楊 雪

性格是個(gè)人的現(xiàn)實(shí)態(tài)度與個(gè)人行為相互影響所形成且較為穩(wěn)定的心理特征，而“性格生態(tài)是生態(tài)個(gè)體性格動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程的一種生態(tài)系統(tǒng)?！保?］3在性格生態(tài)系統(tǒng)中人的性格不再是靜態(tài)、停滯與單一的，而是動(dòng)態(tài)、發(fā)展與多面的。它隨著個(gè)體所處階段、個(gè)人角度、層次、社會(huì)環(huán)境等的不同，呈現(xiàn)不同的狀態(tài)?！靶愿裆鷳B(tài)以生態(tài)學(xué)為理論元點(diǎn)，以生態(tài)美學(xué)為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用生態(tài)批評(píng)的批評(píng)原則和生態(tài)辯證法，在魯樞元教授精神生態(tài)的指導(dǎo)下延伸出相對(duì)獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)。它以性格質(zhì)點(diǎn)、性格質(zhì)構(gòu)為邏輯節(jié)點(diǎn)，形成性格生態(tài)特有的二級(jí)生發(fā)路徑，其生發(fā)過(guò)程及結(jié)果顯示出活態(tài)性與立體性?！保?］3《花腰新娘》是少數(shù)民族類(lèi)型電影中具有重要影響力的代表作之一，其中阿龍與鳳美的性格關(guān)系是性格生態(tài)的呈現(xiàn)。在電影《花腰新娘》中阿龍與鳳美的性格關(guān)系整體上從保守與反叛、傳統(tǒng)與革新、愛(ài)情與自由的性格關(guān)系之特征展開(kāi)，二人共同經(jīng)歷對(duì)抗到交融，再到和諧共生的過(guò)程。

一、保守與反叛的對(duì)抗

人是社會(huì)性動(dòng)物，后天的社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久?？蔁o(wú)論是自然環(huán)境，還是社會(huì)環(huán)境等，都是一種美場(chǎng)呈現(xiàn)?！跋褚磺形镔|(zhì)一樣，美離不開(kāi)時(shí)空的制約，其形體在一定的區(qū)域存在與活動(dòng)，其氛圍在一定范圍生成與彌漫，這就構(gòu)成歷時(shí)的美場(chǎng)?！保?］1電影《花腰新娘》中的阿龍與鳳美，他們性格的形成離不開(kāi)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境的“美場(chǎng)”，也正是在這特定的環(huán)境中，二者才能呈現(xiàn)出保守與反叛的性格交織、矛盾乃至沖突。

阿龍與鳳美性格的形成與其自然環(huán)境密切相關(guān)?；ㄑ蜕钤谙碛小安试浦稀泵雷u(yù)的云南省石屏縣北部，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境塑造了二人共同的性格特質(zhì)，如勇敢堅(jiān)韌、純樸善良等。阿龍作為舞龍世家的傳人，擔(dān)任此次舞龍隊(duì)的教練，在工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)，帶領(lǐng)女子舞龍隊(duì)刻苦訓(xùn)練。在此過(guò)程中，他面臨諸多困難，如一開(kāi)始隊(duì)員們不服從管理，他調(diào)整心態(tài)，改變教學(xué)方法，最后得到隊(duì)員們的認(rèn)可。與此同時(shí)，勇敢堅(jiān)韌的品質(zhì)在鳳美身上展現(xiàn)得淋漓盡致。因“歸家”風(fēng)俗，二人雖已成親，但卻不能見(jiàn)面。鳳美想借著加入舞龍隊(duì)這一契機(jī)，與心愛(ài)之人相見(jiàn)。可見(jiàn)鳳美是勇敢的，她敢于表達(dá)自我的想法，敢于爭(zhēng)取自己的權(quán)利；同時(shí)她也是堅(jiān)韌的，面臨一次又一次的困難，她仍選擇迎難而上。二人在實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的過(guò)程中，展現(xiàn)其勇敢堅(jiān)韌的品質(zhì)時(shí)，不難看出其背后隱藏的純樸善良的特質(zhì)。當(dāng)阿聰提出讓舞龍隊(duì)為其酒廠做宣傳時(shí)，阿龍不愿答應(yīng)。在阿龍的心中，龍是神圣的，它象征著一種不屈不撓的精神，不應(yīng)隨意被當(dāng)作拉攏顧客的工具。而鳳美在跑一萬(wàn)米見(jiàn)姐妹們因體力不支倒下時(shí)，她毅然選擇回頭扶起其他姐妹，鳳美的純樸善良讓其形象更加生動(dòng)。

