蔣志英 賀丹

摘 要：鄉(xiāng)村振興背景下，重塑新型城鄉(xiāng)關(guān)系，走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化已是時代必然。然而藝術(shù)設(shè)計在鄉(xiāng)村環(huán)境發(fā)展過程中長期缺位，未在社會變革中承擔(dān)應(yīng)有的行業(yè)責(zé)任。從鄉(xiāng)村振興背景出發(fā)，分析鄉(xiāng)村環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀，闡述藝術(shù)設(shè)計與鄉(xiāng)村環(huán)境活化更新的先天契合性及設(shè)計學(xué)科下鄉(xiāng)的價值，并從藝術(shù)設(shè)計介入鄉(xiāng)村環(huán)境活化更新的策略、設(shè)計范式轉(zhuǎn)化角度分析此背景下鄉(xiāng)村環(huán)境活化更新模式的建構(gòu)，旨在為藝術(shù)設(shè)計下鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展模式研究貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；鄉(xiāng)村環(huán)境；活化更新

基金項目：本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)鄉(xiāng)村環(huán)境‘微更新策略研究”（2021JSA1291）、2022年江蘇省高?！扒嗨{(lán)工程”團(tuán)隊資助項目研究成果。

“城鄉(xiāng)中國”視域下，藝術(shù)設(shè)計介入鄉(xiāng)村、改變鄉(xiāng)村已成為時代要求，也是設(shè)計學(xué)科拓展新視域、范式轉(zhuǎn)化、學(xué)科建設(shè)的本質(zhì)需求。當(dāng)前的城鄉(xiāng)關(guān)系不再是村民爭相流入城市工作、定居生活，而是城市居民想到鄉(xiāng)村旅游、創(chuàng)業(yè)、養(yǎng)老等。城市資源溢出，流向了發(fā)展空間巨大的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村原有的優(yōu)美自然環(huán)境和豐富的農(nóng)業(yè)資源可以逐漸被盤活，旅游康養(yǎng)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村創(chuàng)客、藝術(shù)村等將成為鄉(xiāng)村環(huán)境不可或缺的部分。

一、“城鄉(xiāng)中國”視域下鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展歷程

眾所周知，我國是以農(nóng)耕文明立國的國家，農(nóng)村面積廣闊，人口眾多。中華人民共和國成立以來，農(nóng)村的發(fā)展一直是我國社會發(fā)展的核心問題。1978年的改革開放政策，促使經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程迅猛。2005年黨中央提出了“社會主義新農(nóng)村建設(shè)”，2013年提出了“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”，2017年黨的十九大提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，可見政府和各界學(xué)者為促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展做了諸多努力。

“介入”一詞在現(xiàn)代漢語中指插入事件中進(jìn)行干預(yù)。設(shè)計師們主動深入鄉(xiāng)村，參與鄉(xiāng)村規(guī)劃、建設(shè)、運(yùn)營宣傳等環(huán)節(jié)中，運(yùn)用設(shè)計師的專業(yè)技能解決鄉(xiāng)村問題，就是藝術(shù)設(shè)計介入鄉(xiāng)村。本文參考《1958—1966年“設(shè)計下鄉(xiāng)”歷程考察及主客體影響分析》一文中的說法，也將設(shè)計專業(yè)人員介入鄉(xiāng)村建設(shè)的行為稱為設(shè)計下鄉(xiāng)。

（一）鄉(xiāng)村環(huán)境現(xiàn)狀：藝術(shù)設(shè)計長期缺位

盡管中華人民共和國成立以來，設(shè)計下鄉(xiāng)反復(fù)進(jìn)入人們的視野，但農(nóng)村的廣闊和近幾十年來社會變革的迅猛，使鄉(xiāng)村建設(shè)一直處在較低水平，內(nèi)涵也沒有得到豐富，無法與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和迅速提高的城鎮(zhèn)化水平相匹配。當(dāng)我們迅速進(jìn)入“鄉(xiāng)村中國”和“城鄉(xiāng)中國”并立的社會階段時，回首探究，驀然發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計無論在鄉(xiāng)村理論研究或是鄉(xiāng)村設(shè)計實踐上，都還沒有彰顯出應(yīng)有的時代靈敏性，設(shè)計行業(yè)在廣闊的農(nóng)村社會責(zé)任缺失，話語權(quán)微弱，甚至在鄉(xiāng)村呈現(xiàn)為長期缺席的狀態(tài)。

