丁義環(huán)　劉文麗

摘要：構建道德與法治學科教學“同心圓”，是建立學習社區(qū)的有效舉措，其目的是要努力使學校、家庭、社會在教育目標、教育內容和教育方法上保持一致。通過構建道德與法治課程教學的“同心圓”，能夠更好地引導學生逐步形成正確的價值觀，加強道德修養(yǎng)，塑造健全的人格。

關鍵詞：道德與法治；“同心圓”；策略

小學道德與法治課程的“同心圓”是以政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識五大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為導向，以“成長中的我”為原點，由“自我認識”到“我與自然”“我與家庭”“我與他人”“我與社會”“我與國家和人類文明”不斷擴大的“同心圓”。

一是課程內容的“同心圓”。這個“同心圓”不斷擴大學生的認知和生活范圍，以道德與法治教育為框架，有機融入小學道德與法治課程的七大教育主題，即政治教育、愛國主義教育、社會主義教育、法治誠信教育、生命健康安全教育、革命傳統(tǒng)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是以五大核心素養(yǎng)，即政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識為培養(yǎng)目標的“同心圓”。

二是課程理念的“同心圓”。小學道德與法治課程教學堅持教師價值引導和學生主體建構相統(tǒng)一，建立校內與校外相結合的育人機制。小學道德與法治課程應著力引導學生走出課堂、走出校園，積極參與社會實踐活動，把知識運用于社會，服務于人民，強化學生的社會責任感，讓學生在感悟生活中認識社會，學會做事，學會做人。

三是學生成長規(guī)律的“同心圓”。小學道德與法治課程五大核心素養(yǎng)的分布，是根據學生不同階段的身心發(fā)展特點而設定的，是循序漸進、螺旋上升的教育體系。其遵循學生的成長和發(fā)展規(guī)律，是基于兒童視角，立足兒童發(fā)展，以學生實際生活為基礎不斷擴大的“同心圓”。

本文以“公共生活需要秩序”一課為例，通過學校、家庭、社會三位一體的協(xié)同教育，培養(yǎng)學生健康品格，使學生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

一、精準設計教學目標

精準設計、把握教學目標是打造道德與法治“同心圓”的第一步，教學目標是教學活動的綱領，是課堂教學中教師教和學生學的方向和標準，是教師設計課堂活動、確立教學重難點、選擇合適的教學方法和課堂評價的重要根據，所以，教學目標設計是影響教學效果的關鍵。因此，在打造道德與法治教學“同心圓”的過程中，教師應該把“如何精準設計教學目標”當作上課前的重點任務來做。

道德與法治課的教學目標，應該始終圍繞核心素養(yǎng)來確立，這是保證教學效果、打造道德與法治“同心圓”的重要條件。道德與法治教師應該全面研究和把握《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下通稱“新課標”）所提出的各個方面的目標要求，在教學實踐過程中，把五大核心素養(yǎng)碎片化、具體化，把育人目的落到實處。新課標指出，“教師應從發(fā)展學生核心素養(yǎng)的角度制訂教學目標，將核心素養(yǎng)的培育作為教學的出發(fā)點和落腳點，使教學目標在培育學生核心素養(yǎng)方面起到指引性、規(guī)定性的作用?！币虼?，教學目標在整個課程的開展和教師課堂教學實施起著總領性的作用，是教師精準設計教學目標的依據。

“公共生活需要秩序”是統(tǒng)編版道德與法治教材五年級下冊第二單元第5課的教學內容。通過創(chuàng)建學生現實生活中的場景，分析現實生活中的問題，引導學生理解公共秩序對公共生活的意義，認識到有序的公共生活是人們安居樂業(yè)的保障，可以讓人們感受到生活的美好，同時也是社會文明和國家形象的重要表現。本課教學重在讓學生懂得個人行為與社會生活之間的聯(lián)系，引導學生形成“公共生活需要良好的秩序來維護”的理性認知，樹立規(guī)則意識，培育學生的責任意識，使學生提升對自己、家庭、集體、社會、國家和人類的責任感，增強擔當精神和參與能力。

通過本課的學習，學生能夠樹立“在公共生活中應為他人著想”的理念，更好地理解“公共生活靠大家”，逐漸形成公共生活準則和觀念，愿意做一名有公共素養(yǎng)的合格小公民。

二、創(chuàng)設適宜的教學情境

教學情境是教學的突破口，教師要通過外顯的教學活動形式，營造一種學習氛圍，使學生對所學知識能夠信服地接受，內化于心，外化于行，形成良好的求知心理，全身心地投入到學習之中。課堂教學要緊密聯(lián)系學生的生活實際，從學生的生活經驗和已掌握的知識出發(fā)，保證教學活動的有效性。

