在“古老”與“未來(lái)”之間，Rico將目光投向了尋根現(xiàn)代工業(yè)與非遺傳承之間的關(guān)聯(lián)。

“Renaissance”，歐洲14-16世紀(jì)影響深遠(yuǎn)的文化運(yùn)動(dòng)，該詞為19世紀(jì)的法國(guó)歷史學(xué)家Jules Michelet提出，意為“重生”，用以概括16世紀(jì)“對(duì)世界與人類的探索”。在中國(guó)，我們?cè)缫淹ㄟ^(guò)眾多著名翻譯書籍熟悉其名為“文藝復(fù)興”，而早前，章太炎把它稱為“文學(xué)復(fù)古”，梁?jiǎn)⒊阉Q為“古學(xué)復(fù)興”，胡適把它稱為“再生時(shí)代”。

Reconstruction，重建／重塑／重生，預(yù)示革新使命感與能量，對(duì)于成長(zhǎng)在工業(yè)化重地廣東的我而言，這個(gè)極具工業(yè)意想的詞在我的設(shè)計(jì)啟蒙時(shí)期便一直暗潮涌動(dòng)。留學(xué)“文化復(fù)興”的起源地意大利后，在“古老”與“現(xiàn)代”的跨國(guó)度文明間，我仿佛為這股涌動(dòng)的力量找到了出口，于是我把自己的時(shí)裝品牌命名為“RICOSTRU”，意大利文意為“重建”，融合我的名字，在自我尋根與共創(chuàng)未來(lái)、創(chuàng)意與商業(yè)的破與立、文化傳承的時(shí)間與空間的關(guān)聯(lián)性上，通過(guò)RICOSTRU的設(shè)計(jì)輸出，我持續(xù)探索了12年。在這12年里，作為時(shí)裝設(shè)計(jì)師，我的每一個(gè)靈感、系列、產(chǎn)品、發(fā)布、空間、體驗(yàn)，都滲透著對(duì)于“重建”的思考，而如何探索傳承與重生，想必是我們這一代設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意人的時(shí)代命題與使命，剖析我們的思考與實(shí)驗(yàn)過(guò)程，同樣等同于剖析我們所處的時(shí)裝產(chǎn)業(yè)的時(shí)代剪影。

時(shí)裝的修復(fù)靈感 以古建筑的現(xiàn)代修復(fù)思路為靈感

思考“古老”與“未來(lái)”之間的多種鏈接方式，無(wú)疑也在思考如何以現(xiàn)代方式保留傳統(tǒng)服飾元素的精髓，并用迭代的革新技術(shù)使之流傳下去。如若我們將目光投向?qū)じF(xiàn)代工業(yè)與非遺傳承之間的關(guān)聯(lián)，就不難從古建筑修復(fù)方案里尋找到某種靈感。我將其靈感實(shí)驗(yàn)于我最新的創(chuàng)作里：文化尋根和對(duì)歷史故事的拜讀，瞬間使我有了穿梭時(shí)代的畫面感，而對(duì)抽象畫面的重組，則是從意大利現(xiàn)代主義建筑大師Garlo Scarpa對(duì)千年古堡Castelvecchio博物館的古建筑修復(fù)案例中獲得了啟示和靈感，其為半個(gè)世紀(jì)前影響至今的驚艷杰作。以我最新的創(chuàng)作系列“重建古道”為例，它是一個(gè)以穿越千年的茶馬古道為靈感線索的多品類時(shí)裝系列，我將其想象為一個(gè)超越時(shí)間的考古現(xiàn)場(chǎng)，古建筑的現(xiàn)代化修復(fù)靈感給予了我關(guān)于傳統(tǒng)元素重生的思考邏輯，以下為四個(gè)思考與創(chuàng)作的過(guò)程——

