彭嬌敏

★在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境中，『雪﹄是一個(gè)很神奇的意象，很多詩(shī)人都在雪中悟情、在雪中表情、在雪中寄情，無(wú)懼凜冽的寒風(fēng)，更無(wú)懼冰冷的雪花。他們喜歡踏雪尋梅，賞雪花飄飄，可能有的同學(xué)會(huì)納悶，他們?yōu)槭裁催@么『癡﹄，居然選擇在如此寒冷的天氣賞雪呢？柳宗元的《江雪》寫(xiě)道：『孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。﹄偉人毛澤東對(duì)雪也是情有獨(dú)鐘，他在《沁園春·雪》中吟誦道：『北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。﹄浩瀚無(wú)垠的雪景總是讓詩(shī)人們沉浸其中，這不，明末清初的張岱對(duì)雪也有自己的看法。

很多人對(duì)張岱其實(shí)并不了解，因?yàn)楹苌倏吹剿淖髌?，但他是明末清初重要的史學(xué)家、文學(xué)家。在文學(xué)上，他不但創(chuàng)作了許多詩(shī)文，而且以“小品圣手”名世。這篇《湖心亭看雪》就是他在明王朝滅亡以后所作，收錄在其回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》當(dāng)中?！短这謮?mèng)憶》的主要內(nèi)容是緬懷昔日的繁華歲月，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。

一、深刻了解文本之“癡”

“癡”的本義是“愚癡”“癲狂”的意思。關(guān)于“癡”，不同的人有不同的理解。

其一，舟子口中的“癡”的理解。我們不妨想象一下：下雪之夜，天寒地凍，大雪凈化了天地，凍結(jié)了人聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)，作者特別強(qiáng)調(diào)“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，在這樣的晚上，一般人都會(huì)選擇在被窩里度過(guò)，或者“窩在”家里，三三兩兩圍著炭火，品幾杯小酒，品幾杯熱茶，但作者呢？居然“獨(dú)往湖心亭看雪”，這種選擇是完全不同于世俗之人的。但看下文的記敘，我們知道，作者還有舟子“相伴”，但為什么他還特別強(qiáng)調(diào)“獨(dú)”呢？是因?yàn)橹圩硬⒉徽J(rèn)可作者的行為，他有可能不過(guò)是一個(gè)被雇用的船夫，難以體會(huì)作者心中所想。從后面的“舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”一句我們可以猜到，他們之間肯定有過(guò)這樣的對(duì)話——

張岱向舟子提出：“去湖心亭看雪?！?/p>

舟子：“癡乎？這么冷的天去看雪？”但畢竟受雇于人，只能答應(yīng)張岱的要求。此刻，舟子對(duì)張岱的第一反應(yīng)應(yīng)該就是“傻瓜”，即使到了后面，他們遇見(jiàn)了同樣在湖心亭看雪的人，依然不懂其心境，所以他發(fā)自內(nèi)心地強(qiáng)調(diào)：“更有癡似相公者！”

其二，張岱內(nèi)心的“癡”的理解。對(duì)于張岱而言，寒冷之夜賞雪是表達(dá)自己對(duì)幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景的癡迷，畢竟杭州西湖美景實(shí)在太多，無(wú)數(shù)的詩(shī)篇寫(xiě)盡了西湖無(wú)盡的美。宋代楊萬(wàn)里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫(xiě)道：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！碧K軾在《飲湖上初晴后雨》中嘆道：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！倍际敲鑼?xiě)春夏之際西湖的美景。于作者自身而言，作為一位文人，他也要用自己的筆觸去寫(xiě)西湖冬季之美，于是“霧凇沆碭……湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句，將西湖如夢(mèng)如幻之美傾注紙上，讓人浮想聯(lián)翩。另外，張岱的“癡”還表現(xiàn)在“故國(guó)之思”。他寫(xiě)這篇短文時(shí)，清朝已經(jīng)建立，但是張岱的敘述還含有濃厚的明朝印記。比方說(shuō)時(shí)間，作者記錄寫(xiě)這篇文章的時(shí)間是“崇禎五年十二月”；又比方說(shuō)地點(diǎn)，張岱明明問(wèn)客之姓氏，但回答卻是“金陵人”，這實(shí)在是答非所問(wèn)。為什么這樣寫(xiě)呢？關(guān)鍵在于“金陵”兩個(gè)字。金陵也就是現(xiàn)在的南京，在明朝的時(shí)候叫做金陵，但是在清朝，已經(jīng)改名為“江寧”，按照清朝統(tǒng)治者的理念， “金陵”已經(jīng)不存在了，但是在張岱心中，“金陵”依然存在。按照這樣的理解，張岱是“身在清朝心在明”。一般而言，作為文人，緬懷故國(guó)且訴諸文字，這個(gè)罪名是很大的，但是張岱居然敢“冒天下之大不韙”，這一份對(duì)故國(guó)的“癡迷”值得每個(gè)人敬佩。

二、創(chuàng)新解讀作者之“癡”