（一）聚焦身邊典型案例

“知、情、行”是道德與法治學科非常注重的，重點強調明理、循情、導行。在課堂教學中，教師應該以思為核心創(chuàng)設教學情境，以情為導向，讓學生進行思辨探究，促使學生“真思考”，增強規(guī)則意識，達到育人育心的效果。教師可以聚焦身邊典型案例，再現學生相關生活場景，拉近規(guī)則與學生現實生活的距離，實現教材內容和學生真實生活的有效整合；可以“真”為突破口，用學生身邊的真實生活場景創(chuàng)設問題情境，然后抓住情境繼續(xù)追問道德兩難的問題，擴大矛盾的沖突點，引起學生思辨。教師可以引導學生在“情思”交融的情境里進行思辨，從多方位去思考問題，深化思想認識，如思考個人行為與社會之間的聯(lián)系、思考理性規(guī)范和道德情感的結合，使學生對公共生活有整體了解，培養(yǎng)學生的社會責任感。

統(tǒng)編版道德與法治教材五年級下冊第二單元第5課“公共生活需要秩序”就是運用問題解決的學習方式，按照“提出問題—分析問題—解決問題”的步驟，引導學生在對現實情境的分析中逐步形成“公共生活需要良好的秩序來維護”的理性認知，樹立規(guī)則意識，在此過程中培養(yǎng)學生多角度思考和解決問題的能力。

【教學片段一】

師：同學們，通過上節(jié)課的學習，我們知道了只有共同維護公共利益，才能更好地享受公共生活。今天這節(jié)課我們圍繞“公共生活需要秩序”這個話題來聊一聊。

師：在咱們城市的街頭出現許多共享電動車，給我們帶來極大的便利，而且還低碳環(huán)保，成為一種新的出行方式。關于共享電動車的停放有這樣一條規(guī)定，即如果停在非還車點（調度費）需要繳納15元，如果停在運營區(qū)域外需繳納40元。同學們認為有必要制定“共享電動車需停放指定區(qū)域”的規(guī)定嗎？

生1：我覺得有必要，制定這樣的規(guī)定可以解決亂停亂放的問題，人們尋找共享電動車也更方便了。

生2：我覺得沒必要制定這樣的規(guī)定，共享電動車就是為了給人們帶來方便的，如果必須停放在指定區(qū)域，這樣就不便利了。

生3：應該遵守這樣的規(guī)定，我發(fā)現有的人把共享電動車隨便停放在人行橫道上，影響人們通行。

生4：我覺得這個規(guī)定制定得很好，人們使用完共享電動車后統(tǒng)一停放在指定區(qū)域，在享受便利的同時還不影響城市的風貌。

師：（小結）是的，共享電動車是大家共同享有的，在公共生活中，按照規(guī)則來做，才能保障每個人都能享受到公共生活帶來的便利與快樂，“共享”美好生活。良好的公共秩序是人們安居樂業(yè)的保障，是社會穩(wěn)定和進步的基礎。

本教學環(huán)節(jié)聚焦學生身邊典型案例，將學習內容與現實生活聯(lián)系起來，引導學生對日常生活中的現實問題進行分析，在價值辨析中理解建立公共秩序的重要性。通過問題思辨，讓遵守公共秩序逐漸走入學生內心，在“真思考”過程中激發(fā)“真感受”，這就是學習社區(qū)“同心圓”的不斷擴大，達到育人育心的效果。

（二）合理運用多媒體輔助

多媒體是情境教學的“調味劑”，貼近學生生活的影像資料素材是創(chuàng)設入心入理情境的落腳點。在課堂教學中，教師可以根據學生身邊的生活，制作相關的微課視頻，視頻要真實，能引起學生的共鳴，引導學生走進生活，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體會、反思自己的真生活，實現對自己生活經驗的再認識、再修正、再建構，這樣才能產生真實的道德情感。

在“公共生活需要秩序”一課最后的教學環(huán)節(jié)，教師播放《文明大連》的視頻，其中的內容都是學生熟悉的生活場景，讓學生思考：生活在一個人人自覺遵守公共秩序的城市中，你會有什么感受？學生將自己代入情境中，感受到生活在一個有序和諧的城市中會大大提高幸福感；認識到在公共生活中，每個人的一言一行也反映著社會和國家的文明程度和精神面貌。此環(huán)節(jié)在對現實問題的多角度分析中初步構建起個人與社會、個人與國家之間的聯(lián)系，培養(yǎng)了學生的社會責任感。

三、加強學生社會實踐指導

促進知行統(tǒng)一的直接教學方式就是豐富學生的實踐體驗，使他們把課堂中學習的知識內容真正應用到生活中去、回歸到自己的生活中去，用課堂中學到的知識去解決自己生活中遇到的問題，將自己的生活經驗再建構、再深化，也就是把學到的知識運用到日常生活中，體現在品德和行為習慣上，做到“知行統(tǒng)一”，實現最終的教學目的。