（二）設(shè)計學(xué)科現(xiàn)狀：設(shè)計學(xué)科的邏輯植根于城市

長期以來，我們發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象，設(shè)計學(xué)科作為一種審美的高階思維，總是以可有可無的姿態(tài)出現(xiàn)在鄉(xiāng)村環(huán)境中，而城市空間被藝術(shù)設(shè)計奉為主陣地。城市化進(jìn)程的飛速推進(jìn)、環(huán)境和建筑領(lǐng)域的快速更新，促進(jìn)了設(shè)計學(xué)科蓬勃發(fā)展。當(dāng)城市化發(fā)展進(jìn)入緩慢期，城市建設(shè)總量開始減少，國家重心便轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村，使得設(shè)計學(xué)科急需反思自身的未來發(fā)展方向和定位。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村環(huán)境的形成往往是一種自然狀態(tài)下不斷自我調(diào)整的過程，幾乎沒有統(tǒng)一的規(guī)劃指導(dǎo)。村民在受到現(xiàn)代生活方式的影響之后，感受到城鄉(xiāng)之間顯著的差距，對于舊房屋會進(jìn)行自發(fā)修繕和改造，但一般不會有建筑設(shè)計師或者環(huán)境設(shè)計師參與其中，僅僅是村民的自主行為，憑借傳統(tǒng)的經(jīng)驗進(jìn)行改造。然而這些改建行為往往會嚴(yán)重破壞鄉(xiāng)村區(qū)域原有的文物建筑風(fēng)貌，對鄉(xiāng)村整體環(huán)境產(chǎn)生了較大的影響。

（三）交叉共域：鄉(xiāng)村環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計的相遇

我們常說，反思是成長的助推劑。藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)生、發(fā)展直接關(guān)聯(lián)著社會需求，必須緊扣時代脈搏。在鄉(xiāng)村振興背景下，城鄉(xiāng)二元的格局將長期并立。在之前的二三十年里，我國城鎮(zhèn)化發(fā)展速度飛快，導(dǎo)致人口虹吸效應(yīng)明顯。目前，很多鄉(xiāng)村出現(xiàn)人口空心化、老齡化等問題，鄉(xiāng)村發(fā)展動力嚴(yán)重不足。然而，鄉(xiāng)村本身的自然資源非常豐富，發(fā)展?jié)摿薮?。想要在未來尋找更廣闊的發(fā)展空間，重塑新型城鄉(xiāng)關(guān)系、走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化已是時代必然。藝術(shù)設(shè)計介入鄉(xiāng)村振興需要積極地對現(xiàn)有模式做出調(diào)整，加快運(yùn)作步伐，改變原來停滯不前的姿態(tài)，以滿足“城鄉(xiāng)中國”視域下城鄉(xiāng)融合發(fā)展的需要。

我們能在很多設(shè)計大師的實踐項目中看到有益的嘗試和探索，如中國美術(shù)學(xué)院王澍教授在浙江省富陽文村的設(shè)計嘗試，上海建筑設(shè)計師顧憶在云南的改造項目等。其中，藝術(shù)設(shè)計和鄉(xiāng)村振興相遇，且碰撞出激烈的火花。

