一考生

習(xí)近平總書記曾說過：“只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷、山一樣的崇高?！碑?dāng)代青年要走出小我的局限，積極融入集體中，告別狹隘、自私與利己，在利他中成就自我，從而綻放出無私、利他的光芒，從而走向青春發(fā)展的大道。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！眰€(gè)人的發(fā)展如水滴，如花朵，要匯入時(shí)代的汪洋洪流，融入人類共同命運(yùn)的悅耳合唱中。孤芳自賞的狹隘、顧影自憐的自私只會(huì)讓自己被淹沒，在勢單力薄中迷失自我，就如同晚清思想家魏源所言：“孤舉者難起，眾行者易趨。”

自私利己容易故步自封，利他無私方能自我超越。

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中曾經(jīng)寫到漣漪效應(yīng)，還點(diǎn)出了中國人的“私德”與“公德”之間的差別。不可否認(rèn)，我們每個(gè)人都存在著私心，但如果一直憑私心為人處世，這個(gè)世界也會(huì)變得冷漠。試想，如果沒有了利他之心，杜甫怎會(huì)在“親朋無一字，老病有孤舟”的艱難處境中憂國憂民？也正是因?yàn)橛小昂螘r(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足”這樣的悲憫情懷，詩人描摹出了人間疾苦，他懷揣著“大庇天下寒士俱歡顏”的祈愿，完成了對心靈的書寫，對自我的超越。利他精神是我們一脈相承的寶貴財(cái)富，人與人之間互相需要、彼此相攜，國與國之間亦如此。

自私利己容易陷入困境，利他無私的光芒溫暖世界。

馬克思主義哲學(xué)告訴我們：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。《魯濱遜漂流記》中，主人公魯濱遜置身孤島中，直到他解救了星期五，建立了社會(huì)關(guān)系，才從孤寂、孤獨(dú)的困境中走出來。古語有言：“一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千里通明。”古代皇帝自稱孤家寡人，他們高處不勝寒，若漠視百姓的疾苦，只看到一己私欲，就會(huì)漸漸喪失民心。隋煬帝正是如此，他一味追求個(gè)人享樂，從而將大好河山拖入泥潭，自身也遺臭萬年。“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的鑒湖女俠秋瑾、黃花崗七十二烈士們則胸懷天下，舍棄個(gè)人的安逸，為大眾謀福利，在革命中流血犧牲，他們身上的利他之光溫暖了后人，精神也流芳百世。由此可見，我們只有成就自我，成就他人，方能為社會(huì)增光添彩。

狹隘利己不可取。自私利己容易墜入深淵，利他無私的力量方能牽引發(fā)展。

“夜深千帳燈”，只有一盞盞燈點(diǎn)亮，才能得見一片璀璨星河。當(dāng)今時(shí)代，國家與國家之間應(yīng)該形成發(fā)展共同體，無論是對抗全球的氣候變化，還是應(yīng)對全世界的公共衛(wèi)生健康，團(tuán)結(jié)起來，為構(gòu)建一個(gè)和平、共享、開放、有序、美麗的新世界而共同努力。獨(dú)木難支、眾擎易舉，和衷共濟(jì)、共同繁榮。當(dāng)今時(shí)代的中國，正是用“仁愛”與“兼愛”的利他情懷，才讓世界連成一片。

狹隘利己不可取，無私利他放光芒。只有在相互幫助、守望相助中，我們才能贏得未來，在寬闊大道上越走越遠(yuǎn)。

評點(diǎn)

立意深刻，文從字順。這篇文章從“狹隘利己不可取，無私利他放光芒”的角度立意，說理透徹、邏輯清晰、文筆優(yōu)美、通俗易懂，引用資料真實(shí)可靠，詳盡地論證了“自私狹隘不可取”，深入淺出，從個(gè)人到家國層面，條理清晰。其內(nèi)容豐富多彩，其語言運(yùn)用雅致清新。

文章表達(dá)一氣呵成，有些地方運(yùn)用對稱句，長短錯(cuò)落；有些地方引用名句，內(nèi)涵豐富；有些地方文白夾雜，通俗又典雅。此外還點(diǎn)綴新穎的術(shù)語，如《鄉(xiāng)土中國》的漣漪效應(yīng)，這讓表達(dá)水到渠成，行云流水。在談古論今、引經(jīng)據(jù)典中，視野非常開闊。