保留：長(zhǎng)時(shí)間觀察和研究中國(guó)古代服裝文化，了解其文化和時(shí)代背景，用品牌思維去選擇和保留與其理念呼應(yīng)的傳統(tǒng)元素。例如為呼應(yīng)RICOSTRU的工業(yè)未來(lái)感，我傾心于云南的傳統(tǒng)手工銀器、馬幫的傳統(tǒng)手工皮具、古老的東巴文字，并將這些傳統(tǒng)圖案與工藝細(xì)節(jié)提取出來(lái)，通過(guò)保留傳統(tǒng)來(lái)打破時(shí)間與物質(zhì)的二元性。

對(duì)話：我將對(duì)話核心放在現(xiàn)代工業(yè)元素與傳統(tǒng)非遺元素的組合上，“尋找靈魂伴侶”般的交流過(guò)程至關(guān)重要，其中科技的金屬色感與敦厚的自然色融合、工業(yè)工藝與手工工藝的對(duì)立與碰撞、環(huán)保皮革與傳統(tǒng)材質(zhì)圖形呈現(xiàn)的對(duì)比，是極度對(duì)立而又相互交融的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們總能獲取出其不意的實(shí)驗(yàn)素材。

改造：將“保留”與“對(duì)話”的成果放到實(shí)驗(yàn)板上，我們不難匹配到容易與其發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的現(xiàn)代元素，并將其進(jìn)行融合改造，例如將現(xiàn)代流行的衣型與古老衣型元素融合，將科技纖維與傳統(tǒng)皮質(zhì)工藝融合，將3D打印與傳統(tǒng)刺繡融合，構(gòu)造新物新形態(tài)。

重建：古建筑重建的目的，是使歷經(jīng)人類文明的、有智慧沉淀的、有世界歷史意義的建筑，得以相對(duì)的“永恒”，并用一種能產(chǎn)生共鳴的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法使其“重生”，讓現(xiàn)在和未來(lái)的一代又一代人走入它，感受歷史的前世今生。而時(shí)裝的重建，在我看來(lái)與建筑的重建有異曲同工之妙，超越物件、超越時(shí)間、超越界限。我們時(shí)常在打破常規(guī)的時(shí)裝體系里感受到某些古今生活態(tài)度的共鳴，例如千年前的馬幫著裝文化與現(xiàn)代的戶外旅行文化之間的相似性，我們?cè)诰裆铣轿镔|(zhì)需求的源頭或許是內(nèi)心那股向往自由的態(tài)度。傳統(tǒng)服裝的現(xiàn)代重生，或許也在修復(fù)過(guò)程中更能讓我們感受到人對(duì)物質(zhì)和精神的原始驅(qū)動(dòng)，這超越了時(shí)裝本身，也是品牌與文化價(jià)值的精神內(nèi)核。

時(shí)裝的材料復(fù)興 傳統(tǒng)材料與可持續(xù)科技的碰撞

設(shè)計(jì)創(chuàng)作里，我們?cè)谒伎歼M(jìn)程中運(yùn)用了非常多既抽象又需邏輯的方式，無(wú)論是上述的古建筑修復(fù)思路，還是引用傳統(tǒng)故事作為靈感的純創(chuàng)作性思路，最終呈現(xiàn)的出口，均為既現(xiàn)實(shí)又具功能性的時(shí)裝產(chǎn)品。衣型和風(fēng)格，與社會(huì)文化和生活方式相關(guān)，而材料一一設(shè)計(jì)研發(fā)的直觀核心一一則是一次次技術(shù)迭代更新的歷程者，用一種幾乎無(wú)法復(fù)制歷史的姿態(tài)扮演著“未來(lái)人的角色。

中國(guó)古代的宇宙論，五行是一種哲學(xué)觀和思維模式，既可用于材料創(chuàng)新的抽象概括，又可作為傳統(tǒng)材料的具象靈感。想必這是非常符合中國(guó)設(shè)計(jì)思維的一種對(duì)材料創(chuàng)作的靈感引用，古代傳統(tǒng)材料的創(chuàng)作幾乎無(wú)一不蘊(yùn)含其背后的抽象原由，無(wú)論是圖案、工藝、材質(zhì)、顏色，均有其含義與講究。我們今天依然可以用五行元素來(lái)列舉三個(gè)傳統(tǒng)材質(zhì)的復(fù)興趨勢(shì)，它們甚至早已悄悄走入設(shè)計(jì)師日常的工作涉獵。