二、藝術(shù)設(shè)計與鄉(xiāng)村環(huán)境的先天契合性

從系統(tǒng)的角度來看，鄉(xiāng)村振興是一個周期長、門類龐雜、影響面極大的復(fù)雜議題，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)發(fā)展等等。若再具體到鄉(xiāng)村環(huán)境更新，則是一個人居環(huán)境系統(tǒng)，其涉及多維視野，需要多學(xué)科的介入，以彰顯鄉(xiāng)村的綜合屬性。就藝術(shù)設(shè)計中的環(huán)境設(shè)計而言，其介入鄉(xiāng)村空間具有先天的優(yōu)勢，能夠以整體、系統(tǒng)的視角來看鄉(xiāng)村人居環(huán)境的更新改造，特別是在鄉(xiāng)村文化和景觀村落的建設(shè)中，環(huán)境設(shè)計具有獨特的創(chuàng)造力，能夠體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的特性。鄉(xiāng)村環(huán)境改造之后的運(yùn)營、發(fā)展，則需要數(shù)字媒體、視覺傳播等多種藝術(shù)設(shè)計門類同時發(fā)力，將鄉(xiāng)村的文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值，從而發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計下鄉(xiāng)的巨大潛能。因此，鄉(xiāng)村振興這個龐雜的系統(tǒng)工程與藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新屬性具有先天的契合性。

我國作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文明歷史悠久，農(nóng)耕文化厚重。然而，鄉(xiāng)村振興與我國歷史上其他鄉(xiāng)村建設(shè)活動有本質(zhì)的區(qū)別。通常，巨大的社會變革伴隨的基本是新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式的出現(xiàn)和巨變。近年來的鄉(xiāng)建熱潮，建立在數(shù)字經(jīng)濟(jì)全面改變社會形態(tài)、城市虹吸鄉(xiāng)村人口后鄉(xiāng)村發(fā)展后繼乏力的狀況之下。鄉(xiāng)村建設(shè)擔(dān)負(fù)著我國未來可持續(xù)發(fā)展的重大使命。藝術(shù)設(shè)計介入鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，進(jìn)行了大量的設(shè)計實踐和設(shè)計模式的探索，對改變鄉(xiāng)村面貌、傳承地域文化、維系土地情感具有非常重要的作用。一方面可以促進(jìn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的改善；另一方面可以用藝術(shù)設(shè)計激活鄉(xiāng)土文化資源，在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中引入藝術(shù)觀念、設(shè)計思維，在尊重歷史文脈和地域精神的基礎(chǔ)上，給鄉(xiāng)村建設(shè)提供一條全新的可持續(xù)發(fā)展的活化思路。

三、藝術(shù)設(shè)計介入鄉(xiāng)村環(huán)境活化更新模式的建構(gòu)

“活化”一詞原是應(yīng)用在化學(xué)學(xué)科中，指化學(xué)反應(yīng)中的物理粒子從外界吸收一定的能量后，其動能不斷增強(qiáng)，粒子活動變得劇烈的一個過程。在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，“活化更新”一詞實際上是指去除陳舊的、不符合社會發(fā)展的一些元素，除舊布新，是一種積極正向的調(diào)整和引導(dǎo)，而不是重建。將空間、精神文化和產(chǎn)業(yè)等在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)治理改造，原則是在不破壞原有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌上，通過藝術(shù)設(shè)計介入的方式，達(dá)到全新的狀態(tài)，使其恢復(fù)原有的生機(jī)與活力。

（一）活化更新策略

1.鄉(xiāng)村空間微更新——功能活化更新

微更新就是從細(xì)小的地方入手除舊布新，以替換、更新的方式激活整個空間，進(jìn)而實現(xiàn)場地功能的活化更新。2012年，仇保興博士在“國際城市創(chuàng)新發(fā)展大會”演講中提出了“小就是美，小就是生態(tài)”的觀點，號召重建城市的微循環(huán)系統(tǒng)。由此，微更新的概念正式進(jìn)入空間更新領(lǐng)域中，引起了社會廣泛關(guān)注。

