徐麗婷

（哈爾濱音樂(lè)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150028）

中國(guó)擁有56 個(gè)民族，在中華文化五千年的發(fā)展歷程中，各個(gè)民族有自己獨(dú)有的文化和特色，舞蹈藝術(shù)給歷史長(zhǎng)河中的中國(guó)民族文化增添了重要的一筆。傣族舞蹈作為我國(guó)古老的民族之一，在悠久的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)有的舞蹈種類，舞蹈中體現(xiàn)了傣族人們熱情好客、善良、自由豪放的性格特點(diǎn)，同時(shí)也展現(xiàn)了傣族的文化特點(diǎn)，傣族舞蹈對(duì)中國(guó)民族舞蹈的藝術(shù)訴求和表演方式產(chǎn)生了重要的影響，通過(guò)對(duì)傣族舞蹈的文化特征和風(fēng)格特點(diǎn)的研究，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含傣族舞蹈的藝術(shù)特色和其中蘊(yùn)含的文化，對(duì)發(fā)揚(yáng)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)具有重要的意義。

一、傣族傳統(tǒng)舞蹈的文化內(nèi)涵

傣族所處地區(qū)水資源豐富，人民臨水而居，對(duì)水十分依賴，對(duì)水的感情深厚而特殊，傣族人民勇敢善良、溫柔大方，因此，傣族也被外界稱為水一樣的民族。傣族人民具有和水一樣的特性，如小溪安靜而靜謐，如大海廣闊且包容。傣族傳統(tǒng)舞蹈同樣也具有水一樣的特點(diǎn)，舞蹈種類繁多，按照舞蹈的娛樂(lè)性劃分，可以將傣族傳統(tǒng)舞蹈分為長(zhǎng)象腳鼓舞、小象腳鼓舞、“喊半光”“耶拉暉”。按照舞蹈的表演性可以分為孔雀舞、蝴蝶舞、魚(yú)舞等。按照舞蹈的武術(shù)性可以分為劍舞、拳舞等，另外還有蝴蝶舞、雞舞、十二馬舞等。每一種舞蹈蘊(yùn)藏不同的文化內(nèi)涵，主要有如下體現(xiàn)。

（一）孔雀舞文化內(nèi)涵

孔雀舞作為傣族傳統(tǒng)舞蹈之一，流傳至今，關(guān)于孔雀舞的誕生，民間流傳多種話本，其中廣為流傳的故事是在很久以前，有一位家境貧寒的傣族小伙為謀生，每日以捕魚(yú)為生，但有一天他沒(méi)有釣上一條魚(yú)，正在他舉足無(wú)措的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)江邊孔雀的影子，只見(jiàn)一對(duì)綠孔雀展開(kāi)翎羽正在起舞，后來(lái)小伙子就開(kāi)始模仿孔雀的舞姿創(chuàng)編舞蹈，從此孔雀舞開(kāi)始廣為流傳。當(dāng)然，孔雀舞的大肆盛行與傣族人民的生活環(huán)境息息相關(guān)，傣族人民多分布在云南西雙版納傣族自治州等，還有部分散居在景東、景谷等地，屬于熱帶和亞熱帶地區(qū)，有較大面積的原始森林，是孔雀的賴以生存的環(huán)境，因此在當(dāng)?shù)赜休^多關(guān)于孔雀的記載。

（二）象腳鼓舞文化內(nèi)涵

象腳鼓舞有獨(dú)舞、對(duì)舞、群舞等多種舞蹈形式，主要分布于傣族地區(qū)，從舞蹈名稱上不難看出，象腳鼓舞與大象這一動(dòng)物關(guān)系緊密，并且在傣族，大象代表吉祥和幸福，但該舞蹈類型的起源至今無(wú)從考證，但曾經(jīng)有關(guān)于象腳鼓舞的傳說(shuō)，有一對(duì)夫婦在田間勞作休息的時(shí)候聽(tīng)到風(fēng)把芒果吹落，掉入水中“嘣嘣”作響，十分好聽(tīng)，于是他們回家按照大象腳的樣子用樹(shù)干蒙上樹(shù)皮制作了鼓，趕擺時(shí)，他們用鼓去跳舞，慢慢的象腳鼓舞開(kāi)始被流傳?？梢哉f(shuō)，象腳鼓舞是傣族人民隨著生活方式變化等逐漸編創(chuàng)形成的具有鮮明民族特色的舞種，是獨(dú)具特色的文藝表演形式。從舞蹈的情感表現(xiàn)上來(lái)看，象腳鼓舞主要表達(dá)人們熱鬧歡騰的生活情感，表演者通過(guò)手腳配合，并配以鼓的敲打，從而形成極富動(dòng)態(tài)美感的舞蹈，用于傳遞人們愉快歡樂(lè)的心情。在重大節(jié)日及喜慶日子，傣族人民都會(huì)跳象腳鼓舞，在表達(dá)喜悅情緒的同時(shí)，促進(jìn)象腳鼓舞這類舞蹈的傳承。

