鄭時(shí)齡

段進(jìn)院士是我國城市空間發(fā)展理論研究領(lǐng)域中優(yōu)秀的學(xué)術(shù)帶頭人，全國工程勘察設(shè)計(jì)大師。在理論建構(gòu)方面，他率先系統(tǒng)揭示了城市空間對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的反饋?zhàn)饔茫瑒?chuàng)建了城市空間發(fā)展理論與設(shè)計(jì)新體系，克服了傳統(tǒng)理論的靜態(tài)思維忽視空間與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化互動(dòng)關(guān)系的理論局限性，其成果獲國家教委科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。城市空間發(fā)展理論已成為我國城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)學(xué)科當(dāng)代發(fā)展的重要基礎(chǔ)理論之一。

基于空間發(fā)展理論，段進(jìn)院士在“空間文化基因”拓?fù)浞治?、空間秩序三維導(dǎo)控等方面取得重要的技術(shù)突破，首次構(gòu)建了我國的城市設(shè)計(jì)編制技術(shù)框架，對(duì)于城市風(fēng)貌破壞與無序建設(shè)等城市病的治理發(fā)揮了重要作用。

自然環(huán)境保護(hù)是城市環(huán)境品質(zhì)的基本保障，而歷史文化傳承則是城市氣質(zhì)和靈魂凸顯的關(guān)鍵。在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中產(chǎn)生的“水泥森林”“千城一面”等自然環(huán)境破壞、歷史文脈斷裂的問題，嚴(yán)重阻礙了我國人居環(huán)境的健康發(fā)展。如何在城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)、歷史文化的傳承，成為國內(nèi)外規(guī)劃學(xué)科探索解決的科學(xué)難題，段進(jìn)是持續(xù)探索并取得重要進(jìn)展的代表學(xué)者。

在30 余年的科學(xué)研究工作中，段進(jìn)一直致力于城市空間發(fā)展規(guī)律及其實(shí)踐應(yīng)用的研究，從拓展城市空間發(fā)展理論到提出“空間基因”并創(chuàng)建相應(yīng)的解析與傳承技術(shù)，以及擔(dān)綱雄安新區(qū)、長三角一體化發(fā)展示范區(qū)、濟(jì)南新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換區(qū)、蘇州古城、南京青奧村等重大的城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)以及廣泛的古城保護(hù)與新區(qū)設(shè)計(jì)任務(wù)，較好地解決了城市空間與自然環(huán)境、歷史文化共贏發(fā)展的技術(shù)難題，為中國本土規(guī)劃理論建構(gòu)和實(shí)踐創(chuàng)新做出了重要貢獻(xiàn)。

1 拓展城市空間發(fā)展理論，提出空間基因

早在1987 年，段進(jìn)參與國家“星火計(jì)劃”，在江蘇省無錫市楊市鎮(zhèn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)空間“多規(guī)合一”的探索，后將這些研究成果編入與齊康先生合著的《江南水鄉(xiāng)一個(gè)點(diǎn)：鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃的理論與實(shí)踐》[1]。隨后，他相繼參加了吳良鏞院士和齊康院士主持的全國建筑與規(guī)劃學(xué)科首項(xiàng)國家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目《發(fā)達(dá)地區(qū)城市化進(jìn)程中建筑環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展研究》 以及費(fèi)孝通先生“蘇南模式”調(diào)查研究，這些早期積累為他后來的研究體系建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1994 年，他在《城市規(guī)劃》中發(fā)表論文《一個(gè)新的研究領(lǐng)域——城鎮(zhèn)空間發(fā)展研究》，介紹了城鎮(zhèn)空間研究的概念、研究方法與特征[2]，后于1999 年出版該領(lǐng)域首部專著《城市空間發(fā)展論》[3]。