筆者認(rèn)為，微更新應(yīng)當(dāng)按照“整治—保護(hù)—再開發(fā)”的過程，循序漸進(jìn)。整治包含修復(fù)空間形態(tài)，強(qiáng)調(diào)以人為本的功能分區(qū)及包容性的設(shè)計，提升空間環(huán)境質(zhì)量；保護(hù)是指保護(hù)現(xiàn)有空間環(huán)境與社會結(jié)構(gòu)；再開發(fā)是指開拓新的空間功能。因此，微更新意味著未來鄉(xiāng)村空間規(guī)劃不再是在白紙上任意涂改，而是依據(jù)其理論原則與設(shè)計策略，在區(qū)域環(huán)境與人文歷史背景下，以微觀視角從局部出發(fā)到整體的和諧統(tǒng)一，進(jìn)一步將二者有機(jī)聯(lián)合。

鄉(xiāng)村環(huán)境空間微更新的設(shè)計方式不僅有助于村落空間與功能的整合，還有利于對鄉(xiāng)村自身演變的發(fā)展規(guī)律與歷史文脈的傳承，從而形成一套活化更新有機(jī)發(fā)展的道路。但前提是需要尊重鄉(xiāng)村多層次復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，注重挖掘地方特色，充分發(fā)揮地方優(yōu)勢，促使鄉(xiāng)村向著多元化發(fā)展。

2.多元主體參與——人才活化更新

就保護(hù)與活化更新而言，人一定是其中的關(guān)鍵和核心要素。產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村空間改造、鄉(xiāng)村文明延續(xù)都需要充分尊重人的訴求。這里的人包含了多元主體，如政府、村民、行業(yè)企業(yè)、社會組織等。政府的角色是發(fā)起者和引導(dǎo)者，協(xié)調(diào)統(tǒng)領(lǐng)保障實施。村民一定是鄉(xiāng)村環(huán)境更新改造的主體，只有充分調(diào)動村民的積極性，尊重村民的意愿，充分保障村民的利益，讓村民全面參與其中，整個改造更新才有實際的意義和價值。同時，由于大部分村民的文化水平較低、思想觀念比較保守，對新興事物接受度較低，因此就需要政府與企業(yè)在整個過程當(dāng)中增強(qiáng)村民的保護(hù)意識、發(fā)展意識，對村民進(jìn)行良性引導(dǎo)。

基于本文一直在探討藝術(shù)設(shè)計介入鄉(xiāng)村環(huán)境改造的話題，設(shè)計師也是多元主體中的關(guān)鍵角色。設(shè)計師作為場地、人、資源等各個領(lǐng)域鏈接的樞紐，更要探索出一種以設(shè)計為引擎的鄉(xiāng)村創(chuàng)新開發(fā)模式，為鄉(xiāng)村振興提供智力支持。

3.發(fā)展模式升級——產(chǎn)業(yè)活化更新

傳統(tǒng)的農(nóng)村以一、二產(chǎn)業(yè)為主，且大部分農(nóng)村在經(jīng)歷了城鎮(zhèn)化發(fā)展后，年輕的勞動力被城市吸引，出現(xiàn)了農(nóng)村人口空心化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展差、產(chǎn)業(yè)單一且落后等問題。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要鄉(xiāng)村環(huán)境更新改造來配合，同時產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能反作用于鄉(xiāng)村空間的功能及形態(tài)。

目前關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的思路，一般都圍繞農(nóng)業(yè)開展。如田園生態(tài)旅游、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工、田園休閑康養(yǎng)、鄉(xiāng)村文明體驗等全新的方式，涉及健康、醫(yī)療、教育、服務(wù)等產(chǎn)業(yè)。目前，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要問題是缺乏產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸，農(nóng)業(yè)往往無法給農(nóng)民帶來最大的利益。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)是“農(nóng)業(yè)集群+休閑產(chǎn)業(yè)集群”的綜合業(yè)態(tài)。農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、包裝、宣傳推廣，需要藝術(shù)設(shè)計全面介入；康養(yǎng)休閑、旅游文創(chuàng)等，需要完善的基礎(chǔ)配套設(shè)計和良好的服務(wù)環(huán)境。這些都需要藝術(shù)設(shè)計的介入，為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式升級提供智力支持，才能達(dá)成農(nóng)村產(chǎn)業(yè)活化更新的目標(biāo)。

