摘? 要：隨著教育改革工作的深入開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)已然成為教育的重要目標(biāo)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的思想文化元素，比如愛國精神、民族情懷、優(yōu)良美德等，其在高中思想政治教學(xué)中的有效滲透，能夠幫助學(xué)生塑造良好的人格，形成正確的思想意識和價值觀念，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思想政治教學(xué)的結(jié)合至關(guān)重要。本文從高中思想政治教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素出發(fā)，分析高中思想政治教學(xué)現(xiàn)狀，并淺談幾點(diǎn)在高中思想政治教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略。

關(guān)鍵詞：高中；思想政治教學(xué)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；策略

作者簡介：耿正宏（1969—），男，陜西省永壽縣中學(xué)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族在數(shù)千年歷史更迭中凝聚的智慧結(jié)晶，為無數(shù)中華兒女提供了源源不斷的精神動力。當(dāng)前，無論是社會的發(fā)展還是國家的繁榮都離不開我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著得天獨(dú)厚的思想政治教學(xué)優(yōu)勢，而高中階段正是學(xué)生價值觀念和思想意識塑造的關(guān)鍵時期，在這一階段做好思想政治教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，對提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有重要作用。

一、高中思想政治教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解析

（一）革命時期凝聚的紅色文化

所謂紅色文化，是指在戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨人所帶領(lǐng)的知識分子和人民群眾，在實(shí)現(xiàn)革命理想道路上所創(chuàng)造出的具有中國特色的精神財富，如井岡山精神、長征精神等，這些都體現(xiàn)著無數(shù)革命先輩為了共產(chǎn)主義理想不畏艱險、奮勇向前的精神。革命戰(zhàn)爭時期作為我國歷史上濃墨重彩的一頁，其中以無數(shù)革命先輩心血凝結(jié)而成的精神財富值得被一代又一代人銘記。在高中思想政治教學(xué)中滲透紅色文化有助于學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的發(fā)展歷史，更加深刻地意識到當(dāng)前生活的來之不易，也更加堅定地支持社會主義，為民族情懷和愛國主義精神的傳承奠定基礎(chǔ)［1］。并且，紅色文化中還蘊(yùn)含著革命先輩勇于挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)和不畏艱難的優(yōu)良品質(zhì)，也能對學(xué)生的人格進(jìn)行積極引導(dǎo)，有助于思想政治教學(xué)工作的開展。

（二）自古以來傳承的節(jié)日文化

我國歷史悠久，文化發(fā)展繽紛多彩，中華傳統(tǒng)節(jié)日更是華夏文明的重要結(jié)晶，并且縱觀我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無不與歌頌人民群眾的辛勤勞作或者贊揚(yáng)歷史人物的感人事跡有關(guān)。例如，重陽節(jié)作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，其習(xí)俗有五：一是登高，重陽節(jié)在農(nóng)歷九月初九，此時正值秋季，自然景色宜人，正是游歷山間的好時節(jié)；二是在門前插上茱萸，驅(qū)除蚊蟲；三是賞菊，在欣賞菊花的同時，采摘菊花釀制菊花酒；四是制作白米糕，又叫重陽糕，因?yàn)椤案狻迸c“高”諧音，有步步高升的寓意；五是飲酒。后來，重陽節(jié)和敬老愛老的活動密切相關(guān)，被定為“老人節(jié)”。由此不難看出重陽節(jié)的各種習(xí)俗都包含了人們對傳統(tǒng)文化的傳承和對老年人的關(guān)愛，可謂傳承與人文并存，因此對節(jié)日習(xí)俗的講解有利于學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承尊老愛幼的精神，對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要作用。

二、高中思想政治教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式單一

當(dāng)前我國的思想政治教學(xué)工作仍然存在一些問題，其中最主要的問題就是灌輸式教學(xué)模式依然被部分教師使用，這說明思想政治教學(xué)的開展存在形式化問題，一些教師沒有按照學(xué)生的發(fā)展需求進(jìn)行授課。部分教師在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃時，缺乏對學(xué)生具體情況的調(diào)研，只根據(jù)自己對思想政治教學(xué)工作的理解來對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況脫節(jié)，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治內(nèi)容的熱情，使得課堂氛圍較為嚴(yán)肅，甚至沉悶，教學(xué)效果不太理想。