（三）依拉賀文化內(nèi)涵

依拉賀屬于古老的歌舞方式，舊時(shí)候，人民在開(kāi)門節(jié)、關(guān)門節(jié)以及潑水節(jié)等節(jié)日的時(shí)候進(jìn)行表演，但現(xiàn)在人民經(jīng)常聚集在一起唱歌跳舞，表現(xiàn)喜悅之情。開(kāi)門節(jié)作為傣族的重要節(jié)日之一，每逢節(jié)日來(lái)臨之前，當(dāng)?shù)厝嗣癖銜?huì)提前準(zhǔn)備節(jié)日當(dāng)天需要表演的節(jié)目，其中最受歡迎的節(jié)目就是依拉賀，開(kāi)門節(jié)結(jié)束后，人們又紛紛準(zhǔn)備關(guān)門節(jié)，同樣以依拉賀作為節(jié)日慶祝的典型舞蹈，人們?cè)谳d歌載舞中許下美好的愿望，盼望糧食得到豐收，節(jié)目表演期間，人民圍繞在一起，歡快的唱歌，縱情的舞蹈，邊跳邊唱，“依拉賀、依拉賀”，人民跳著“依拉賀”，生動(dòng)的場(chǎng)面一直縈繞在傣族人民的心中。

二、傣族舞風(fēng)格特點(diǎn)

（一）安詳、舒緩的動(dòng)律

首先在“一順邊”與“三道彎”表現(xiàn)傣族舞蹈的舞蹈姿態(tài)和舞蹈動(dòng)作之中，傣族舞蹈中有舒緩的音樂(lè)，因此舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)的時(shí)候節(jié)奏比較慢，在動(dòng)作中也能反映傣族人民的生活習(xí)慣和環(huán)境中具有傣族舞蹈獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)就是安詳和舒緩的動(dòng)律。其次體現(xiàn)在傣族人民的生活環(huán)境，傣族人民生活安居樂(lè)業(yè)，日出而作，日落而息，在結(jié)束一天的勞動(dòng)后，人民坐在一起跳舞唱歌，共同分享一天的勞動(dòng)成果和內(nèi)心的歡樂(lè)之情，人民淡然自得的環(huán)境創(chuàng)造了舞蹈自身安詳舒緩動(dòng)律的氛圍。最后體現(xiàn)在傣族人民的性格中，傣族人民保留敬畏自然、熱愛(ài)自然的態(tài)度，他們“唯我獨(dú)善”，性格平和、善良，在日常行為動(dòng)作、舞蹈藝術(shù)等均有體現(xiàn)，也正因?yàn)榇鲎迦嗣駟渭兩屏嫉男愿裉攸c(diǎn)，使得傣族舞中體現(xiàn)了安詳、舒緩的動(dòng)律的風(fēng)格特點(diǎn)。

（二）“三道彎”和“一順邊”的舞姿造型

說(shuō)起傣族舞蹈，大家就會(huì)想到“三道彎”和“一順邊”。一方面，人民的舞蹈來(lái)源于自然和生活，在對(duì)孔雀舞的創(chuàng)作時(shí)觀察孔雀的行為，發(fā)現(xiàn)由于孔雀的骨骼結(jié)構(gòu)，孔雀活動(dòng)時(shí)“三道彎”的特點(diǎn)，傣族人民認(rèn)為三道彎的姿勢(shì)優(yōu)美，而且傣族人民服飾上的孔雀有很多的三道彎的形象，因此人民把這種特點(diǎn)融入舞蹈中。另一方面，是受到人民的生活習(xí)慣的影響，傣族人民在勞動(dòng)的過(guò)程中，手和腳通常同出一側(cè)，形成三道彎和一邊順的姿勢(shì)，因此舞蹈中也形成了這樣的特點(diǎn)。