4.構(gòu)建長效治理——機(jī)制活化更新

通過相關(guān)部門適當(dāng)放權(quán)賦能，引導(dǎo)村民積極參與鄉(xiāng)村人居環(huán)境、公共設(shè)施等方面的治理，形成多主體、全方位共同參與的長效治理體系。

（二）設(shè)計范式轉(zhuǎn)化——藝術(shù)設(shè)計百年的機(jī)遇

科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩對于范式的定義是：“范式是一個科學(xué)共同體在某一發(fā)展階段對其具有的特殊內(nèi)在模型所形成的信仰、共識、價值等的集合，是科學(xué)把握研究對象的概念框架和科學(xué)運(yùn)作的理論基礎(chǔ)及實踐規(guī)范?！比舭创死斫?，設(shè)計范式則是指在特定的時間內(nèi)指導(dǎo)設(shè)計學(xué)科的理論框架。設(shè)計學(xué)科從誕生開始發(fā)展至今，它的內(nèi)涵和使命一直處在順應(yīng)社會發(fā)展的變化過程中。在我國城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，藝術(shù)設(shè)計也經(jīng)歷過設(shè)計范式的轉(zhuǎn)化。在20世紀(jì)70—80年代，建筑和社區(qū)概念首次出現(xiàn)時，和很多設(shè)計產(chǎn)品一樣，建筑環(huán)境跳脫了原有“功能至上”的桎梏，室外環(huán)境的景觀設(shè)計出現(xiàn)在人們的視野中。前文反復(fù)提到，設(shè)計范式的轉(zhuǎn)化與社會重大變革相關(guān)聯(lián)，這個特定的歷史階段實際上是改革開放、社會經(jīng)濟(jì)水平和人民生活水平飛速提升的見證。

我們可以從原始人的勞動工具設(shè)計中看到他們的生活智慧，也可以在行業(yè)瞬息萬變的當(dāng)代看到，藝術(shù)設(shè)計作為一種涉獵諸多學(xué)科的泛學(xué)科，一貫都是強(qiáng)調(diào)實踐，理論體系的基礎(chǔ)并不牢固。尤其是在外部環(huán)境發(fā)生復(fù)雜巨變的時候，設(shè)計范式就急需轉(zhuǎn)變，要通過變革和自我轉(zhuǎn)型才能實現(xiàn)創(chuàng)新，以更好地應(yīng)對外部環(huán)境的劇變，進(jìn)而實現(xiàn)商業(yè)價值，為藝術(shù)設(shè)計未來發(fā)展提供新的指導(dǎo)，這也是未來鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村建設(shè)實現(xiàn)的至關(guān)重要的一步。

新時代背景下，鄉(xiāng)村振興和藝術(shù)設(shè)計的交叉必然會產(chǎn)生新的訴求和機(jī)遇，設(shè)計范式的轉(zhuǎn)化必將突破城市環(huán)境設(shè)計思維的束縛而直面鄉(xiāng)村環(huán)境的設(shè)計本體。畢竟鄉(xiāng)村有別于城市，不能被框定在原有體系的固有模式中，應(yīng)跳出原有的框架，瞄準(zhǔn)鄉(xiāng)村特有的屬性。只有深入鮮活的鄉(xiāng)村環(huán)境，深入認(rèn)識鄉(xiāng)村內(nèi)在設(shè)計邏輯，才能實現(xiàn)設(shè)計范式的轉(zhuǎn)化。

四、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計介入鄉(xiāng)村環(huán)境活化更新模式研究不單單是一個理論支撐和空間設(shè)計方式，更是一系列的指導(dǎo)策略。如何在鄉(xiāng)村有限的土地上進(jìn)行合理更新設(shè)計，是需要我們仔細(xì)探索、研究的重要課題。從賦予美的“賦形者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百x能者”，是每個藝術(shù)設(shè)計從業(yè)者需要尋找和前行的方向。

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作者簡介：

蔣志英，碩士，常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

賀丹，碩士，常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。