金：中國(guó)古代的冶金技術(shù)可以從青銅器時(shí)代追溯至今，而鑄模技術(shù)也從古老的純手工一步步迭代至現(xiàn)今每位設(shè)計(jì)師都爐火純青的3D建模與打印，純3D打印的金屬產(chǎn)品在早些年熱度很高，科技含金量在線，這些年我甚至發(fā)覺(jué)使用純手工雕琢的非遺工匠們也早已把3D打印作為鑄模輔助工具，無(wú)論是時(shí)裝珠寶、手工輔料，還是生活方式產(chǎn)品，通過(guò)3D技術(shù)便利的迭代更新誕生了無(wú)數(shù)成熟的手工藝產(chǎn)品，這早已預(yù)示著我們進(jìn)入了半機(jī)器半手工的時(shí)代。全球化非遺傳承的產(chǎn)品模型早已走人數(shù)字檔案，而手工工匠們對(duì)后半程的演繹，決定了產(chǎn)品的核心溫度與文化價(jià)值。

木：造紙術(shù)源自中國(guó)，鼎盛于東方，手工紙制作因地制宜，不同地域產(chǎn)出不同等級(jí)的紙，古代書法、國(guó)畫因造紙術(shù)的出現(xiàn)和進(jìn)化得以盛行普及，而當(dāng)西方印刷術(shù)面世后，傳統(tǒng)手工紙的需求驟降，其美譽(yù)也逐漸僅以幾個(gè)原材料特別名貴的區(qū)域留名，在現(xiàn)代生活中顯得很小眾。日本的手工紙備受西方喜愛(ài)，早些年日本研發(fā)的紙纖維服裝面料作為一種新型環(huán)保材料面世而備受關(guān)注，今年的巴黎Premiere Vision面料展上，制造日本紙纖維面料的規(guī)模型工廠向設(shè)計(jì)師們展示了最新型的各類紙纖維產(chǎn)品的可能性，有用于服裝、鞋子、帽子、箱包等不同規(guī)格的材料，這種屬于東方的極簡(jiǎn)審美正與傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，呈現(xiàn)于各類家裝和生活方式產(chǎn)品上，手工紙不再只是名貴與小眾的標(biāo)簽，通過(guò)技術(shù)變革它得以重生，流通于現(xiàn)代生活。

水：絲綢之路的世界貿(mào)易史影響了世界的格局與變革，源自中國(guó)的絲綢制造技術(shù)歷經(jīng)上千年的跨國(guó)桑蠶養(yǎng)殖和技術(shù)迭代，在被譽(yù)為“意大利絲綢之鄉(xiāng)”的科莫扎根，世界頂尖的絲綢研發(fā)新型技術(shù)就出現(xiàn)在這里。歷史超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的RUFFO COLI面料公司是出產(chǎn)高品質(zhì)絲綢的佼佼者，各品類真絲混紡等科技環(huán)保技術(shù)已爐火純青，無(wú)論是巴黎高級(jí)定制品牌Ghanel，還是意大利國(guó)寶Giorgio Armani，都是RUFFO GOLI的客戶。今年，他們推出了在各類真絲或真絲混紡的產(chǎn)品上進(jìn)行純手工繪制的定制類產(chǎn)品，并與全球最有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)師合作，將意大利文藝復(fù)興傳統(tǒng)繪畫與絲綢結(jié)合。值得關(guān)注的是，除了絲綢本身，在絲綢上進(jìn)行手工繪畫所使用的材料也均為環(huán)保涂料，其色牢度符合日常著裝需求：除了有豐富的色盤選擇外，還能呈現(xiàn)金屬感、透明感、幻光感等具有未來(lái)屬性的肌理。這種傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的藝術(shù)化工具，復(fù)燃了手繪圖案創(chuàng)作的趨勢(shì)，我們也是時(shí)候放慢腳步，暫時(shí)放下便捷的數(shù)字圖形工具，享受傳統(tǒng)的筆畫與畫布交合時(shí)那種時(shí)間凝固般的重生。

