莫全珊 陳敬玉 喻詩瑤 李琴

摘要：為了探索瑤族織帶幾何紋樣的現(xiàn)代創(chuàng)新表達(dá)，文章在深入分析瑤族織帶紋樣特征的基礎(chǔ)上，將瑤族織帶紋樣從形式、色彩、造型和質(zhì)感4個(gè)維度提取出來，并運(yùn)用循環(huán)紋樣填充法、方格變化構(gòu)形法、條紋擬態(tài)填充法等多種紋樣重構(gòu)設(shè)計(jì)方法創(chuàng)作出系列紋樣，結(jié)合國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)分析，將紋樣以數(shù)碼印花、熱轉(zhuǎn)印、刺繡等工藝手法在國(guó)潮服裝上呈現(xiàn)，旨在為瑤族織帶在當(dāng)代的活化傳承提供有益的經(jīng)驗(yàn)和案例，以及為國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)提供新的靈感來源。

關(guān)鍵詞：瑤族織帶 紋樣 重構(gòu) 國(guó)潮 服裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2023）21-0115-04

Abstract：In order to explore the modern and innovative expression of the geometric patterns of the Yao nationality ribbon，the article is based on an in-depth analysis of the characteristics of the Yao nationality ribbon patterns，and extracts the Yao nationality ribbon patterns from the four dimensions of form，color，shape and texture，and uses a variety of pattern reconstruction design methods such as cyclic pattern filling method，grid change configuration method，and stripe mimic filling method and so on to create a series of patterns，combined with the analysis of Guochao clothing design，the patterns are presented on the Guochao clothing with digital printing，thermoprint，embroidery and other techniques，aiming to provide useful experience and cases for the activation and inheritance of the Yao nationality ribbon in the contemporary era，and to provide a new source of inspiration for the Guochao clothing design.

Keywords：Yao nationalitys ribbon Pattern Reconstruction Guochao Clothing design

引言

瑤族織帶是典型的梭織物，其特殊的經(jīng)線提花工藝、別致的色彩搭配技巧賦予了織帶紋樣強(qiáng)烈的韻律美、幾何美、色彩美和質(zhì)感美，是瑤族服飾之所以被稱為“五色服”的原因之一[1]?，幾蹇棊Ъy樣拙樸簡(jiǎn)略，整齊統(tǒng)一又富于張力變化，其造型手法和裝飾美感值得深究。

一、瑤族織帶紋樣特征分析

瑤族織帶以經(jīng)線提花，通過將表里層經(jīng)紗設(shè)置成異色，使經(jīng)紗跨越緯紗浮于織物表面形成經(jīng)浮點(diǎn)，經(jīng)浮點(diǎn)按照一定規(guī)律排列形成紋樣，以點(diǎn)成紋、以點(diǎn)顯像的方式使得織帶紋樣的點(diǎn)陣感十分強(qiáng)烈[2]。以經(jīng)線提花的工藝決定了紋樣在造型上的線性特征，只能在垂直、水平和45°的方向顯花，因此紋樣呈現(xiàn)直線和斜線構(gòu)成的幾何化的特點(diǎn)，造型簡(jiǎn)約凝練，拙樸于以緯線提花的織物?，幾蹇棊Ъy樣取材于大自然，充滿著瑤民山野生活的意趣，按照紋樣的主題，可以將織帶紋樣分為人物類、動(dòng)物類、植物類、風(fēng)景類和字符類五大類別，如圖1所示。此外，強(qiáng)對(duì)比、高飽和度的色彩運(yùn)用十分普遍，常用紅綠、紫紅藍(lán)、橘紅黑、黑白等色彩組合形成強(qiáng)烈對(duì)比，色彩運(yùn)用大膽濃烈，如圖2所示。

二、瑤族織帶紋樣與國(guó)潮服裝的適配性分析

國(guó)潮是當(dāng)下的流行趨勢(shì)，基本含義是中國(guó)文化元素與潮流時(shí)尚的融合[3]，而國(guó)潮服裝則是基于服裝載體的國(guó)潮文化的具體表達(dá)，兼具中國(guó)文化元素與潮流時(shí)尚元素雙重特點(diǎn)。隨著越來越多服裝品牌加入國(guó)潮行列，國(guó)潮服裝同質(zhì)化現(xiàn)象開始出現(xiàn)，急需尋找新的靈感來源?，幾蹇棊в?010年入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，是我國(guó)優(yōu)秀的民族地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其鮮明的文化標(biāo)識(shí)性能夠很好地滿足國(guó)潮服裝中對(duì)中國(guó)文化元素的訴求。瑤族織帶以紋表意敘事的個(gè)性化表達(dá)方式與國(guó)潮服裝消費(fèi)群體崇尚個(gè)性、標(biāo)榜自我的心理需求不謀而合。從色彩來看，瑤族織帶別致濃烈的色彩搭配方式與國(guó)潮服裝色彩的傳統(tǒng)象征意味是一致的[4]。同時(shí)，織帶中富有感染力的幾何裝飾美感不僅是國(guó)潮服裝，也是眾多國(guó)際一線品牌喜愛運(yùn)用的設(shè)計(jì)元素，如圖3所示。在國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)中加入具有中國(guó)民族特色的幾何紋樣，不僅符合時(shí)尚趨勢(shì)，對(duì)于傳統(tǒng)民族文化薪火相傳也具有不可磨滅的作用?，幾蹇棊c國(guó)潮服裝的適配性分析如圖4所示。

