孫晨露

例文

《紅樓夢》中的林黛玉，面對寶釵的關(guān)心與呵護(hù)，雖一改往日的孤高敏感，深受感動之下多了幾分溫婉與圓融，但并沒有改變自己的本性，憑著自尊聰悟和坦率純真的獨(dú)特個性成為大觀園里一朵絕美的奇葩，永遠(yuǎn)絕世而獨(dú)立，熠熠而生輝。

吾輩青年當(dāng)堅(jiān)持自我，譜寫成長詩篇。

古人有云：“白鷗來往本無心?！睆?qiáng)調(diào)的是做好自己，堅(jiān)持自我。私以為，堅(jiān)持自我是保留主觀判斷的能力，不被外界扭曲和干擾，而不是盲目地特立獨(dú)行。堅(jiān)持自我，恰似李白，力士脫靴、貴妃研墨；堅(jiān)持自我，恰似莊子，夢中化蝶，曳尾涂中，做一株獨(dú)守月光的樹；堅(jiān)持自我，亦恰似嵇康，曲終人散，化成魏晉風(fēng)骨……翻開歷史的卷軸，青史上的人物，或嗔或笑，他們不是“流水線上單一的螺絲釘”，而是彰顯個性，堅(jiān)持自我，實(shí)現(xiàn)人生的價值，吹響精神的號角。

“莫說相公癡，更有癡似相公者”。五十年繁華靡麗，過眼皆空，終成一夢。張岱堅(jiān)持自我，不與世俗同流合污，終創(chuàng)造屬于自己的精神世界。故而，堅(jiān)持自我，可以永葆初心，避免“同化”，鑄就一個斑斕的精神內(nèi)在。

傅斯年堅(jiān)持“冰炭不相容，忠奸兩不立”的為人準(zhǔn)則，為“諤諤之士”做了生動的注腳；邵飄萍堅(jiān)持“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”的職業(yè)操守，雖死猶榮；嚴(yán)怪愚堅(jiān)持內(nèi)心衡量公道的秤，冷眼揭露社會罪惡……他們是民國混亂局面里堅(jiān)持自我、恪守道義的“大先生”，他們不愿被同化，甘愿做黑夜里的啟明星。時代的浪潮裹挾著我們，讓我們面臨一次次價值觀的抉擇。堅(jiān)持自我，于動亂不驚，于困窮不郁，于流言不惱。予我們圓滑而不膩耳的音響，明亮而不刺眼的光輝，不再需要察言觀色的從容。

堅(jiān)持自我，并非唯我獨(dú)尊、剛愎自用，亦非不食人間煙火的孤傲清高。外界的沙礫固然會磨平一些棱角，但人的本質(zhì)是恒定的，人的初心是純粹的。我們是自我生命的舞者，應(yīng)建造自我的宮殿，拒做世界的囚徒。

東坡曾言：“且將新火試新茶，詩酒趁年華。”草木生焉，春山可望。堅(jiān)持自我，以觀生命繁華，聽吾且道——少年何妨夢摘星，敢挽桑弓射玉衡。

評點(diǎn)：這是一篇內(nèi)容切題，論證詳實(shí)，事理通透的議論性散文。開頭以材料引出中心話題；進(jìn)而提出“吾輩青年當(dāng)堅(jiān)持自我，譜寫成長詩篇”的觀點(diǎn)，緊扣材料內(nèi)涵，言簡意賅，切中要害；然后深入闡述堅(jiān)持自我的內(nèi)涵和意義，同時辯證論述“堅(jiān)持自我”不是脫離現(xiàn)實(shí)、自命清高，論證嚴(yán)密；最后收束全文，結(jié)尾發(fā)出呼吁。全文起承轉(zhuǎn)合，一氣呵成，值得借鑒。

（編輯：于智博）