李瑾

任何一則經(jīng)典的文本，其內(nèi)在的邏輯往往都是非常清晰的，因此在解讀課文的時候就必須強(qiáng)調(diào)踏準(zhǔn)節(jié)點(diǎn)；同樣，任何一則經(jīng)典的文本，往往都具有或明或暗的教化意義，這種教化意義能否實(shí)現(xiàn)，很大程度上依賴于教師引導(dǎo)學(xué)生解讀文本時，能否踏準(zhǔn)節(jié)點(diǎn)，準(zhǔn)確地把握文本的意脈。踏準(zhǔn)了詩歌的節(jié)點(diǎn)，把握了詩歌的意脈，那么對一首經(jīng)典詩歌文本的解讀，就會準(zhǔn)確而高效。本著這樣的文本解析思路，筆者對高中語文教材中的《短歌行》進(jìn)行了解讀。

《短歌行》寫于赤壁大戰(zhàn)前夕，曹軍鐵索連舟之后，在一個月朗星稀、風(fēng)平浪靜的夜晚，曹軍的主帥曹操宴請眾將。當(dāng)晚，一輪明月從東方大江上一躍而出，慢慢升入夜空，平靜的大江上閃著跳躍的銀光。曹操看著這明媚的月色，看著江南那迷蒙的山影，心底涌出萬千種感情。酒至興處，“忽聞鴉聲望南飛鳴而去”，曹操感于此景，橫槊賦詩，即席吟唱了這首千古名作——《短歌行》。在這一古詩文當(dāng)中，詩人豪邁的情懷表露無遺，其中又有一些細(xì)節(jié)值得琢磨。

一、踏準(zhǔn)節(jié)點(diǎn)是文本理解的基礎(chǔ)

《短歌行》對于高中學(xué)生而言，在解讀的時候既具有一定的基礎(chǔ)，同時又面臨著一定的挑戰(zhàn)：基礎(chǔ)在于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩歌的時候，對字詞的解讀往往具有一定的基礎(chǔ)；挑戰(zhàn)在于要想真正讀懂《短歌行》這樣的古詩，就必須走入作者的心境，而要走入作者的心境，首先要踏準(zhǔn)這首詩的節(jié)點(diǎn)。

從詩歌創(chuàng)作的背景角度來看，在《短歌行》中作者運(yùn)用《鹿鳴》詩句乃以周文王自喻，以表達(dá)禮賢修德而欲天下賢才歸順之意；詩中的“烏鵲”亦是化用《詩經(jīng)》語意，作者乃以周武王自喻，暗示以力征實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；詩末則以周公憂勤為比，昭示輔治天下的情懷。因此綜合來看，《短歌行》乃曹操抒發(fā)其欲集文武周公三圣之業(yè)于一身之意志，是赤壁決戰(zhàn)前酒宴中的狂熱抒情。從踏準(zhǔn)詩歌節(jié)點(diǎn)的角度來看，《短歌行》這首詩的解讀，應(yīng)當(dāng)踏準(zhǔn)這樣四個節(jié)點(diǎn)。

第一個節(jié)點(diǎn)可以濃縮為“酒”這個字。是詩人對人生的感嘆，也就是感嘆人生苦短。這實(shí)際上就是詩歌的第一節(jié)，在這一節(jié)當(dāng)中，詩人巧妙地借助于“酒”這一載體（這其實(shí)也是魏晉時代詩人的一種傾向），寫出了經(jīng)典的一句“對酒當(dāng)歌，人生幾何”作為這首詩的開篇，學(xué)生在解讀的時候，要能夠體味出深刻內(nèi)涵。

第二個節(jié)點(diǎn)可以濃縮為“青青”一詞?！扒嗲唷笔怯械涔实?，在詩經(jīng)當(dāng)中有這樣一句：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”詩人在引用的時候，可以說是恰到好處，只不過在詩人的心目當(dāng)中，借助于“青青”去指代心中的大賢。這種求賢若渴的心態(tài)，其實(shí)也是詩人一生的寫照。

第三個節(jié)點(diǎn)可以濃縮為“明明如月”。這本來是描寫自然現(xiàn)象的，說的是天上的明月日復(fù)一日地運(yùn)行，具體指代的則是作者內(nèi)心對賢才期待的一如既往，詩人期待攬?zhí)煜掠⒉哦弥?，從不?dān)心人滿為患，因此緊扣“明明如月”來解讀，就可以理解詩人的那種情懷。

第四個節(jié)點(diǎn)可以濃縮為“月明”。三國鼎立，人才輩出，雖然詩人最終說“周公吐哺，天下歸心”，但是實(shí)際上劉、孫麾下亦是人才濟(jì)濟(jì)，所以詩人看到的難免有烏鴉繞樹、何枝可依的景象。