城市空間發(fā)展理論是關(guān)于城市空間發(fā)展規(guī)律和規(guī)劃設(shè)計(jì)基本原理的研究，研究內(nèi)容包括城市與區(qū)域聚落的物質(zhì)空間形態(tài)，以及空間的精神意義、空間與自然環(huán)境、社會(huì)人文的互動(dòng)關(guān)系與深層結(jié)構(gòu)等。它闡明了城市空間發(fā)展自身規(guī)律的重要性，提出“互動(dòng)論”的新觀點(diǎn)，明確指出空間部署規(guī)劃、社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃三者同等重要，它們相互結(jié)合，有機(jī)地組成一個(gè)國家、地區(qū)和城市的重要發(fā)展戰(zhàn)略[3]。城市空間發(fā)展理論通過多學(xué)科交叉，研究“空間—自然—人文”系統(tǒng)的內(nèi)生互動(dòng)過程，并首次把發(fā)展觀引入空間研究，不僅支持了學(xué)界長久以來的假設(shè)——城市空間具有自組織的發(fā)展規(guī)律，而且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步確認(rèn)了空間能動(dòng)性的客觀存在，形成了空間互動(dòng)論。他認(rèn)為，空間絕不是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在地域上的簡單投影，而是作為社會(huì)行動(dòng)與關(guān)系的結(jié)果，其本身參與了演化，又對(duì)城市系統(tǒng)具有整合效用和制約力。因此，多學(xué)科多專業(yè)綜合參與決策的城市建設(shè)必須尊重“空間—自然—人文”系統(tǒng)內(nèi)生的演進(jìn)動(dòng)力?？傮w而言，城市空間發(fā)展理論試圖通過對(duì)“空間—自然—人文”內(nèi)生互動(dòng)過程的研究，探討空間變化和演進(jìn)的動(dòng)態(tài)規(guī)律，為規(guī)劃、設(shè)計(jì)和決策提供空間干預(yù)的科學(xué)知識(shí)[4]?！冻鞘锌臻g發(fā)展論》的面世在國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響力。國際城市形態(tài)學(xué)學(xué)會(huì)主席、形態(tài)學(xué)帶頭人懷特漢德（Jeremy Whitehand）教授在論文《人文地理學(xué)的進(jìn)展》（Progress in Human Geography）中將其譽(yù)為“中國本土規(guī)劃方法應(yīng)用于當(dāng)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的成果”。2011 年，當(dāng)城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)被列為一級(jí)學(xué)科時(shí)，不少學(xué)者進(jìn)行了城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)學(xué)科理論基礎(chǔ)的思考，趙萬民、趙民、毛其智等學(xué)者更是將城鄉(xiāng)空間發(fā)展理論與城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)理論視為城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科的兩大基礎(chǔ)理論[5]。

在城市空間發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，段進(jìn)突破了僅研究形式符號(hào)與功能分區(qū)的局限性，提出了城市空間與自然環(huán)境、社會(huì)人文互動(dòng)的研究方法，由此發(fā)現(xiàn)了類比生物學(xué)的空間基因現(xiàn)象，揭示出空間基因是歷史形成的相對(duì)穩(wěn)定、獨(dú)特的空間組合模式，它們既是城市空間、自然環(huán)境和社會(huì)人文長期互動(dòng)的產(chǎn)物，又形成城市特色，還維系著三者的和諧關(guān)系[4]。在理論形成的過程中，我曾就空間基因與傳統(tǒng)形態(tài)類型學(xué)研究的差異與段進(jìn)進(jìn)行了探討。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的形態(tài)類型研究與空間基因研究雖同為城市空間形態(tài)的規(guī)律性總結(jié)，但二者在價(jià)值取向和技術(shù)應(yīng)用上具有本質(zhì)的不同。前者以結(jié)構(gòu)主義視角看待城市，意在通過案例比較、歸納形成普適性的空間模式；后者則強(qiáng)調(diào)特定城市的“空間—自然—人文”內(nèi)生互動(dòng)過程以及在地性空間組織規(guī)律。普適性空間模式的推廣應(yīng)用將忽視差異性，遵循在地性空間組織規(guī)律才具有針對(duì)性。

空間基因突破了傳統(tǒng)形態(tài)類型學(xué)對(duì)空間自身形態(tài)進(jìn)行封閉研究、追求普適性的研究范式，將規(guī)劃設(shè)計(jì)置于自然、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等多因素互動(dòng)發(fā)展的整體視角，探索了形態(tài)類型的“線性”思考難以解釋“相互作用”的復(fù)雜城市系統(tǒng)的問題，為應(yīng)對(duì)快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的“貪大、媚洋、求怪”“特色缺失”“文化傳承堪憂”等問題提供了有效的途徑。相關(guān)研究成果被住建部《城市設(shè)計(jì)技術(shù)管理基本規(guī)定》《城市設(shè)計(jì)技術(shù)導(dǎo)則》，自然資源部《國土空間規(guī)劃城市設(shè)計(jì)指南》，中國城市規(guī)劃學(xué)會(huì)《小城鎮(zhèn)空間特色塑造指南》和《雄安新區(qū)規(guī)劃技術(shù)指南》等采用。正是由于在城市文化多樣性維持方面的積累和貢獻(xiàn)，段進(jìn)應(yīng)邀參與了聯(lián)合國人居署《城市與區(qū)域規(guī)劃國際準(zhǔn)則》的修訂。