傳統(tǒng)瑤族織帶紋樣造型頗有原始氏族遺風(fēng)，在一定程度上與現(xiàn)代時(shí)尚難以相容，通過織帶紋樣的時(shí)尚重構(gòu)設(shè)計(jì)，可以打破紋樣的原有范式，突破傳統(tǒng)紋樣的時(shí)代局限性，擴(kuò)寬適用范圍與受眾群體，為傳統(tǒng)紋樣尋覓一條融入時(shí)代與生活的路徑。

四、基于瑤族織帶紋樣重構(gòu)的國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）設(shè)計(jì)思路。將民族地域類文化元素融入國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以激發(fā)國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和靈感。將瑤族織帶紋樣轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代時(shí)尚的紋樣語言，在款式設(shè)計(jì)上沿用國(guó)潮服裝中休閑化的設(shè)計(jì)特征，將瑤族織帶給予人的幾何化、塊面化和點(diǎn)陣化等情感體驗(yàn)融合到國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過在面料上大面積運(yùn)用紋樣以模擬織帶的點(diǎn)陣感和塊面感，將瑤族織帶中的觸感肌理轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X肌理[5]，從而塑造系列時(shí)尚的，帶有民族元素的國(guó)潮服裝。

（二）消費(fèi)者定位。本系列作品的目標(biāo)客戶群體為15-25歲的女性，以青少年和大學(xué)生為主，這一年齡段的人群喜愛彰顯自我個(gè)性，經(jīng)常通過差異化和個(gè)性化的服飾來展現(xiàn)與眾不同。這部分人群有一定的時(shí)尚敏感度，流行的款式能夠極大吸引他們的目光。同時(shí)，這部分群體有一定的受教育基礎(chǔ)，對(duì)國(guó)家和民族懷有強(qiáng)烈的情感，喜愛原創(chuàng)國(guó)潮元素和傳統(tǒng)元素，希望通過服裝來建立起與國(guó)家和民族的聯(lián)系，古為今用對(duì)于他們來說是靈活的，是在傳統(tǒng)中融合時(shí)尚元素并進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。

（三）設(shè)計(jì)主題選定。以“異托邦”作為設(shè)計(jì)主題，“異托邦”是一個(gè)文化空間概念，與“烏托邦”相區(qū)別，如果“烏托邦”指的是完美的不存在于現(xiàn)實(shí)世界的空間，那么“異托邦”則是它的映照面，解釋了現(xiàn)實(shí)生活中所有并行的空間[6]。本次設(shè)計(jì)的初衷在于創(chuàng)造一個(gè)由民族元素和國(guó)潮元素共同構(gòu)建的“異托邦”的世界，在這個(gè)世界中，以服裝為媒介，民族和潮流、復(fù)古與時(shí)尚、傳統(tǒng)和現(xiàn)代正在對(duì)話，所有的體驗(yàn)都如同幾何化塊面的邊緣那么清晰，情感真摯而又強(qiáng)烈，設(shè)計(jì)靈感版如圖6所示。

（四）款式設(shè)計(jì)說明。根據(jù)國(guó)潮服裝款式休閑化的設(shè)計(jì)特征，在設(shè)計(jì)款式時(shí)通過落肩設(shè)計(jì)、連帽設(shè)計(jì)、使腰線下移、增加服裝松量和增加口袋數(shù)量等方法，使服裝休閑舒適，搭配紋樣設(shè)計(jì)，塑造具有復(fù)古民族風(fēng)格的國(guó)潮服裝。本系列設(shè)計(jì)共有5套，第1套為長(zhǎng)款漸變衛(wèi)衣，紋樣色彩的漸變、長(zhǎng)短袖的設(shè)計(jì)突出了層次感；第2套工裝褲搭配中袖寬肩T恤，表現(xiàn)出年輕女孩的酷颯勁；第3套深色連帽綁結(jié)運(yùn)動(dòng)套裝，滿印的紋樣復(fù)古又時(shí)髦；第4套短褲套裝，泡泡袖和露腰的設(shè)計(jì)是女孩不經(jīng)意間流露出的活力和性感；第5套長(zhǎng)袖連體套裝，放大了的“千鳳紋”點(diǎn)陣感強(qiáng)烈，腰線下移的設(shè)計(jì)使女孩拽酷又慵懶。設(shè)計(jì)效果圖和款式圖如圖7、8所示。