（一）探究體驗

體驗式學習是指學習者完全地參與到學習過程中，課堂學習的主角就是學習者。體驗式學習的開展離不開學生的實踐活動，他們需要通過實踐、調查、反思獲得對知識的再建構。

【教學片段二】

師：不同的公共標志有不同的含義。那么，在公共場所設置公共標志的目的是什么呢？

生1：為了提醒人們自覺遵守和維護公共秩序。

生2：公共標志的提醒，能夠保證我們的生命安全、財產安全等。

師：有了公共標志的提醒，人們就會自覺遵守公共秩序嗎？（教師隨機出示法律條文。這里要讓學生明確公共秩序必須遵守，這是底線，是紅線，不能觸碰。除了設置公共標志外，維護公共秩序更需要依靠法律來約束）

師：（小結）遵守公共秩序體現我們個人的道德修養(yǎng)，同時也是法律對我們的要求。

本教學環(huán)節(jié)中，先由學生介紹自己通過實踐、觀察找到的自己身邊的公共標志，理解設置公共標志既有利于維護良好的公共秩序，也能保護人們的生命財產安全。當學生建立“有序參與公共生活”的意識后，教師進一步提出挑戰(zhàn)性的思辨問題，“有了公共標志的提醒，人們就會自覺遵守公共秩序嗎？”通過思辨探究，學生理解維護和遵守公共秩序需要每個社會成員的自覺行動，進一步認識到遵守公共秩序不僅是個人道德修養(yǎng)的體現，更是法律對我們的要求。由此可見，學習社區(qū)會不斷拓寬學生的學習空間。

（二）回歸生活

小學道德與法治課的學習是為了更好地服務于學生的生活，教師應遵循“從學生的生活中來，再到學生的生活中去”的理念，合理開發(fā)教學資源，帶領學生從課堂上走出去，走到更廣闊的生活空間。

從家庭生活、學校生活走向社會生活是學生成長的必然過程。在學完“公共生活需要秩序”后，教師應鼓勵學生積極參與社會生活。對小學生來說，積極參與社會生活主要有兩個方面的要求：一是遵守社會生活的規(guī)則和秩序，二是在社會生活中做有利于他人和社會的行為。學生的家庭生活和學校生活是特定場所的社會生活，不能滿足學生成長和適應未來社會生活的需要。學生只有廣泛參與社會生活，才能提升對社會生活的認識，增強適應社會生活的能力，最終形成自律意識，這是“同心圓”的不斷擴大。

四、構建家校社教育共同體

在打造小學道德與法治教學“同心圓”的過程中，除了要與其他學科進行整合資源之外，還要強調學校、家庭、社會工作建立緊密聯(lián)系，形成“三結合”協(xié)同教育共同體，幫助學生形成健全的道德認知與道德情感，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。

一是學會尊重。作為道德與法治課程的實施者，教師應善于傾聽學生的解釋，打造充滿尊重的課堂，應將尊重和人與人之間平等的訴求密切聯(lián)系起來，尊重學生的成長規(guī)律與人格。

【教學片段三】

教師提問：“乘坐公共交通工具時，應該給有需要的人讓座位，不讓座可不可以？”學生經過討論、思辨，最后達成共識：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應該把座位讓給需要的人。

教學的目的是引導學生學會互相尊重彼此的生活，在公共生活中要學會試著從他人的角度想問題，不能說不讓座的人就是不尊老愛幼、沒有公德心的人，不要根據一些表象作道德評判。所以，在學校課堂、德育活動中需要引導學生學會適應公共生活的道德思維方式，尊重學生人格，關心學生的成長。教師要基于學生的視角，打造充滿尊重的課堂，讓每名學生得到公平對待，讓德育建基于真情實意之上，讓小學道德與法治課堂真正成為師生共同成長的空間。

二是加強協(xié)作教育。學生對公共秩序的話題并不陌生，但缺乏從整體上對公共生活以及個人與公共生活關系的全面認識，往往只做到了個人遵守規(guī)則，對他人不遵守規(guī)則的行為通常選擇忽視。至于發(fā)揮社會和國家在建設有序社會中的作用，更是學生認知的一個難點。所以，家庭教育與社會實踐就尤為重要。

父母是孩子的第一任老師，學生規(guī)則意識的養(yǎng)成需要家長積極的引導，更需要在日常生活中成為孩子學習的榜樣。在教學中，把社會公共秩序與家庭生活密切結合，形成學校與家庭協(xié)同教育的“同心圓”，有效達成了通過課堂教學實現立德樹人的目標。

構建道德與法治課程教學的“同心圓”，能夠更好地引導學生逐步形成正確的價值觀，加強道德修養(yǎng)，塑造健全的人格。全程性、系統(tǒng)性是道德與法治課程教學應遵循的基本原則；其不應只發(fā)生在課堂上教師設計的教學活動中，也不應僅是一節(jié)課、兩節(jié)課所能達到的，而是需要伴隨學生整個人生的成長過程。所以，構建小學道德與法治學科“同心圓”是漫長的、循序漸進的，需要教師深入、持久地探索。

參考文獻：

［1］王慧穎，馮建軍.論魯潔先生的生活論德育思想［J］.中小學德育，2012（6）.

［2］齊淑貞.基于新課標的小學道德與法治教學策略研究［J］.教師，2022（34）.

（責任編輯：趙春艷）