吳小焱

【摘要】道德與法治課程對(duì)于學(xué)生的人文修養(yǎng)、道德品質(zhì)和精神世界發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用，在新時(shí)期的初中教育發(fā)展過(guò)程中，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)以新課標(biāo)為指導(dǎo)，推動(dòng)道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化創(chuàng)新。文章從初中道德與法治新課標(biāo)的內(nèi)涵出發(fā)，針對(duì)新課標(biāo)進(jìn)行具體解讀，對(duì)現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)期間存在的一些問(wèn)題展開探討，并提出相應(yīng)的優(yōu)化建議，希望可以幫助道德與法治教師推動(dòng)課程教學(xué)的優(yōu)化創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；初中；道德與法治；教學(xué)；創(chuàng)新

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，新課標(biāo)對(duì)于初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用愈發(fā)凸顯，對(duì)于學(xué)生的綜合發(fā)展和教師的職業(yè)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。然而，從新課標(biāo)落實(shí)的角度來(lái)看，現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)還存在一些短板，不符合新課標(biāo)的要求。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握初中道德與法治新課標(biāo)的內(nèi)涵，做好新課標(biāo)解讀，立足現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)狀況采取措施，推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)化創(chuàng)新，切實(shí)提升課程教學(xué)效果，發(fā)揮道德與法治課程的育人價(jià)值。

一、初中道德與法治新課標(biāo)概述

1.新課標(biāo)概述

新課標(biāo)是國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的綱領(lǐng)性文件，是新時(shí)期我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的產(chǎn)物，體現(xiàn)課程改革的基本理念，更加符合學(xué)生發(fā)展需求與現(xiàn)代教育事業(yè)發(fā)展要求，新課標(biāo)的頒布與實(shí)施標(biāo)志著我國(guó)課程改革正式進(jìn)入新的階段。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師需要推進(jìn)人本主義、建構(gòu)主義、情境學(xué)習(xí)理論等現(xiàn)代教育理念在課程教學(xué)中的滲透，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和發(fā)展需求，突出學(xué)生在課程學(xué)習(xí)期間的主體地位，推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐由教師的“教”轉(zhuǎn)為學(xué)生的“學(xué)”，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)化課程教學(xué)的交互性和學(xué)生的體驗(yàn)感。不難發(fā)現(xiàn)，在新時(shí)期的初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中落實(shí)新課標(biāo)極有必要，而且也是可行的。

2.初中道德與法治新課標(biāo)解讀

為了更準(zhǔn)確地把握初中道德與法治新課標(biāo)的內(nèi)涵，推動(dòng)新課標(biāo)在道德與法治課程教學(xué)中的有序落實(shí)，本文針對(duì)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》進(jìn)行了相應(yīng)解讀，具體如下。

（1）重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相較于以往的課程標(biāo)準(zhǔn)，新課標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)教師要在課程教學(xué)期間培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這就使核心素養(yǎng)成為道德與法治課程教學(xué)的重要導(dǎo)向。初中道德與法治核心素養(yǎng)具體可分為政治認(rèn)同、法治意識(shí)、理性思維、責(zé)任意識(shí)和生命觀念等不同要素，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要作用，而在新時(shí)期的道德與法治課程教學(xué)期間，教師更是要通過(guò)多樣化的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（2）強(qiáng)調(diào)課程融合實(shí)施。初中道德與法治新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教師需要通過(guò)多種手段實(shí)現(xiàn)課程融合實(shí)施，突出課程融合的特點(diǎn)，新課標(biāo)指出要開展跨學(xué)科主題教學(xué)，強(qiáng)化課程協(xié)同育人功能，實(shí)現(xiàn)多課程協(xié)同育人。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)化“教”的方式，推動(dòng)主題化教學(xué)、項(xiàng)目式教學(xué)、大單元教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)模式的實(shí)踐應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)更為真實(shí)、更為貼近生活的教學(xué)情境，突出課程知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)在聯(lián)系，以及知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)并幫助學(xué)生構(gòu)建完善的知識(shí)體系，助其做到結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)[1]。此外，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師要組織學(xué)生積極參與各類實(shí)踐活動(dòng)，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中提升自身的實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)自身思維品質(zhì)和綜合素養(yǎng)的發(fā)展，做到“做中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”和“用中學(xué)”。