2 理論應(yīng)用于實(shí)踐，空間基因研究服務(wù)國家戰(zhàn)略

近年來，國家成立了雄安新區(qū)、長三角一體化發(fā)展示范區(qū)、濟(jì)南新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換區(qū)等多個(gè)國家級(jí)新區(qū)，為京津冀、長三角和黃河流域的發(fā)展提供了重要空間載體。面對(duì)國家發(fā)展戰(zhàn)略需求，段進(jìn)率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將空間基因研究融入新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程，將科研成果書寫在國家最需要的地方。

雄安新區(qū)特殊的區(qū)位條件和環(huán)境特征，需要“在地性”的研究和技術(shù)攻關(guān)。2017 年4 月，段進(jìn)應(yīng)邀參加雄安新區(qū)規(guī)劃工作營，通過空間基因研究傳承中國特色與營城智慧，為《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》“一方城、兩軸線”的城市總體格局確立提供了技術(shù)支撐。同年7 月，《雄安新區(qū)起步區(qū)城市設(shè)計(jì)國際咨詢》面向全球招標(biāo)，段進(jìn)作為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從來自18 個(gè)國家和地區(qū)的279 家報(bào)名機(jī)構(gòu)中脫穎而出，最終設(shè)計(jì)成果以專家評(píng)選最高得票成為3個(gè)優(yōu)勝方案之一。他隨后主持了雄安核心區(qū)方城的城市設(shè)計(jì)，傳承華北平原的“城水關(guān)系”“方城形態(tài)”“軸線基因”等，技術(shù)成果已被吸納在批復(fù)的《河北雄安新區(qū)總體規(guī)劃》中。2018 年，他作為首席專家統(tǒng)籌完成了由全國12 家單位、100 多位專家和研究團(tuán)隊(duì)參加編制的《雄安新區(qū)規(guī)劃技術(shù)指南》，該指南的編制方式具有創(chuàng)新性，匯聚了國內(nèi)眾多專家、科研院校和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、成功案例和先進(jìn)技術(shù)，是國內(nèi)第一部空間全覆蓋的規(guī)劃技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，將城市、國土、農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村、林業(yè)相關(guān)規(guī)范和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了統(tǒng)籌整合，并從技術(shù)使用的角度，從土地功能分區(qū)、土地利用方式到具體的設(shè)施配置及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定進(jìn)行了縱向全貫通的探索。該指南通過以上橫向全覆蓋和縱向全貫通的探索，使得以往分專業(yè)、分部門的管控方式得到調(diào)整，不僅有效保護(hù)環(huán)境，提高資源利用效率，實(shí)現(xiàn)了土地的集約利用，也利于不同部門的集成管理；倡導(dǎo)剛性與彈性相結(jié)合、土地使用混合與二次分類方法，在堅(jiān)守規(guī)劃剛性的前提下，增強(qiáng)規(guī)劃的發(fā)展彈性應(yīng)對(duì)；倡導(dǎo)用地性質(zhì)復(fù)合使用以及建筑功能兼容，順應(yīng)了城市的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)產(chǎn)城融合，以保障城市的活力。將城市設(shè)計(jì)引入規(guī)劃技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，為雄安新區(qū)塑造“中華風(fēng)范、創(chuàng)新風(fēng)尚”的城市風(fēng)貌塑造定了基礎(chǔ)；為雄安“國家大事、千年大計(jì)”做出了重要的技術(shù)貢獻(xiàn)，該成果為系統(tǒng)性探索和創(chuàng)新，對(duì)體現(xiàn)雄安質(zhì)量的新區(qū)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)具有十分重要的方向性和基礎(chǔ)性意義。

