提出的第一條理念是“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程育人功能”，這條理念聚焦兩個(gè)關(guān)鍵詞，即“核心素養(yǎng)”和“育人功能”。新課標(biāo)還確立了文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造等四個(gè)方面的核心素養(yǎng)?！镀呗伞らL(zhǎng)征》是偉人毛澤東的詩(shī)詞作品，屬于新課標(biāo)中革命文化題材的詩(shī)歌。該詩(shī)因其創(chuàng)作者、創(chuàng)作背景、所涉及事件的特殊性以及在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的重要地位，承載著發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人的任務(wù)。筆者圍繞“立足素養(yǎng)發(fā)展，感悟信仰力量”這一主題，試論統(tǒng)編版語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)《七律·長(zhǎng)征》的教學(xué)策略。

一、課前梳理：厘清脈絡(luò)，整體建構(gòu)

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中編排了一系列涉及偉人毛澤東或是由毛澤東創(chuàng)作的作品，如經(jīng)典的革命題材詩(shī)詞《七律·長(zhǎng)征》《菩薩蠻·大柏地》《延安，我把你追尋》，有經(jīng)典的革命題材故事《八角樓上》《吃水不忘挖井人》，有經(jīng)典的革命題材場(chǎng)面《開(kāi)國(guó)大典》，有經(jīng)典的革命題材場(chǎng)景《毛主席在花山》。在教學(xué)《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，教師如果孤立地教這首詩(shī)，學(xué)生就難以整體感受革命文化的內(nèi)涵，難以在腦中建構(gòu)這一情感豐富，為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的建立殫精竭慮的立體的偉人毛澤東形象。因此，在教學(xué)時(shí)，教師不妨讓學(xué)生在課前先梳理已經(jīng)學(xué)過(guò)的和本冊(cè)教材中即將學(xué)習(xí)的涉及毛澤東的課文或由毛澤東創(chuàng)作的作品，并按各篇課文內(nèi)容所涉及事件發(fā)生的時(shí)間順序加以整理，用思維導(dǎo)圖或表格呈現(xiàn)梳理的結(jié)果；據(jù)此重溫已經(jīng)學(xué)過(guò)的課文，整體建構(gòu)作為革命家、政治家及詩(shī)人的毛澤東的偉大形象。這也契合新課標(biāo)規(guī)定的第三學(xué)段關(guān)于“梳理與探究”的目標(biāo)要求：“初步運(yùn)用多種方法整理和呈現(xiàn)信息”“感悟老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的英雄氣概、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品質(zhì)，體會(huì)捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)國(guó)家利益和世界和平的偉大精神”，激發(fā)學(xué)生探究的好奇心和學(xué)習(xí)的欲望。

二、課中品析：聚焦詩(shī)眼，感悟詩(shī)魂

有了課前的梳理，學(xué)生對(duì)《七律·長(zhǎng)征》的作者毛澤東及長(zhǎng)征的時(shí)間就有了初步的感知。但要讓學(xué)生真正感悟文字背后信仰的力量，還要依托課中“聚焦詩(shī)眼，感悟詩(shī)魂”的深入學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)應(yīng)從三個(gè)方面著手：一是在賞讀中領(lǐng)悟，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信；二是在分享中體悟，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力；三是在辨析中參悟，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

（一）在賞讀中領(lǐng)悟，增強(qiáng)文化自信

《七律·長(zhǎng)征》所在第二單元的人文主題是“重溫革命歲月，把歷史的聲音留在心里”。對(duì)該詩(shī)來(lái)說(shuō)，要留下歷史的聲音無(wú)非是要借助聽(tīng)和讀。所以，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生賞讀該詩(shī)，使學(xué)生通過(guò)反復(fù)聽(tīng)和讀，以音傳情、以聲達(dá)意，進(jìn)而理解詩(shī)義，感悟詩(shī)情，品鑒詩(shī)味，讓歷史的聲音和紅色基因入腦入心。