另外，部分教師在進(jìn)行思想政治教學(xué)的過程中，將教學(xué)重點(diǎn)更多地放在了對理論知識的教學(xué)上，或者以主題班會的形式開展思想政治教學(xué)，缺乏對教學(xué)場景的拓展。部分學(xué)校即使開通了校園內(nèi)的廣播、宣傳欄、官網(wǎng)等平臺作為開展思想政治教學(xué)的場所，但在對思想政治進(jìn)行宣傳時，采用的還是一些生硬的案例，并且以說教為主，導(dǎo)致學(xué)生把關(guān)注點(diǎn)都放在故事本身，缺乏對故事內(nèi)涵的挖掘，這完全不符合當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展需求，也就無法提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)［2］。

（二）師資力量薄弱

當(dāng)前高中思想政治課程的教師隊(duì)伍構(gòu)成也存在一些問題，部分學(xué)校思想政治教師相對于其他課程教師在數(shù)量上較少，思想政治教學(xué)工作多由思想政治教師、校內(nèi)的黨務(wù)工作人員或者行政管理人員承擔(dān)。而在其他課程的教學(xué)中，部分教師并沒有在教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育滲透，究其原因主要是部分教師對思想政治教學(xué)工作的認(rèn)識存在誤區(qū)，錯誤地以為思想政治教學(xué)和其他學(xué)科一樣，應(yīng)該由專業(yè)的教師來進(jìn)行，和自己關(guān)系不大，因此在教學(xué)中只把目光放在本學(xué)科知識的教學(xué)上。而且部分學(xué)校的思想政治教師在教學(xué)過程中僅僅注重知識技能的傳授，忽略了對學(xué)生的思想品德教育，甚至認(rèn)為學(xué)生只需要掌握好實(shí)踐技能，能把實(shí)踐與理論結(jié)合到一起就行了。還有的教師不僅不重視思想政治教學(xué)，甚至認(rèn)為思想政治教學(xué)和其他學(xué)科知識相比沒那么重要，導(dǎo)致思想政治教學(xué)工作逐漸被邊緣化。而實(shí)際上，教育必須要把思想政治教學(xué)放在第一位。社會對教育重視程度的提升以及教育標(biāo)準(zhǔn)的提升，帶動了教育教學(xué)對教師職業(yè)要求的提升，而學(xué)生也不再像過去只需要擁有深厚的理論知識儲備即可，還需要發(fā)展綜合素質(zhì)，尤其需要具備優(yōu)秀的思想品德。只有具備較高的思想品德，學(xué)生才能在未來實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)價值，提高自己的核心競爭力。

（三）對思想政治教學(xué)理念的認(rèn)識存在偏差

立德樹人是教育的根本任務(wù)，然而，在實(shí)際的教學(xué)活動中，部分教師對立德樹人這一理念存在錯誤的認(rèn)識。部分教師把日常工作重心放在了課程體系的建設(shè)、項(xiàng)目的完成質(zhì)量上，沒有認(rèn)識到立德樹人這一理念對思想政治教學(xué)的作用，而且在思想政治教學(xué)上缺少一定的創(chuàng)新能力，工作核心偏離了“立德樹人”理念。

三、高中思想政治教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，要想切實(shí)提升高中思想政治教學(xué)效率，就必須在日常生活、教學(xué)工作中規(guī)范自身的行為。要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，教師就要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)理念以及教育模式，將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與以往獲得較好效果的思想政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，把我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在思想政治教學(xué)的過程當(dāng)中，為學(xué)生營造良好的思想政治學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生不斷提升個人修養(yǎng)以及思想道德意識，促進(jìn)立德樹人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

要想提高高中思想政治教學(xué)效果，就必須加強(qiáng)對教師隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)校首先要通過宣傳和培訓(xùn)活動促使教師認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教學(xué)工作中的重要作用，讓教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教學(xué)工作相結(jié)合，提高教師對教學(xué)模式的創(chuàng)新能力，提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，打造出一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，做好與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相對應(yīng)的思想政治課程設(shè)計和內(nèi)容設(shè)計，把情境化思想政治教學(xué)模式和信息化思想政治教學(xué)模式充分融入思想政治教學(xué)體系中，提高學(xué)生對思想政治知識的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