“癡”，在世俗的眼中是“神經(jīng)病”“傻瓜”，但張岱的“癡”超越了這一切。實(shí)際上，在文人的世界中，這是固守自己精神追求的“癡心”“癡迷”。因此，此“癡”非彼“癡”！正如本文的張岱，他居然選擇在晚上8點(diǎn)去賞雪景，在別人眼中就是“癡”；當(dāng)然，站在張岱的角度，自己追求的就是遺世獨(dú)立，不隨波逐流，與別人不一樣。這種不一樣體現(xiàn)在癡迷山水，表現(xiàn)在故國(guó)之思。

歷史上的很多文人墨客其實(shí)都有這種“孤芳自賞”的“癡心”。比方說(shuō)，李白總是喝酒，別人也說(shuō)他“癡”，但是李白沉浸在自己的世界中去創(chuàng)造更美好的詩(shī)意人生，就算被貶也保持這樣的人生斗志，于是誕生了《行路難》。再比方說(shuō)，陶淵明只做了90天的縣令就辭官了，別人也說(shuō)他“癡了”“傻了”，畢竟在中國(guó)古代能做官不就是士人的畢生追求，站在人生的巔峰嗎？但是，只有他自己明白，他追求的是沒(méi)有剝削、人與人之間和諧相處的生活，不是官場(chǎng)的爾虞我詐，于是才有別人不理解的《桃花源記》。比方說(shuō)，蘇軾被貶，醉酒的狀態(tài)還在懸崖邊上行走、吹簫，當(dāng)時(shí)還在下雨，在別人眼里這也是“癡了”，但是在蘇軾眼里，所有的不順不過(guò)是人生的小插曲，如此豁達(dá)，如此豪放。比方說(shuō)，劉禹錫被貶巴州20年，居然沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)朝廷、對(duì)當(dāng)權(quán)者的抱怨，反而勸慰白居易“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，如此積極與樂(lè)觀，在別人的眼中，可能認(rèn)為他被貶變“傻”了——你何來(lái)這樣的膽識(shí)??？還有他的《陋室銘》，那筆下的房子明明就是一所破房子——“苔痕上階綠，草色入簾青”，但是在作者眼中，這不是“陋室”反而是“雅室”，如果這樣說(shuō)出來(lái)，大家是不是會(huì)認(rèn)為他“傻得可愛(ài)”？但誰(shuí)又能理解他追求的是品德的高尚呢？在他心中，精神的追求永遠(yuǎn)大于物質(zhì)，所以他甘于貧窮而怡然自得。就像孔子說(shuō)的“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，劉禹錫就是那個(gè)時(shí)代的顏回。

古人如此，現(xiàn)代人也如此。現(xiàn)代的革命先烈聞一多，為什么放著好好的文學(xué)編輯不做非要上街頭演講，批判國(guó)民黨反動(dòng)派呢？在世俗人眼中也是“癡”啊！但他癡迷于民主的中國(guó)，癡迷于復(fù)興的民族，他豁出去了，為了理想，命都可以不要，難道不是“癡”的表現(xiàn)嗎？這種“癡”值得我們敬佩！還有鄧稼先，放棄了令別人“羨慕妒忌恨”的高官厚祿，居然舍棄一切回到一窮二白的中國(guó)，不也是“癡”嗎？在世俗人眼中，也是妥妥的“傻瓜”！但他癡迷于為民族謀復(fù)興、癡迷于為國(guó)家謀富強(qiáng)，即使是國(guó)家需要他“種蘋(píng)果”，他也要拋棄一切回歸祖國(guó)，所幸“蘋(píng)果開(kāi)花，震驚世界”（中國(guó)爆炸了第一顆原子彈）。這種“癡”值得我們敬仰！更有文學(xué)革命先驅(qū)者魯迅，為什么放著“醫(yī)生這個(gè)光明前途的職業(yè)”不做非要棄醫(yī)從文呢？不是“傻瓜”嗎？但是，魯迅居然為了民族意識(shí)的覺(jué)醒、思想的解放甘愿放棄醫(yī)生這個(gè)前途無(wú)量的職業(yè)去寫(xiě)文章，難道不也是“癡”嗎？這種“癡”值得我們傳承！就在我們身邊，我們的老師何嘗不也是“癡心人”呢？一心一意為了同學(xué)們學(xué)知識(shí)、學(xué)做人耗盡了心血，即使大家不理解、不聽(tīng)教，他們依然矢志不渝不停地說(shuō)教，不改初心，勇挑使命，這就是當(dāng)代的“癡心”人！正因?yàn)樗麄兊摹鞍V”，才有文化的傳承、才有民族的發(fā)展壯大。

“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，多少宏業(yè)多少成就，或許都是“癡心”的力量吧！

生活中的很多人都是“癡”者，因?yàn)樗麄冃闹杏凶约旱男叛觯簽榱死硐攵鴬^斗，為了美好生活而拼搏，不在乎別人的目光，有但丁那種“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”的無(wú)畏和執(zhí)著。只是，有些人的“癡”是真的“癡”，他們心中沒(méi)有理想，沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，仿佛行尸走肉，整天只想著“玩手機(jī)” “睡覺(jué)萬(wàn)事空”，那才是真正的癡。愿我們每一個(gè)人耐得住寂寞、守得住自己的信仰，堅(jiān)守自己的“癡心”?？傉f(shuō)“癡人說(shuō)夢(mèng)”，但人啊，要做敢于勇闖崎嶇人生、敢于披荊斬棘、執(zhí)著于人生目標(biāo)和人生理想的“癡人”！