課的開(kāi)始，教師可先播放《七律·長(zhǎng)征》的錄音和閻維文演唱的歌曲《七律·長(zhǎng)征》讓學(xué)生欣賞，然后讓學(xué)生試著初讀，在讀中思考并完成學(xué)習(xí)單1，最后指導(dǎo)學(xué)生在交流、分享的過(guò)程中，對(duì)相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行反復(fù)朗讀、揣摩。如“五嶺逶迤騰細(xì)浪”，其中的“騰”要讀出氣勢(shì)以及戰(zhàn)士們勇于跨越的決心。在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行深入解讀后，教師再讓學(xué)生跟著錄音讀、自讀、分角色讀、跟唱歌曲等，在反復(fù)賞讀中領(lǐng)悟詩(shī)的節(jié)奏、韻律，以及紅軍“不怕”的氣概，在傾聽(tīng)歷史的聲音中傳承革命精神。

學(xué)習(xí)單1

仔細(xì)讀詩(shī)，邊讀邊思考下面的問(wèn)題，并獨(dú)立完成表1，然后小組內(nèi)交流。

1.《七律·長(zhǎng)征》運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法。面描寫(xiě)了什么？描寫(xiě)的點(diǎn)及相應(yīng)的動(dòng)詞是什么？隱含著怎樣的精神？請(qǐng)將相應(yīng)內(nèi)容填入表1中。

2.詩(shī)的頷聯(lián)寫(xiě)山，頸聯(lián)寫(xiě)水。為什么首聯(lián)不用“千山萬(wàn)水”，而是用“萬(wàn)水千山”？

（二）在分享中體悟，提高審美創(chuàng)造素養(yǎng)

在學(xué)生完成學(xué)習(xí)單1之后，教師請(qǐng)學(xué)生觀(guān)看電影《長(zhǎng)征》片段，詩(shī)中看似尋常的一個(gè)“走”字，蘊(yùn)含著極為豐富的內(nèi)容，既展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士疾步跨越泥坑的身姿，也反映了紅軍戰(zhàn)士藐視困難，把烏蒙山看作一顆“小泥丸”的氣魄以及戰(zhàn)勝困難的決心和意志。交流與分享后，教師進(jìn)而追問(wèn)：“從這些動(dòng)詞中，你能感受到紅軍戰(zhàn)士的哪種精神？”在此基礎(chǔ)上，教師請(qǐng)學(xué)生談自己對(duì)學(xué)習(xí)單1中第2個(gè)問(wèn)題的看法。這樣借助日常生活對(duì)該詩(shī)中某個(gè)動(dòng)詞進(jìn)行類(lèi)比聯(lián)想的深入解讀，對(duì)點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)作方法進(jìn)行深刻分析，學(xué)生可以深入體悟該詩(shī)用詞之精妙，體悟點(diǎn)面結(jié)合寫(xiě)作方法中面的廣闊、點(diǎn)的獨(dú)特，進(jìn)而提高審美創(chuàng)造素養(yǎng)。

（三）在辨析中參悟，提升語(yǔ)言運(yùn)用能力

通過(guò)上述分享，學(xué)生對(duì)該詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、字面意思及各聯(lián)之間的關(guān)系有了一定的理解，挖掘出“長(zhǎng)征精神”——不怕困難、笑對(duì)艱難險(xiǎn)阻的革命樂(lè)觀(guān)主義精神。即便如此，離學(xué)生感悟詩(shī)魂還有一定的距離。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)眼進(jìn)行深度發(fā)掘，通過(guò)對(duì)比、聯(lián)想等縱深辨析相關(guān)詞語(yǔ)就顯得格外必要。

首先，教師可以對(duì)“遠(yuǎn)征難”究竟有多難進(jìn)行追問(wèn)，并讓學(xué)生完成學(xué)習(xí)單2。

學(xué)習(xí)單2

1.用思維導(dǎo)圖畫(huà)出“遠(yuǎn)征難”中的難。

2.用自己的語(yǔ)言描述其中的難。

在學(xué)生分享自己的思維導(dǎo)圖時(shí)，教師也同步隨機(jī)生成思維導(dǎo)圖，繼而引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述。比如就行程“二萬(wàn)五千里”來(lái)說(shuō)，有的學(xué)生難以想象出有多遠(yuǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生用日常生活中的距離去類(lèi)比，使他們的感知更真切。有的學(xué)生用自己步行走過(guò)的最遠(yuǎn)路程來(lái)類(lèi)比，有的學(xué)生用中國(guó)南北相距5500千米（公里），東西相距5200千米（公里）類(lèi)比……在類(lèi)比的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了學(xué)科融合，溝通了法定計(jì)量單位“千米”與非法定計(jì)量單位“公里”“市里”之間的關(guān)系。