阿龍與鳳美雖然是被同一片土地滋養(yǎng)長(zhǎng)大，他們有著彝家人所共同的熱情、大方、好客，但彼此又因各自家庭環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等的不同，雙方性格又有差異?！痘ㄑ履铩分泻┖?、帥氣的阿龍與充滿野性、美麗的鳳美，他們不同性格的形成是圍繞具有差異性的“美場(chǎng)”生根發(fā)芽而來(lái)?！懊缊?chǎng)有大小。小至一片山林，一個(gè)花圃，一個(gè)盆景都可構(gòu)成一個(gè)美場(chǎng)，大至整個(gè)自然界，人類(lèi)社會(huì)，甚至整個(gè)宇宙空間?！保?］1關(guān)于“歸家”一事，阿龍與鳳美的處事方式表現(xiàn)出他們兩個(gè)不同的性格差異，以及在性格差異下展現(xiàn)的對(duì)抗的性格關(guān)系，最終以鳳美半夜擅自闖入新房結(jié)束，彰顯出鳳美在對(duì)抗中的勇敢大膽。在大喜之日，阿龍與鳳美因“歸家”事宜發(fā)生分歧。分歧的根本原因在于文化環(huán)境的風(fēng)俗。阿龍與鳳美是尼蘇人，又稱(chēng)花腰彝，是云南彝族的一個(gè)支系，有著一個(gè)世代相傳的風(fēng)俗，便是男女成婚后，新娘與新郎不能相見(jiàn)，最少要等三年，新娘才能住進(jìn)新郎的家，這個(gè)風(fēng)俗被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“歸家”。與鳳美相比，阿龍是一個(gè)保守的傳統(tǒng)主義者，維護(hù)且遵守花腰彝世代傳下來(lái)的“歸家”風(fēng)俗；而性格爽朗且充滿野性的鳳美，則認(rèn)為年輕人應(yīng)勇敢追求愛(ài)情與自由。對(duì)于同一件事情，阿龍與鳳美有著相反的想法和不同的處事行為，正是在不同“美場(chǎng)”的影響下誕生的具有差異性之性格造成的。在情節(jié)發(fā)展中，阿龍憨厚樸實(shí)和鳳美勇敢大膽的對(duì)比、對(duì)抗等關(guān)系不斷被彰顯出來(lái)。因此，從性格生態(tài)之視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)兩者對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)不同，生發(fā)出不同的應(yīng)對(duì)措施，凸顯彼此相互之間潛藏對(duì)抗交融的性格關(guān)系特征。

二、傳統(tǒng)與革新的交融

美麗的“彩云之南”被青山綠水環(huán)繞，藍(lán)天上的朵朵白云在空中浮動(dòng)，田間稻米散發(fā)著香氣，這一幅畫(huà)面給人以恬靜、悠然、愜意、自然之感。生長(zhǎng)在這一片土地的花腰彝生性大多純樸善良、熱情好客。可在相似的自然環(huán)境下，也滋養(yǎng)了有別于傳統(tǒng)的花腰女子。鳳美因從小失去阿媽?zhuān)肿吣详J北，因此鳳美有著自由、向上、積極，且充滿野性的氣息。當(dāng)二人因同一件事發(fā)生分歧、產(chǎn)生矛盾時(shí)，其性格產(chǎn)生一種強(qiáng)烈對(duì)抗。而對(duì)抗的本質(zhì)是二人的個(gè)人生活經(jīng)歷與成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，造就其性格的差異。