二、把握意脈是文本解讀的關(guān)鍵

學(xué)生踏準(zhǔn)了如上闡述的四個節(jié)點(diǎn)，意味著在解讀課文的時候已經(jīng)能夠走好堅(jiān)實(shí)的腳步。在這一基礎(chǔ)之上，課文解讀的下一步就是引導(dǎo)學(xué)生去準(zhǔn)確地把握文本的意脈，而這也是課文解讀的關(guān)鍵。相對于節(jié)點(diǎn)而言，意脈實(shí)際上是對前面分步理解的串聯(lián)與融合。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌解讀的時候，要進(jìn)一步提煉，必要的時候也可以引用相關(guān)的文本來實(shí)現(xiàn)互文解讀。

《短歌行》是漢樂府的舊題，在魏晉時代不僅是可以吟誦的，而且是可以傳唱的。在課堂上，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：在大戰(zhàn)前的緊張氣氛中，在月朗星稀的夜晚，作為三軍的統(tǒng)帥最期待的是什么？如果說一般人對這個問題的回答是戰(zhàn)爭的輸贏的話，那在詩人的眼中，最關(guān)鍵的卻是天下的賢才。曹操一生用人只有四個字，那就是“唯才是舉”，三國最后歸于一統(tǒng)，固然是因?yàn)椴芪航?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較扎實(shí)，但更多的是因?yàn)椴懿僦髡r代打下的人才基礎(chǔ)，曹操一生多次發(fā)布“求賢令”，而且真正能夠做到不拘一格用人才。尤其值得肯定的是，曹操重賢的名聲可謂是名滿天下，因此在他的帳下確實(shí)匯聚了當(dāng)時最為杰出的人才（這里不從《三國演義》的視角去看，因?yàn)楫?dāng)中有許多情節(jié)，只可當(dāng)作故事，不可當(dāng)作史實(shí)）。

認(rèn)識到這一點(diǎn)之后就可以發(fā)現(xiàn)，作為當(dāng)時戰(zhàn)爭的雙方，都認(rèn)識到赤壁之戰(zhàn)是一場大戰(zhàn)。當(dāng)時的曹操，想到自己的麾下雖然是猛將如云、謀臣如織，但看到對方兵多將廣、人才濟(jì)濟(jì)，尤其自己的人生目標(biāo)仍然沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，所以才感嘆“對酒當(dāng)歌，人生幾何”。從寫實(shí)的角度去看，“對酒當(dāng)歌，人生幾何”描寫的是酒宴場景中聞歌舉杯的情形；從寫意的角度來看，其實(shí)詩人在全詩當(dāng)中，都在抒發(fā)內(nèi)心求賢若渴的心情，哪怕是到了詩歌的最后一句，也不忘“周公吐哺，天下歸心”。作者自比周公或許有一定的抬高之嫌，但是求賢若渴的心情，卻是顯而易見的。因此站在作者的這個心境角度，去閱讀這首詩，去解讀這首詩，自然就可以更加準(zhǔn)確地把握到詩的意脈。

三、在節(jié)點(diǎn)與意脈之間交錯前行

一個有效的課文解讀過程應(yīng)當(dāng)是在節(jié)點(diǎn)與意脈之間交錯前行的，某種程度上講，這是一個螺旋式上升的過程，對應(yīng)著學(xué)生認(rèn)知的不斷發(fā)展與情感的不斷被激活。

就曹操的這首《短歌行》而言，詩中表達(dá)的人生態(tài)度主旨是“志士恨日短，慷慨思有為”的昂揚(yáng)奮發(fā)精神，是積極進(jìn)取的人生態(tài)度。曹操沒有采用浪漫主義的熱情豪邁的對未來展望式的抒發(fā)，而是采用了現(xiàn)實(shí)主義的嚴(yán)肅端莊的把握現(xiàn)實(shí)的方式，因而給人以嚴(yán)肅沉重的感覺，甚至有哀傷無奈的假象。這種認(rèn)識的形成，在踩節(jié)點(diǎn)的過程中可以逐步踩準(zhǔn)，在意脈把握的時候亦可以逐步顯現(xiàn)，這實(shí)際上也是體現(xiàn)的一個交錯前行的課文解讀狀態(tài)。

這樣一種課文解讀狀態(tài)與高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)是合拍的，對于節(jié)點(diǎn)隱晦、意脈豐富的文本而言，就需要在這種逐步的解讀過程當(dāng)中，讓學(xué)生解讀的視角不斷拓寬，不斷走深，于是這樣的課文解讀狀態(tài)也就能夠彰顯高中語文教學(xué)的根本價值。比如說學(xué)生解讀課文的時候，要思考語言的建構(gòu)與運(yùn)用——對于經(jīng)典文本的解讀尤其如此，經(jīng)典文本對于學(xué)生的價值之一，就在于學(xué)生能夠記住其中的一些經(jīng)典表述；要體會文化的傳承與理解——經(jīng)典文本之所以經(jīng)典，也在于這些文本能夠承載一定的文化……由此可見，這樣一個節(jié)點(diǎn)與意脈交錯前行的過程，還對應(yīng)著語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。這種對應(yīng)并非偶然而是必然的，其具體實(shí)現(xiàn)則在于踏踏實(shí)實(shí)的課文解讀實(shí)踐。

作者簡介：河北辛集中學(xué)語文教師。