（二）組織經(jīng)典誦讀活動，營造傳統(tǒng)文化氛圍

作為記錄歷史的重要載體，文學(xué)作品不僅記錄著中華大地上的歷史更迭，也蘊(yùn)含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，學(xué)習(xí)這些文學(xué)作品能夠給學(xué)生的思想和人格發(fā)展提供指導(dǎo)，尤其對于高中階段的學(xué)生而言，其尚未形成完整的價值觀，思想教育的重要性不言而喻。對此，教師可以通過開展經(jīng)典文學(xué)作品的誦讀活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。同時，長期開展經(jīng)典誦讀活動，也能在班級內(nèi)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生的一言一行，加深學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)可。例如，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典國學(xué)著作包含著對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的諸多教導(dǎo)，教師可以在早讀課組織學(xué)生有計劃地進(jìn)行誦讀，在班級范圍內(nèi)營造學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，同時帶領(lǐng)學(xué)生對其中的經(jīng)典片段進(jìn)行賞析，品味其精神內(nèi)涵，以此提高思想政治教學(xué)工作的質(zhì)量。

高中生的認(rèn)知能力有限，因此任何內(nèi)容的教學(xué)如果脫離實(shí)踐，只把重點(diǎn)放在理論講解上，勢必難以取得良好的成效，思想政治教學(xué)工作更是如此。對此，教師要在開展理論講解的同時，及時組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中親身感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此強(qiáng)化思想政治教學(xué)工作的實(shí)效性。例如，在重陽節(jié)到來之際，教師可以組織學(xué)生去敬老院開展敬老愛老活動，為老人表演節(jié)目、幫助他們打掃衛(wèi)生等。這可以讓學(xué)生在實(shí)踐活動中體會重陽節(jié)的深刻內(nèi)涵，理解中華文化中的人文情懷，以此培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，將思想政治教學(xué)成果進(jìn)行升華。

（三）開發(fā)線上信息平臺，豐富文化滲透途徑

隨著時代的發(fā)展，社會對學(xué)生的思想政治教育提出了更高的要求，因此，教學(xué)模式的改革勢在必行。學(xué)校要結(jié)合時代特點(diǎn)，積極使用現(xiàn)代化的教學(xué)方式和管理方式，建立一套完善的思想政治教學(xué)考核機(jī)制，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與思想政治教學(xué)有機(jī)融合到一起，同時致力于開發(fā)集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教學(xué)為一體的教學(xué)課件或者微課、慕課等線上教育資源，加強(qiáng)教師應(yīng)用信息技術(shù)的能力，不斷探索能跟得上時代發(fā)展的融合性的教育方法，為學(xué)生營造良好的思想政治學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的思想政治教學(xué)情境，把隱性教育方式和顯性教育方式充分結(jié)合起來，通過各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，讓學(xué)生從根本上感受、實(shí)施道德法則，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)校的思想政治教學(xué)水平。

互聯(lián)網(wǎng)時代，智能設(shè)備的發(fā)展給教育帶來了多樣化的選擇，隨著人們生活水平的提高，智能設(shè)備的普及率也在不斷提升，而高中階段的學(xué)生有著極強(qiáng)的好奇心和探索欲，他們對新穎事物的學(xué)習(xí)主動性較強(qiáng)，因此教師可以利用學(xué)生的這一特點(diǎn)，在線上平臺開辟思想政治教學(xué)的新課堂，打造線上思想政治教學(xué)課堂，借助信息技術(shù)和豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源，為學(xué)生開辟多元化的學(xué)習(xí)途徑。例如，教師可以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題制作微課，通過小視頻向?qū)W生講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如傳統(tǒng)節(jié)日的由來、民間習(xí)俗的起源等，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在呈現(xiàn)方式上更加立體、直觀的優(yōu)勢，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的吸引力。同時，教師還可以鼓勵學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)的資源，結(jié)合自己的理解制作視頻，說出自己對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，以此豐富學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，使得思想政治教學(xué)更加深入人心。

結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國歷史發(fā)展中的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著古往今來無數(shù)人的智慧，其在年輕一代中流傳，也是民族和國家發(fā)展的重要一環(huán)。思想政治教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是互為載體的關(guān)系，教師在思想政治教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠提高思想政治教學(xué)的深度和質(zhì)量，也能為思想政治教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展帶來更多的思路。因此，未來思想政治教學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)探尋與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的結(jié)合。教師要主動剖析思想政治教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的契合點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教學(xué)進(jìn)行整合，結(jié)合兩者的優(yōu)勢，在提高思想政治教學(xué)質(zhì)量的同時，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作，為提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、健全學(xué)生的人格做鋪墊。

［參考文獻(xiàn)］

［1］李佳琦，葉文明.新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課教學(xué)探析［J］.新課程導(dǎo)學(xué)，2022（4）：65-67.

［2］朱楊莉.新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)研究［D］.杭州：杭州電子科技大學(xué)，2019.