李月萍

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

劉邦說(shuō)，明得失，知進(jìn)退；鄭板橋說(shuō)，難得糊涂。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫(xiě)作指導(dǎo)

這是一道引言類(lèi)材料作文題。首先我們要明確劉邦、鄭板橋二人所說(shuō)話的具體意思，辯證地看待這兩句話；其次要厘清二者的關(guān)系，知道怎樣去選擇素材和論證觀點(diǎn)。

“明得失，知進(jìn)退”是一種智慧，意即能明了得失的關(guān)系，知道何時(shí)前進(jìn)何時(shí)后退。它告訴我們，為人處世要能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，善于觀察和取舍，三思而后行。我們可以這樣展開(kāi)論述，一方面，無(wú)論做什么事，都要洞察全局，明了得失，不意氣用事，這樣才能成就大事；另一方面，不能只一味審時(shí)度勢(shì)，要避免聰明反被聰明誤，失去人心。

“難得糊涂”是指人屢經(jīng)世事滄桑之后的成熟和從容，也是人生大徹大悟之后寧?kù)o心態(tài)的表現(xiàn)，這是一種極高境界。很多時(shí)候，難得糊涂是化解矛盾的處世之道。當(dāng)然，如果任何時(shí)候都糊涂，那也可能是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，或者是明哲保身的消極心態(tài)。

綜合這兩句所表現(xiàn)的主題，我們可從以下角度立意：清醒知趣，大智若愚；審時(shí)度勢(shì)，取舍有度；清醒做事，中庸做人；糊涂也是一種智慧……

例文

明眼察時(shí)勢(shì)，拙心守糊涂

□一考生

既聞劉邦云“明得失，知進(jìn)退”，又聽(tīng)鄭板橋語(yǔ)“難得糊涂”，前者像現(xiàn)代社會(huì)的聰明人，后者似指代遠(yuǎn)離塵世的脫俗者。實(shí)際上，兩者本質(zhì)上都闡釋著中國(guó)人立身處世的大智慧。依我之見(jiàn)，當(dāng)以“明得失，知進(jìn)退”為處世基礎(chǔ)，進(jìn)而追尋內(nèi)心“難得糊涂”的精神高地。

“明得失，知進(jìn)退”是一種“精明”，集審時(shí)度勢(shì)的慧眼，擁靈活處世的謀略。

諸葛亮于草廬中為劉備分析天下走勢(shì)，明確戰(zhàn)爭(zhēng)得失，才奠定了劉備西蜀稱(chēng)王的基礎(chǔ)；大芬村在意識(shí)到臨摹仿畫(huà)已失去市場(chǎng)后，果斷放棄并轉(zhuǎn)型到創(chuàng)意作畫(huà)領(lǐng)域，用撤退換取事業(yè)更大的邁進(jìn)。反觀之，若無(wú)明得失，則既丟失做事的目的，又不知事物的利害；若不知進(jìn)退，則錯(cuò)失千載難逢的良機(jī)，又難以在兇猛浪濤中自保。同理，吾輩青年行于一事，又怎可憑一身莽力胡沖亂撞？應(yīng)切記，不學(xué)那只會(huì)掄斧頭的程咬金，要學(xué)那冷靜的軍師蕭何。審時(shí)度勢(shì)，明確利害，果敢前進(jìn)，靈活求退。

“難得糊涂”是一種“從容”，不計(jì)較，不爭(zhēng)搶?zhuān)瑑?nèi)心通透，大智若愚。

“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，此言得之。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中銳評(píng)王熙鳳“一生太聰明，反誤了卿卿性命”，相反，有許多人卻能以看似糊涂的大智慧換回更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更高層次的收獲。楊振寧多次寄語(yǔ)青年人要“寧拙毋巧”，正因他早年的死鉆研，比起其他常在學(xué)術(shù)上投機(jī)取巧的同輩顯得拙樸務(wù)實(shí)，最終獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。由此觀之，“糊涂”實(shí)為“大智”。

“明得失，知進(jìn)退”是達(dá)到“難得糊涂”的必經(jīng)之路，而“難得糊涂”則是“明得失，知進(jìn)退”的向上跨越。

若一人無(wú)法“明得失，知進(jìn)退”，此糊涂便是“真糊涂”，恰如魯迅批判蒙在鼓里的國(guó)民“愚得更悲”；而那些能做到“難得糊涂”的人，恰因他們能“明得失”。因?yàn)榭赐感±圆挪挥?jì)較爭(zhēng)搶?zhuān)灰驗(yàn)檫M(jìn)退得當(dāng)，所以才內(nèi)心從容?！傲呦铩钡墓适?，正因主人明曉其中的得失，所以看似“糊涂”地讓出三尺墻，卻能得鄰里關(guān)系和諧的實(shí)現(xiàn)。人若忙于“得失”“進(jìn)退”之事，未能向“糊涂”進(jìn)一步跨越，難免困囿于世俗，成了《種樹(shù)郭橐駝傳》中那操勞民事卻成效甚微的地方官，終是難達(dá)莊子所云“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的精神高地。

既以慧眼與謀略“明得失，知進(jìn)退”，再向上跨越尋內(nèi)心從容，得難得糊涂，如此，便能彰顯人生大智。

評(píng)點(diǎn)：文章開(kāi)篇簡(jiǎn)述材料，結(jié)尾則點(diǎn)題升華，中間論證的主體段落先概括分析了“明得失，知進(jìn)退”與“難得糊涂”的內(nèi)涵，指出“明得失”是精明、慧眼與謀略，“難得糊涂”是從容、通透與智慧，然后闡述了二者之間的思辨關(guān)系，即前者是后者的必經(jīng)之路，后者是前者的向上跨越，二者結(jié)合可達(dá)人生大智慧與大境界，表明了自己的態(tài)度。全文思路清晰，用例恰當(dāng)，表達(dá)流暢，不失為一篇優(yōu)秀作文。

（編輯：關(guān)曉星）