（3）強(qiáng)調(diào)不同學(xué)段的銜接融合。在傳統(tǒng)的道德與法治課程教學(xué)期間，小學(xué)階段和初中階段的道德與法治課程教學(xué)處于割裂的狀態(tài)，而且初中階段的道德與法治與高中階段的政治課程也存在較為明顯的割裂現(xiàn)象。與之相對(duì)的，新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視小、初、高之間的銜接，七年級(jí)的道德與法治課程教學(xué)需要注重小初銜接，而九年級(jí)的課程教學(xué)則要實(shí)現(xiàn)初高銜接，根據(jù)學(xué)生在道德與法治知識(shí)、道德品質(zhì)、思維認(rèn)知、情感價(jià)值等方面的發(fā)展需求安排不同的教學(xué)內(nèi)容，突出課程的銜接性和連續(xù)性，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的系統(tǒng)化、一體化開展。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，堅(jiān)持因材施教原則，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而推動(dòng)不同學(xué)段之間的銜接，為學(xué)生的系統(tǒng)化、漸進(jìn)性發(fā)展做好準(zhǔn)備。

二、初中道德與法治教學(xué)問(wèn)題分析

1.堅(jiān)持成績(jī)導(dǎo)向，缺乏正確的教學(xué)認(rèn)知

在現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)期間，部分教師堅(jiān)持成績(jī)導(dǎo)向，以成績(jī)作為評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)成果的主要標(biāo)準(zhǔn)，而新課標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。因此，以成績(jī)?yōu)閷?dǎo)向的課程教學(xué)未能充分體現(xiàn)新課標(biāo)的要求。究其原因，教師的教學(xué)認(rèn)知相對(duì)偏頗，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的發(fā)展是多元的，沒(méi)有將核心素養(yǎng)、新課標(biāo)融入道德與法治教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不佳，僅僅幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)層面的發(fā)展，而思維、能力、情感態(tài)度的發(fā)展則相對(duì)不足。

2.課程教學(xué)模式相對(duì)單一

前文提及，新課標(biāo)要求教師推動(dòng)主題教學(xué)、項(xiàng)目式教學(xué)、大單元教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)模式的應(yīng)用，而且需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境、突出道德與法治教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系。然而，從課程教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，部分教師仍舊習(xí)慣于采取單一的講授教學(xué)模式，直接講解課本知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)聽講的狀態(tài)。與此同時(shí)，道德與法治課程部分知識(shí)本身就具有一定的抽象性，而講授式教學(xué)則會(huì)使學(xué)生無(wú)法在理解的基礎(chǔ)上加以記憶，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐是相對(duì)不利的。

3.課程資源開發(fā)不足

在新課標(biāo)視域下創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)需要教師做好教學(xué)資源的開發(fā)。但結(jié)合當(dāng)前情況來(lái)看，部分教師主要依靠課本開展教學(xué)活動(dòng)，其教學(xué)資源大多來(lái)源于教材，與現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事新聞的聯(lián)系不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏足夠的趣味性，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)不佳[2]。例如，在部編版《道德與法治》七年級(jí)下冊(cè)課本中，第二單元的主題是“做情緒情感的主人”，教師理應(yīng)向?qū)W生介紹并解釋不同的情感，如安全感、滿足感、道德感等正面情感，也包括恐懼感、憤怒感、煩惱感等負(fù)面情感，但是部分教師不了解學(xué)生身心特點(diǎn)，選擇的生活案例缺乏針對(duì)性，未能將這些情感與生活案例結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確理解這些情感的含義，給學(xué)生帶來(lái)一定的學(xué)習(xí)障礙。此外，部分教師在教學(xué)資源開發(fā)期間存在片面認(rèn)知，認(rèn)為一些負(fù)面、消極的生活案例、生活現(xiàn)象不宜引入課堂，教師在開發(fā)生活化資源時(shí)習(xí)慣于選擇正面、積極的生活案例或社會(huì)新聞，未能堅(jiān)持全面性原則開發(fā)教學(xué)資源。

4.課程教學(xué)實(shí)踐性不足

道德與法治是一門兼具理論性與實(shí)踐性的課程，但現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)局限于課堂理論教學(xué)，而且教師普遍采取理論說(shuō)教的方法，沒(méi)有將理論知識(shí)與實(shí)際情況、實(shí)踐案例相結(jié)合，導(dǎo)致理論知識(shí)的說(shuō)服力、闡釋力不足，致使部分學(xué)生認(rèn)為道德與法治理論“假大空”，不認(rèn)可理論知識(shí)[3]。同時(shí)，部分教師受到課時(shí)因素的限制，很少安排學(xué)生參與實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，沒(méi)有讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)用、檢驗(yàn)理論知識(shí)，也沒(méi)能使學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力和思維品質(zhì)的發(fā)展。