時(shí)裝的東方未來(lái) 東方神韻的數(shù)字化進(jìn)程

2021年，我與意大利馬蘭戈尼學(xué)院（lstituto Marangoni）進(jìn)行了一個(gè)名為“東方未來(lái)”的概念時(shí)裝系列合作。在與馬蘭戈尼學(xué)院中國(guó)校區(qū)的年輕創(chuàng)意者們交流時(shí)，我真實(shí)地感受到Z世代的創(chuàng)意者們對(duì)于東方元素的挖掘與未來(lái)世界的想象充滿了豐富且強(qiáng)烈的探索欲，女媧造人、徐霞客游記、封神演義等故事靈感被構(gòu)造成創(chuàng)意線索，我們將“東方”、“俠客”、“景觀”、“記憶”等創(chuàng)作元素融入構(gòu)造未來(lái)世界的虛幻故事里：人造自然景觀成為未來(lái)城市的建造趨勢(shì)，一個(gè)古老且神秘的俠客組織正秘密為人類古代城市記憶“播種”著，他們身著超現(xiàn)實(shí)的“皮膚外衣”，如光、如影，與自然和建筑融為一體，刀光劍影般俠游于未來(lái)世界冰冷的土地上，將人類古代文明的溫度與記憶輸送至浩瀚如夢(mèng)的未來(lái)。整個(gè)系列從開啟到完成歷經(jīng)八個(gè)月時(shí)長(zhǎng)，平均每件手工制作用時(shí)360小時(shí)，融入了雕塑感的立體剪裁、超現(xiàn)實(shí)的東方民族元素重建手法、未來(lái)感的新型材質(zhì)研發(fā)、東方俠客特質(zhì)的概念配飾創(chuàng)作和超越自然的色感調(diào)盤。這是一個(gè)預(yù)示著“坐標(biāo)東方的創(chuàng)意力量正在暗潮涌動(dòng)地崛起”的系列，也是造夢(mèng)者們的一趟思考傳承與未來(lái)的“俠客之旅”。

2022年，意大利馬蘭戈尼學(xué)院中國(guó)區(qū)的畢業(yè)演示將這股東方崛起的能量以全數(shù)字化的形式呈現(xiàn)，結(jié)合賽博朋克和中國(guó)神話，啟明“東方未來(lái)”的數(shù)字化時(shí)代正將到來(lái)，也是對(duì)另一種時(shí)裝傳承與重生進(jìn)程正將崛起的啟示。

引用一段來(lái)自意大利奢侈品高管名校博科尼大學(xué)（Bocconi University）對(duì)“重建古道系列”的報(bào)道，總結(jié)我現(xiàn)階段作為時(shí)裝設(shè)計(jì)師對(duì)于“傳承與重生”的思考：“‘重建古道系列作品代表了過(guò)去與未來(lái)之間的聯(lián)系和對(duì)比，代表了一個(gè)固定的時(shí)間點(diǎn)，通過(guò)強(qiáng)烈的建筑參考來(lái)建立從過(guò)去到我們未來(lái)的聯(lián)系，超越了簡(jiǎn)單的服裝和配飾。設(shè)計(jì)師的主要靈感來(lái)自世界的快速工業(yè)化，與她出生地中國(guó)的文化和遺產(chǎn)的碰撞。Rico自己將中國(guó)描述為一個(gè)‘古代與未來(lái)共存的地方，并聲稱這個(gè)想法是在想到這個(gè)國(guó)家的茶文化時(shí)產(chǎn)生的，它可以追溯到幾千年前，但仍然通過(guò)茶樹將現(xiàn)代與過(guò)去聯(lián)系起來(lái)，只是就像她的衣服將中國(guó)傳統(tǒng)與我們聯(lián)系在一起，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)賦予它新的生命?！?/p>