（三）孔雀和象的意境

由于地理位置和氣候環(huán)境的特點(diǎn)，傣族地區(qū)生活著很多的孔雀和大象，對(duì)傣族人民來(lái)說(shuō)，孔雀和大象是他們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｒ?jiàn)動(dòng)物，也是具備良好寓意的良善動(dòng)物，因此才會(huì)有后來(lái)的“孔雀舞”與“象腳鼓舞”的普遍流行。傣族大部分人都會(huì)跳孔雀舞和象腳鼓舞，他們?cè)谖璧钢袀鬟f出的喜悅情感，表達(dá)了人民對(duì)美好生活的期盼。以傣族舞為例，民間流傳著許多關(guān)于傣族舞的傳說(shuō)，均離不開(kāi)孔雀這一動(dòng)物形象，人們以孔雀之美創(chuàng)編孔雀舞，以舞蹈動(dòng)作再現(xiàn)孔雀動(dòng)作，同時(shí)融合人們對(duì)社會(huì)的情感，形成具有民族特色與地方特色的民族舞蹈形式。在傣族，孔雀是美麗、善良的化身，象征著吉祥、安樂(lè)，當(dāng)?shù)厝嗣裼每兹肝鑲鬟f了對(duì)美好生活的向往。象腳鼓舞則是以大象為創(chuàng)作靈感，融合人們的生活色彩創(chuàng)編形成的民族舞蹈，大象性格溫順、平和、穩(wěn)重。以大象為創(chuàng)作靈感創(chuàng)作象腳鼓舞，在豐富人們藝術(shù)生活的同時(shí)，也是人們對(duì)美好生活向往與追求。

（四）水文化的特點(diǎn)

傣族一直以來(lái)被稱為“水一樣的民族”。水一直倍受傣族人民的喜愛(ài)，人民對(duì)水有著深厚的情感，傣族人民的性格特點(diǎn)有時(shí)像湖水一樣的平和靜謐，有時(shí)像大海一樣豪邁壯闊。傣族舞蹈的表現(xiàn)形式通常有平靜的、溫和的，也有自由奔放的，凸顯了水文化的特點(diǎn)，傣族節(jié)日中潑水節(jié)作為傣族的特殊的節(jié)日被人們所熟知，人民節(jié)日的時(shí)候互相潑水和載歌載舞表達(dá)人民的喜悅和幸福之情，水文化的特點(diǎn)自然也就體現(xiàn)在人民的各種舞蹈中。傣族的文化歷史中也有豐富的水文化的記載和關(guān)于水的民間故事，而這種文化也帶進(jìn)了傣族的舞蹈當(dāng)中，傣族舞蹈中多數(shù)舞蹈多姿婀娜、節(jié)奏平緩，柔美中帶著剛韌，內(nèi)在力量十足，表現(xiàn)出水文化的特點(diǎn)。象腳鼓舞中的自由、豪邁、敏捷也表現(xiàn)出水文化的特點(diǎn)?？兹肝柚杏袝r(shí)節(jié)奏緩慢，有時(shí)節(jié)奏快速，有時(shí)動(dòng)作溫柔含蓄，有時(shí)豪放瀟灑，也體現(xiàn)了水文化的特點(diǎn)。因此水文化的特點(diǎn)融入傣族的舞蹈之中。

三、傣族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)實(shí)踐

課堂作為舞蹈教學(xué)的主要載體，是舞蹈課程開(kāi)設(shè)的關(guān)鍵場(chǎng)所，潘志濤也在《中國(guó)民族民間舞教學(xué)法》中明確提到了課堂舞蹈教學(xué)的重要性。傣族傳統(tǒng)舞蹈作為民族舞的一種，同樣具有民族舞的基本特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中圍繞民間舞蹈自身的傳承性和特殊性進(jìn)行教學(xué)。結(jié)合傣族傳統(tǒng)舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，以傣族地區(qū)某校民族舞教學(xué)為例，以科學(xué)合理的教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)課堂實(shí)踐。

（一）通過(guò)文化溯源，解析動(dòng)作內(nèi)涵

在舞蹈動(dòng)作中植入文化內(nèi)涵，能夠幫助學(xué)生了解傣族傳統(tǒng)舞蹈每一個(gè)動(dòng)作代表的文化內(nèi)涵，從而讓學(xué)生在潛移默化中傳承民族文化。實(shí)際教學(xué)之前，教師應(yīng)提前讓學(xué)生更深入的體會(huì)民間舞蹈的深邃內(nèi)涵，全方位、多角度了解民族背景，而不僅僅是學(xué)會(huì)舞蹈動(dòng)作，從而達(dá)到身心合一的境界。例如在孔雀舞的表演中，手臂、身體、腿部保持“三道彎”的特殊動(dòng)作與造型，加上手、眼、身法的配合，讓具有傣族特色的舞蹈風(fēng)格更加鮮明，孔雀舞教學(xué)中，教師通常要知道學(xué)生提臀收腹、提頸挺胸、提神豎耳，眼睛要時(shí)刻保持靈活的狀態(tài)，充滿驕傲，充分展現(xiàn)傣族人民的精神內(nèi)涵。教授給學(xué)生基本的動(dòng)作后，再向?qū)W生細(xì)致分析每一個(gè)動(dòng)作的靈感來(lái)源，如吸踮步、碎飛步、跳后踢步等這些動(dòng)作都源自孔雀本身，是孔雀本身自帶的動(dòng)作特征，進(jìn)而幫助學(xué)生更容易記憶每個(gè)舞蹈動(dòng)作。