（五）設(shè)計(jì)材料選取

1.在面料選取上，以毛圈布作為主要面料，毛圈布具有較好的彈性、硬挺度和耐磨性，與既定的款式是匹配的?？紤]到本次設(shè)計(jì)以滿印印花作為主要裝飾手段，植物染化學(xué)性質(zhì)不穩(wěn)定且易脫色，因此優(yōu)先選擇數(shù)碼印花的方式，著色效果更好且成本可控。其次，為了突出色彩印染效果，在面料材質(zhì)上選擇混紡含滌材質(zhì)的毛圈布，混紡含滌毛圈布印染耗時(shí)短且色彩鮮亮。

2.在紋樣選取上，以方格變化構(gòu)形法中的右圖紋樣作為基本紋樣，該紋樣以方格為基本單位，幾何塊面感突出，最接近瑤族織帶經(jīng)緯縱橫的形式感，并且紋樣運(yùn)用了從織帶中提取的紫紅和藍(lán)色作為主色調(diào)，符合國(guó)潮服裝對(duì)于強(qiáng)對(duì)比色彩的偏好，視覺效果強(qiáng)烈。該紋樣是以循環(huán)的鳳凰紋創(chuàng)作而成，取名為“千鳳紋”，將“千鳳紋”作為基本紋樣，以色彩漸變、大小漸變、底色變化和不規(guī)則變化的手法進(jìn)行“千鳳紋”的衍生設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出一系列衍生紋樣，衍生紋樣均是在原始“千鳳紋”的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，因此紋樣彼此之間能夠相互搭配，系列感強(qiáng)。數(shù)碼印花面料小樣如圖9所示。

3.在工藝選擇上，以大面積的數(shù)碼印花工藝表現(xiàn)四方連續(xù) “千鳳紋”，裝飾美感強(qiáng)烈又不失統(tǒng)一感。熱轉(zhuǎn)印工藝更適合表現(xiàn)單獨(dú)紋樣，可以作為服裝的局部裝飾形成視覺重心。另外，運(yùn)用貼布繡工藝，將瑤族織帶紋樣由“織”變“繡”，工藝的變化改變了紋樣的表現(xiàn)形式，別有一番美感，可以作為小面積裝飾在服裝左胸前形成logo ，也可以將幾何紋樣設(shè)計(jì)為圓形、菱形等適合紋樣，作為輔助裝飾。當(dāng)然，直接將幾何紋織帶運(yùn)用到服裝上也未嘗不可，可以以衛(wèi)衣帽繩、織帶拉鏈頭、織帶腰帶等形式運(yùn)用，如圖10所示。

（六）成衣效果展示。在成衣展示階段需要根據(jù)國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格和消費(fèi)者定位挑選適合的模特，在模特整體造型塑造上向青春、時(shí)尚和潮流靠攏。在服裝配飾方面選擇棒球帽、板鞋和運(yùn)動(dòng)挎包等造型道具，塑造少女活潑好動(dòng)的形象。同時(shí)為了突出少女鬼馬搞怪的特點(diǎn)，在模特妝發(fā)上選擇個(gè)性化銀色的發(fā)色、長(zhǎng)馬尾、珍珠發(fā)夾和皮質(zhì)項(xiàng)圈等，搭配厚底運(yùn)動(dòng)大頭鞋、露趾拖鞋，表現(xiàn)出少女古靈精怪、俏皮無厘頭和愛耍寶的形象。如圖11所示。

結(jié)語

本文是針對(duì)瑤族織帶這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，瑤族織帶紋樣在一定程度上與國(guó)潮服裝的設(shè)計(jì)需求是契合的，將瑤族織帶紋樣這一代表性符號(hào)元素提取出來，轉(zhuǎn)化為可視化的紋樣語言運(yùn)用到國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，為傳統(tǒng)瑤族織帶的國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化提供有益的經(jīng)驗(yàn)和案例，有益于搭建傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的橋梁。

基金項(xiàng)目：浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)年度課題（編號(hào)22NDJC077YB）；浙江理工大學(xué)浙江省絲綢與時(shí)尚文化研究中心培育課題成果（編號(hào)ZSFCRC202101PY）

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