其次，對(duì)詩(shī)眼“不怕”進(jìn)行換詞鑒賞。教師可引發(fā)學(xué)生思考：“不怕”的近義詞有哪些？試著將詩(shī)句中的“不怕”換成別的近義詞，如“紅軍不畏遠(yuǎn)征難”“紅軍不懼遠(yuǎn)征難”“紅軍直面遠(yuǎn)征難”……通過(guò)比較，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)“怕”的發(fā)音張口大，氣從口中沖出，似有爆發(fā)的力量；而其他詞的發(fā)音張口小，沒(méi)有“怕”給人的感覺(jué)那么強(qiáng)烈。由此，參悟到詞的不同發(fā)音對(duì)詩(shī)詞的影響，懂得合適的發(fā)音可以以音傳情、以聲達(dá)意。

最后，打通“遠(yuǎn)征難”“只等閑”“盡開(kāi)顏”之間的情感、意志連接，找到詩(shī)魂。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考長(zhǎng)征中，紅軍戰(zhàn)士是以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待困難的？為什么他們能克服各種困難，背后真正的原因是什么？隨著學(xué)生的思考、交流，教師相機(jī)完成對(duì)“遠(yuǎn)征難”“只等閑”“盡開(kāi)顏”之間的情感、意志連接，形成思維導(dǎo)圖（見(jiàn)圖1）。教師可從中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，雖然長(zhǎng)征的環(huán)境惡劣，困難層出不窮，但是紅軍戰(zhàn)士有不怕艱難險(xiǎn)阻的決心，相信腳比路長(zhǎng)、人比山高；相信沒(méi)有爬不了的高山，沒(méi)有渡不過(guò)的河流，沒(méi)有抵御不了的嚴(yán)寒，沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的敵人；相信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，紅軍一定會(huì)勝利。因?yàn)椴慌吕щy，每戰(zhàn)勝一次困難就多一分對(duì)勝利的信心；又因?yàn)橄嘈拍軇倮?，反過(guò)來(lái)又增強(qiáng)了不怕困難的決心和意志力。盡管“遠(yuǎn)征難”，但只要有“只等閑”的心態(tài)，就一定會(huì)有“盡開(kāi)顏”的勝利的到來(lái)。用一句話(huà)概括，就是相信理想信念的力量。事實(shí)證明，紅軍戰(zhàn)士最終到達(dá)了陜北，取得了勝利。

三、課后拓展：傳承精神，提升認(rèn)知

《七律·長(zhǎng)征》僅是毛澤東眾多詩(shī)篇中的一首。課后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)搜集毛澤東的相關(guān)詩(shī)詞，如1929年在福建省龍巖市上杭縣城的臨江樓創(chuàng)作的《采桑子·重陽(yáng)》，同樣于1929年秋寫(xiě)于閩西的《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》以及有關(guān)長(zhǎng)征的組詞 《十六字令三首》《憶秦娥·婁山關(guān)》《念奴嬌·昆侖》《清平樂(lè)·六盤(pán)山》《六言詩(shī)·給彭德懷同志》等等，讀一讀，體會(huì)毛澤東詩(shī)詞的雄渾大氣以及其中的家國(guó)情懷。當(dāng)學(xué)完本單元所有課文之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)梳理本單元三篇課文《菩薩蠻·大柏地》《七律·長(zhǎng)征》《開(kāi)國(guó)大典》中隱含的精神；繼續(xù)搜集有關(guān)長(zhǎng)征的資料，開(kāi)展“講一則長(zhǎng)征故事”“看一部有關(guān)長(zhǎng)征的電影”等活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)課后的拓展學(xué)習(xí)，可以更加深入地了解長(zhǎng)征的艱辛，更加深入了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代英雄志士所作出的巨大犧牲，進(jìn)而根植紅色基因，更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

參考文獻(xiàn)：

［1］程彪，張榮榮，王春林.革命文化的歷史性?xún)?nèi)涵與時(shí)代價(jià)值［J］.理論探討，2019（3）.

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（責(zé)任編輯：李晶）