（二）融合情境教學(xué)，增添文化氛圍

在教學(xué)過(guò)程中，將情境教學(xué)貫穿其中更能讓教師有目的、有依據(jù)的實(shí)施教學(xué)，通過(guò)合理的情境創(chuàng)設(shè)，營(yíng)造形象的舞蹈學(xué)習(xí)環(huán)境，更好的幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能的全面發(fā)展。情境教學(xué)是指教師有目的的創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的具體場(chǎng)景，引入學(xué)生的態(tài)度體驗(yàn)，從而讓學(xué)生的心理機(jī)能得到有效鍛煉。隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，多媒體教學(xué)越來(lái)越興盛，教學(xué)內(nèi)容也可以通過(guò)多媒體課件的形式呈現(xiàn)，學(xué)生可以通過(guò)直觀感受多媒體情境教學(xué)，身臨其境的感受舞蹈的魅力，領(lǐng)悟舞蹈?jìng)鬟f的文化精神，在多重感官的刺激下幫助學(xué)生成長(zhǎng)。在多媒體課件中，學(xué)生可以看到傣族傳統(tǒng)舞蹈的完整動(dòng)作，在美麗的亞熱帶風(fēng)光襯托下，青山綠水交相輝映，身著盛裝的人們盡情歡歌起舞，在屬于傣族人民的節(jié)日中歡呼雀躍，挎鼓勁舞，通過(guò)鼓語(yǔ)的輕重敲擊，發(fā)出獨(dú)特的音樂(lè)韻律，讓學(xué)生對(duì)傣族傳統(tǒng)舞蹈有更深刻的印象，不自覺(jué)的跟著視頻中人們的舞蹈動(dòng)作舞動(dòng)，在潛移默化融入了傣族濃厚的文化氛圍中，有效實(shí)現(xiàn)了舞蹈文化內(nèi)涵的融入。

（三）教學(xué)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)文化世界

在民族地區(qū)旅游業(yè)不斷發(fā)展大背景下，云南省傣族具有著得天獨(dú)厚的條件，旅游資源豐富是其最大優(yōu)勢(shì)，民族文化資源的色也是十分明顯，旅游不僅能夠改善民族地區(qū)人民收入，還能夠提升環(huán)境保護(hù)意識(shí)。為了更好的傳承民族文化，在民族舞教學(xué)中融入民族文化，教師可以定期組織學(xué)生實(shí)地走訪旅游，通過(guò)幫助繁華街市售賣舞蹈藝術(shù)作品、發(fā)展藝術(shù)旅游等，喚起學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知，讓人們?cè)谛蕾p大自然風(fēng)景的同時(shí)也對(duì)民族地區(qū)獨(dú)有的藝術(shù)特色和作品的專注度越來(lái)越高，對(duì)藝術(shù)作品中的包含的文化內(nèi)容興趣濃烈，同時(shí)也更能讓學(xué)生有自豪感。此外，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的審美能力和觀念產(chǎn)生很大的進(jìn)步，更加關(guān)注藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值，舞蹈藝術(shù)的欣賞能力逐漸的提升，因此對(duì)舞蹈的喜愛(ài)程度逐漸的加深，對(duì)民間舞蹈也越來(lái)越關(guān)注，這就能夠在一定程度促進(jìn)了文化資源的發(fā)展與進(jìn)步。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是歷史悠久文明的古國(guó)，各個(gè)民族之間團(tuán)結(jié)和諧，民間文化包羅萬(wàn)象、豐富多彩，傣族舞蹈就是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化的代表之一，文化藝術(shù)價(jià)值非常大。傣族文化經(jīng)歷歷史和朝代的變換，和內(nèi)陸文化、和中原文化、百越文化以及楚文化等具有很多的結(jié)合和碰撞，傣族地區(qū)形成了具有本地特色有多元文化的特征。通過(guò)對(duì)傣族傳統(tǒng)舞蹈背后文化內(nèi)涵及教學(xué)實(shí)踐的研究，有利于讓人們?nèi)媪私鈨?yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而更好的傳承和保護(hù)優(yōu)秀傣族傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。