三、新課標(biāo)視域下初中道德與法治教學(xué)創(chuàng)新分析

1.創(chuàng)新教學(xué)觀念，優(yōu)化課程目標(biāo)與評(píng)價(jià)

部分教師堅(jiān)持成績(jī)導(dǎo)向開展課程教學(xué)，其根本原因在于教師的教學(xué)觀念保守。針對(duì)這一問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)認(rèn)知，能夠主動(dòng)意識(shí)到學(xué)生的發(fā)展是多元化的，不僅要幫助學(xué)生掌握知識(shí)，更要通過(guò)生活案例、生活現(xiàn)象促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)、情感態(tài)度的發(fā)展，并在新課標(biāo)的指導(dǎo)下促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)將法治意識(shí)、理性思維、責(zé)任意識(shí)等核心素養(yǎng)要素融入課程教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置更為科學(xué)、更為全面的目標(biāo)。

在教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變的前提下，教師也應(yīng)當(dāng)調(diào)整對(duì)學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)指標(biāo)多元化，不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的掌握情況，更要關(guān)注學(xué)生是否在課堂學(xué)習(xí)期間積極互動(dòng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、平等交流。教師應(yīng)當(dāng)借助教學(xué)活動(dòng)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值觀念發(fā)展情況，如果學(xué)生在價(jià)值觀方面出現(xiàn)錯(cuò)誤傾向，則要及時(shí)予以引導(dǎo)和糾正，幫助學(xué)生形成積極態(tài)度并做出正確的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇。

此外，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)之余做好自我精進(jìn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論，如人本主義、建構(gòu)主義等，能夠?qū)⑵渑c教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，突出學(xué)生在道德與法治課堂上的主體地位。教師需要主動(dòng)解讀新課標(biāo)，做好教研和備課工作，才能推動(dòng)新課標(biāo)在道德與法治教學(xué)中的持續(xù)落實(shí)。

2.開展情境教學(xué)，增進(jìn)學(xué)生理解記憶

情境教學(xué)是初中各學(xué)科教師常用的教學(xué)模式，而且新課標(biāo)也指出教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)道德與法治課程教學(xué)需求創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境。對(duì)此，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容、學(xué)生發(fā)展需求創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境。在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)“走進(jìn)法治天地”這一單元內(nèi)容時(shí)，本單元所涉及的法律條文相對(duì)抽象，而初中生的思維能力發(fā)育不足，容易遇到較多障礙，對(duì)此，教師可以創(chuàng)設(shè)與法律相關(guān)的情境[4]。例如，勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)、取得勞動(dòng)報(bào)酬、休息休假等權(quán)利，教師可以展示勞動(dòng)者參與勞動(dòng)、獲取報(bào)酬的場(chǎng)景，以及相關(guān)部門對(duì)違反《勞動(dòng)法》的企業(yè)進(jìn)行處罰的場(chǎng)景，幫助學(xué)生加深對(duì)于法律知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。再如，在講解法律與道德關(guān)系時(shí)，部分學(xué)生遇到理解障礙，教師可以通過(guò)生活中的常見情境解釋道德與法律的關(guān)系，解釋“以道德為支撐，以法律為保障”的含義，讓學(xué)生意識(shí)到“法律是最低限度的道德”這一概念。需要注意的是，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境對(duì)于教師的信息素養(yǎng)提出更高要求，故而教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)信息技術(shù)，并鉆研如何將信息化教學(xué)和道德與法治教學(xué)相結(jié)合，進(jìn)而在信息技術(shù)的幫助下促進(jìn)初中道德與法治課程教學(xué)的創(chuàng)新。

3.開發(fā)生活化教學(xué)資源，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)

前文提及，部分教師開發(fā)的課程教學(xué)資源缺乏針對(duì)性，不符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，未能支撐教學(xué)的有序開展，也未能促進(jìn)新課標(biāo)的落實(shí)。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)做好生活化教學(xué)資源的開發(fā)利用，準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理特點(diǎn)，能夠堅(jiān)持以需定教的原則搜集教學(xué)資源。例如，在“做情緒情感的主人”這堂課中，教師可以利用學(xué)生常見的情緒和情感講解課本知識(shí)。部分學(xué)生在日常生活中情緒起伏較大，情緒變化較為明顯，教師要告訴學(xué)生這是青春期的正?，F(xiàn)象，不要對(duì)此驚訝，也不要擔(dān)心害怕，而應(yīng)當(dāng)正視情緒。