在整部影片中，阿龍這一角色似乎更多地呈現(xiàn)出他傳統(tǒng)的一面，其實(shí)在他的身上也有革新的一面。當(dāng)長(zhǎng)輩反對(duì)鳳美加入舞龍隊(duì)時(shí)，阿龍始終維護(hù)鳳美。阿龍的身上有著傳統(tǒng)與革新的雙重交織以及性格矛盾的交融。其性格的矛盾更凸顯人民群眾面對(duì)時(shí)代進(jìn)步洪荒之時(shí)的不解、掙扎與抗?fàn)帯＿@種性格的矛盾關(guān)系從性格生態(tài)中顯現(xiàn)，而性格生態(tài)呈現(xiàn)個(gè)人性格動(dòng)態(tài)、發(fā)展、變化的過(guò)程，它是復(fù)雜、綜合、多面的。一方面，阿龍作為舞龍世家的傳人和舞龍隊(duì)教練，迫于來(lái)自民眾的期盼和父母給予的壓力，從小便肩負(fù)起舞龍世家傳承、發(fā)展、繁榮的使命；另一方面，傳統(tǒng)舞龍隊(duì)的文化發(fā)展遭遇時(shí)代洪流的沖擊，原有的一些規(guī)矩成為實(shí)現(xiàn)舞龍繁榮發(fā)展的阻礙。阿龍受社會(huì)與家庭環(huán)境的影響，性格中有傳統(tǒng)、保守的特點(diǎn)，明知鳳美有舞龍?zhí)旆?，卻因她是自己未“歸家”的新娘，按照傳統(tǒng)婚俗三年未到，不能與其相見(jiàn)。他不敢打破世俗的規(guī)矩，因此無(wú)法跨越阻礙、無(wú)法推動(dòng)舞龍新的發(fā)展。這也從側(cè)面體現(xiàn)出阿龍性格上雙重矛盾的交織，讓其角色更加真實(shí)。這種躊躇與猶豫使阿龍內(nèi)心痛苦、矛盾，但從阿龍與父母的對(duì)抗中，顯現(xiàn)出他想要跳出原本的框架，可因性格使然，阿龍?jiān)谶x擇的邊緣徘徊與猶豫，而鳳美的出現(xiàn)讓猶豫不決的阿龍?jiān)敢庥赂覈L試，努力突破自我。

阿龍此次舞龍的目標(biāo)是想在比賽中奪得桂冠，在這一目標(biāo)下隱藏著舞龍這種傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)再次走向繁榮的可能性；而鳳美是一位未“歸家”的新娘，其特殊的身份潛藏著對(duì)“歸家”這一風(fēng)俗的挑戰(zhàn)。鳳美加入舞龍隊(duì)過(guò)程一波三折，但在此過(guò)程中，二人性格相互影響從而推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。鳳美展現(xiàn)其勇敢膽大、活潑好動(dòng)、堅(jiān)韌不屈的性格特征：鳳美雖勇敢大膽，但她卻不激進(jìn)；雖活潑好動(dòng)，但不輕??；雖堅(jiān)韌不屈，但不固執(zhí)。在面臨長(zhǎng)輩反對(duì)她加入舞龍隊(duì)時(shí)，她找阿龍溝通，憑借自己的努力與天賦，得到大家的認(rèn)可。鳳美的性格影響著傳統(tǒng)、保守的阿龍，可看似傳統(tǒng)、保守的阿龍，雖前期反對(duì)鳳美加入舞龍隊(duì)，但從電影中不難看出阿龍所表現(xiàn)出的反叛精神。當(dāng)長(zhǎng)輩反對(duì)鳳美加入舞龍隊(duì)時(shí)，阿龍選擇維護(hù)、支持鳳美。最后鳳美成功加入女子舞龍隊(duì)，是兩人共同的努力與付出而產(chǎn)生的結(jié)果。