作為“十四五”國家發(fā)展重大戰(zhàn)略的長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)，需要解決“區(qū)域一體化發(fā)展”這一世界性難題。因其所處的“滬蘇嘉”交匯處既是三地的發(fā)展洼地，又是矛盾集中地，行政分屬帶來文化、交通、水務(wù)、環(huán)保等一系列問題，長期以來未能有效解決，導(dǎo)致發(fā)展要素匯而不集、通而不暢。對(duì)此，段進(jìn)團(tuán)隊(duì)擯棄傳統(tǒng)規(guī)劃中簡單機(jī)械地保留原有地形地貌、村落環(huán)境的做法，根據(jù)江南地區(qū)自由含蓄、樸素雅致的文化特點(diǎn)和粉墻黛瓦、小橋流水人家的空間意象，明確了“最江南”“新水鄉(xiāng)”的空間特色塑造路徑——通過提取河、湖、田、鎮(zhèn)、村和諧共生的“聚落環(huán)境”，河道湖蕩與塘浦圩田相互交織的“水系網(wǎng)絡(luò)”，院落街坊、沿河街市、水岸節(jié)點(diǎn)秩序排布的“城水關(guān)系”等空間基因，提出了“水鄉(xiāng)客廳”的理念和設(shè)計(jì)方案，不僅凸顯了江南水鄉(xiāng)圩田的生態(tài)本底，還提供了文化交往和創(chuàng)新服務(wù)功能，努力創(chuàng)造真正的“世界級(jí)水鄉(xiāng)人居典范的引領(lǐng)區(qū)” 。

濟(jì)南新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換起步區(qū)是貫徹落實(shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略而設(shè)立的國家級(jí)新型戰(zhàn)略新區(qū)，事關(guān)保護(hù)黃河這一中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展的千秋大計(jì)。根據(jù)中央批復(fù)“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展新示范、山東新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換綜合試驗(yàn)區(qū)新引擎、高水平開放合作新平臺(tái)、綠色智慧宜居新城區(qū)”的定位，段進(jìn)團(tuán)隊(duì)秉承中華傳統(tǒng)智慧，提取了“山川崇拜，軸向取勢(shì)，象天法地，因地制宜”“天造地設(shè)，百泉競流，泉韻生活，集體認(rèn)同”等營城邏輯中蘊(yùn)含的空間基因；回應(yīng)時(shí)代使命，全域統(tǒng)合了“山泉湖河城林田村”特色要素；借助鵲華海門、黃河九大灣的獨(dú)特空間稟賦，營造了跨越黃河兩岸、彌合南北城區(qū)的黃河客廳；重塑都市田園，發(fā)揮城鎮(zhèn)組團(tuán)與林田村舍相互圍繞鑲嵌的空間特色，探索了城鄉(xiāng)空間發(fā)展共同體，努力將起步區(qū)打造為新時(shí)代現(xiàn)代化田園城市生活的引領(lǐng)區(qū)。

3 結(jié)語

段進(jìn)在碩士和博士階段分別師從天津大學(xué)彭一剛院士和東南大學(xué)齊康院士，在科研的道路上深受兩位導(dǎo)師的影響。也正是在此特殊的學(xué)緣下，他擁有了廣博的學(xué)術(shù)視野，不僅跨越了建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)和城市地理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，而且將理論研究與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐加以融貫。他在城市規(guī)劃實(shí)踐中逐步形成了體系化的空間發(fā)展設(shè)計(jì)方法，也為城市空間規(guī)劃設(shè)計(jì)開拓了新的研究領(lǐng)域。并非就形態(tài)論形態(tài)，而是在城市發(fā)展過程中去探討空間形態(tài)的組織和設(shè)計(jì)：基于空間基因傳承，去塑造城市空間的特色風(fēng)貌；基于空間發(fā)展的規(guī)律，去實(shí)施城市空間的有序控制。他強(qiáng)調(diào)在城市空間和自然環(huán)境、社會(huì)人文發(fā)展的互動(dòng)中，尋找空間發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)行空間的設(shè)計(jì)營造。這種體系化的設(shè)計(jì)方法論與大量的城市規(guī)劃建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，形成了豐碩的成果。

段進(jìn)院士的理論突破和后續(xù)創(chuàng)建的空間基因解析和傳承技術(shù)，對(duì)于當(dāng)今我國面臨的如何在當(dāng)代城市中實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)與自然環(huán)境保護(hù)、歷史文化傳承共贏這一學(xué)科難題奠定了理論基礎(chǔ)，并開拓了新的設(shè)計(jì)路徑，讓人們?cè)谙硎芏际蟹比A的同時(shí)，望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！?/p>