教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全面性原則搜集教學(xué)資源，例如，在七年級(jí)下冊(cè)“親情之愛”這節(jié)課中，教師既可以列舉家庭和睦的例子，也可以列舉家庭不和諧的案例，讓學(xué)生尋找其中的原因。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在和睦家庭中，親子之間善于溝通交流，而在不和諧的家庭中，親子之間缺乏交流，教師可以趁此機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生積極與父母溝通交流，構(gòu)建和諧的家庭氛圍。此外，教師也可以借助一些沖突性的生活案例作為課堂導(dǎo)入內(nèi)容，在課堂初始環(huán)節(jié)，教師針對(duì)同一主題展示兩個(gè)截然相反的案例，形成矛盾沖突，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)接下來(lái)的教學(xué)內(nèi)容的好奇心，吸引學(xué)生積極參與其中，使學(xué)生在生活化道德與法治課堂上保持集中的注意力[5]。

在教學(xué)之余，教師應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察生活，找到生活現(xiàn)象與理論知識(shí)之間的銜接點(diǎn)，并由此切入開發(fā)生活化的教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的生活化思維，而且培養(yǎng)學(xué)生利用理論知識(shí)解釋生活現(xiàn)象、解決生活問(wèn)題的能力。

4.開展實(shí)踐教學(xué)，布置實(shí)踐性作業(yè)

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。教師需要組織學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)，用實(shí)踐活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)道德與法治理論知識(shí)，并讓學(xué)生在參與實(shí)踐的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，如人際溝通能力、調(diào)研能力、協(xié)作能力等。例如，2022年10月，某中學(xué)道德與法治教學(xué)小組的教師聯(lián)合其他學(xué)科教師設(shè)計(jì)“慶國(guó)慶、迎二十大、發(fā)現(xiàn)身邊美”跨學(xué)科主題式項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)，突出道德與法治知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，契合新課標(biāo)提出的跨學(xué)科教學(xué)要求，而且應(yīng)用主題式教學(xué)、項(xiàng)目式教學(xué)組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，將校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，促使學(xué)生將學(xué)科知識(shí)與社會(huì)問(wèn)題的解決聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的多元發(fā)展。

除了組織學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)以外，教師可以通過(guò)布置實(shí)踐性作業(yè)的方式引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐?？紤]到完成實(shí)踐作業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求，教師可以在周末或節(jié)假日布置實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生有充足的時(shí)間參與社會(huì)實(shí)踐?？梢怨膭?lì)學(xué)生組成互助幫扶小組，以團(tuán)隊(duì)的形式開展實(shí)踐，使其感受到團(tuán)隊(duì)的力量，這也能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

四、結(jié)論

新課標(biāo)對(duì)于初中階段的道德與法治教學(xué)提出更高的要求，這需要教師準(zhǔn)確把握新課標(biāo)的內(nèi)涵，做好新課標(biāo)解讀并采取各種措施推動(dòng)道德與法治教學(xué)的優(yōu)化創(chuàng)新。基于此，文章針對(duì)新課標(biāo)的內(nèi)涵進(jìn)行了簡(jiǎn)單論述，而后對(duì)道德與法治新課標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)解讀，分析現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)期間存在的問(wèn)題。為了推動(dòng)道德與法治教學(xué)的開展，教師需要主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)觀念，推動(dòng)課程目標(biāo)、課程評(píng)價(jià)的優(yōu)化，開展情境教學(xué)，幫助學(xué)生理解道德與法治知識(shí)。同時(shí)，教師需要搜集整合生活化教學(xué)資源，通過(guò)開展實(shí)踐活動(dòng)、布置實(shí)踐作業(yè)突出道德與法治課程的實(shí)踐性，多措并舉促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)的優(yōu)化創(chuàng)新。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊華.新課標(biāo)背景下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建研究[J].試題與研究，2023（05）.

[2]王素蘭.新課標(biāo)下初中道德與法治教學(xué)的實(shí)踐[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)，2023（03）.

[3]周莉.初中道德與法治新課標(biāo)“教學(xué)提示”縱橫談[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2023（02）.

[4]張桂芳.新課標(biāo)背景下勞動(dòng)教育在初中道德與法治課中的應(yīng)用分析[J].中學(xué)政史地（教學(xué)指導(dǎo)），2022（10）.

[5]朱學(xué)歌.新課標(biāo)理念下初中道德與法治教材使用探析[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)，2022（18）.