在影片中，多處情節(jié)為觀眾呈現(xiàn)阿龍與鳳美兩人性格傳統(tǒng)與革新的對(duì)抗與交融。如阿龍因彝族“歸家”的風(fēng)俗，二人至少三年不能相見(jiàn)，這種想見(jiàn)又不敢見(jiàn)的心理矛盾引發(fā)阿龍與鳳美之間的一系列誤會(huì)、矛盾和沖突。如此一來(lái)，性格傳統(tǒng)的阿龍與充滿革新精神的鳳美，兩者的性格進(jìn)行強(qiáng)烈的沖突之后，走向一種圓融、和諧之境，而和諧是由二者傳統(tǒng)與革新的性格關(guān)系交融時(shí)通過(guò)愛(ài)情與自由來(lái)凸顯的。

三、愛(ài)情與自由的和諧共生

阿龍與鳳美性格關(guān)系的第三個(gè)層面便是和諧與共生。在和諧共生中，二者性格再一次得到升華和彰顯。能夠造就二人性格關(guān)系從對(duì)抗到交融，再到和諧之關(guān)系有兩方面原因：其一是斗爭(zhēng)合一，其二是規(guī)律合一。斗爭(zhēng)合一是指二人的性格不斷斗爭(zhēng)后達(dá)到的一種和諧共生的狀態(tài)?！霸诟?jìng)生的生態(tài)范式下，對(duì)于自由的追求要經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)才能獲得?！保?］33規(guī)律合一是指二人性格對(duì)抗、交融再到和諧共生符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律?！斑@種追求遵循從自主自足到自律自覺(jué)再到自然自在的生態(tài)邏輯發(fā)展路徑?！保?］33

這種表現(xiàn)斗爭(zhēng)合一與規(guī)律合一的事件，便是小七妹突然失蹤所引起后來(lái)一系列事件的發(fā)生。小七妹因其丈夫欠錢(qián)，被夫家強(qiáng)制帶回家做工還債，不讓她舞龍。而這時(shí)阿聰想要舞龍隊(duì)去鎮(zhèn)上表演、宣傳，這樣一來(lái)阿聰?shù)木茝S便有舞龍傳人訓(xùn)練的女子舞龍隊(duì)的“明星效應(yīng)”，同時(shí)舞龍隊(duì)也有經(jīng)濟(jì)收益。對(duì)于雙方而言，這是一件合作共贏的事情，可因阿龍深知阿聰喜歡鳳美，便覺(jué)阿聰?shù)K眼，加之阿龍不想讓自己心中神圣的龍沾染商業(yè)氣息，阿龍拒絕此提議。剛好又出小七妹這件事，鳳美便自作主張帶著女子舞龍隊(duì)去阿聰?shù)木茝S做宣傳表演，只為幫小七妹掙錢(qián)幫她夫家還賬。當(dāng)阿龍趕去現(xiàn)場(chǎng)，吹口哨叫姑娘們停下。此刻沉浸在歡快演出氛圍的姑娘們，因聽(tīng)到阿龍的口哨聲慌了神，一不小心將祖?zhèn)鞯纳颀埑秹?。這條神龍是阿龍家世代傳下來(lái)的寶貝，它被扯壞，對(duì)舞龍世家是莫大的羞辱。隨后，鳳美和阿聰趕去阿龍家，阿聰向阿爹道歉并拿出錢(qián)讓其扎一條新龍，卻遭到阿爹冷眼相待。這件事的突發(fā)，加劇了阿龍與鳳美之間的矛盾。之后，阿爹提議讓鳳美提前“歸家”，鳳美則認(rèn)為“歸家”后便不能舞龍便拒絕，可阿龍仍是一意孤行，鳳美發(fā)狠地逃跑，阿龍見(jiàn)狀，便氣急敗壞地將花腰帶退還給鳳美，這讓兩人關(guān)系直接跌入冰點(diǎn)。在阿聰?shù)膭裾f(shuō)下，阿龍才知鳳美一直深?lèi)?ài)著自己，喝醉的阿龍?jiān)谖蓓斏衔杵瘕?，鳳美看見(jiàn)后，被其舞龍的樣子感染。隨后阿龍向鳳美道歉，希望得到鳳美的原諒。在對(duì)歌中，他們彼此訴說(shuō)最真摯的情誼。自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)呈現(xiàn)詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體的樣態(tài)?！抖Y記·樂(lè)記》中寫(xiě)道：“凡音之起，由人心生也?！币魳?lè)是人們表情達(dá)意的一種方式，音樂(lè)可將人內(nèi)心的情感傳遞給對(duì)方。在歌聲中，阿龍句句吐真情，歌聲滿是愧疚、歉意與不舍。隨后鳳美回應(yīng)著阿龍的深情，最后原諒阿龍。阿龍與鳳美歌聲的發(fā)出，是從彼此心中所產(chǎn)生。因此，情意真摯且可貴。

影片中的阿龍與鳳美，二人對(duì)愛(ài)情與自由的追求呈現(xiàn)出二人勇敢、堅(jiān)韌的性格特征，同時(shí)他們的性格表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，以及對(duì)追求自由的渴望。阿龍與鳳美最終能夠在一起，遵循自身矛盾發(fā)展與運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。這種自身的矛盾運(yùn)動(dòng)包含同一性與斗爭(zhēng)性。這也體現(xiàn)在二人性格關(guān)系中，這種性格關(guān)系推動(dòng)著他們的成長(zhǎng)。而二人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，雙方存在對(duì)他人的斗爭(zhēng)和對(duì)自我斗爭(zhēng)。對(duì)他人的斗爭(zhēng)，顯現(xiàn)為對(duì)世俗、社會(huì)的對(duì)抗與斗爭(zhēng)，而對(duì)自我的斗爭(zhēng)是一種內(nèi)在思想與精神的升華，一種更為包容、全新、強(qiáng)大自我的塑造。也只有這樣，他們的愛(ài)情和自由才能達(dá)到和諧共生。

四、結(jié)語(yǔ)

《花腰新娘》作為一部經(jīng)典的少數(shù)民族電影，其藝術(shù)價(jià)值不僅體現(xiàn)少數(shù)民族別樣的語(yǔ)言、民俗、歌舞等，還展現(xiàn)男女主人公獨(dú)特的性格魅力。阿龍與鳳美看似性格截然相反，卻在經(jīng)歷對(duì)抗、交融階段后，達(dá)到和諧共生的狀態(tài)，其中不斷凸顯阿龍的憨厚樸實(shí)和鳳美的勇敢堅(jiān)韌，在矛盾統(tǒng)一中逐漸走向和諧圓融，彰顯二者保守與反叛、傳統(tǒng)與革新的性格關(guān)系，最后達(dá)到愛(ài)情與自由的和諧共生過(guò)程，這體現(xiàn)合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一體現(xiàn)其性格生態(tài)不是靜態(tài)、靜止與單一的，而是動(dòng)態(tài)、變化與發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，其與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境等息息相關(guān)。二人所持有的性格是符合自然規(guī)律的，人杰地靈的自然以及大地母親賦予他們正直、率真、熱情、樂(lè)于助人的性格；他們性格所產(chǎn)生的競(jìng)生抗?fàn)?、?jìng)生交融也是符合社會(huì)規(guī)律的，生活在由人類(lèi)群居而成的社會(huì)中，二人有著人類(lèi)從原始自然所帶來(lái)的自由天性，也有被人類(lèi)社會(huì)世俗規(guī)矩所束縛的一面。在這樣合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一下，最終打破傳統(tǒng)的“歸家”風(fēng)俗，實(shí)現(xiàn)二人愛(ài)情與自由的共同追求。電影《花腰新娘》對(duì)阿龍與鳳美性格關(guān)系的研究，從二人性格從對(duì)抗到交融，再到和諧共生，其彰顯二人對(duì)愛(ài)情和自由的追求與向往，這種精神激勵(lì)著一代又一代的人。