馮麗嘉

泰戈?duì)栍醒裕骸肮爬系姆N子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！闭\(chéng)哉斯言，好的故事或是包孕著杳遠(yuǎn)的哲思，或是承載著我們對(duì)真善美的追求，具有動(dòng)人心弦的力量。

而我以為，當(dāng)以故事的表達(dá)鐫刻時(shí)代，以故事的交流為我們架起一座溝通的橋梁，終而或許可以以故事的融匯接續(xù)文明的火種，或許可以以人性之高貴構(gòu)筑起共同體的經(jīng)脈，以向善向美之心來(lái)對(duì)抗世間的虛無(wú)。

故事的表達(dá)，鐫刻著每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的精神豐碑，蘊(yùn)含著一個(gè)民族延續(xù)五千年的哲思。

兩千年前戰(zhàn)國(guó)動(dòng)蕩中生發(fā)的使命與擔(dān)當(dāng)，由孔子圍于陳蔡而糧絕身病的故事來(lái)闡發(fā)；風(fēng)雨年代特有的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膱?jiān)定與奉獻(xiàn)，由魯迅筆下《長(zhǎng)明燈》里那個(gè)飽受欺嘲的革命者來(lái)展現(xiàn)；而新時(shí)代“青春是深沉的意志、恢宏的想象、生命的涌流”的蓬勃與熱血，則被無(wú)數(shù)如飛行員潘行宇般的年輕面孔書(shū)寫(xiě)著。這些故事的背后，是不同時(shí)代土壤里點(diǎn)燃的精神燈塔，他們內(nèi)染時(shí)代的底色，卻超越了各自的時(shí)代，在永恒時(shí)空中熠熠生輝。也是他們的前后承續(xù)，勾勒出隱隱于蒼莽河山間那條中國(guó)脊梁。正是故事里精神的民族性與超越性，造就了那份頂天立地的力量感。

故事的交流，架起國(guó)與國(guó)間溝通的橋梁，閃動(dòng)著我們互相理解和欣賞的信號(hào)。

真正的好故事，可以刻下不同文化相碰撞的那抹絢爛花火，讓我們感嘆“各美其美，美人之美”。古有玄奘遠(yuǎn)涉漠野、西行天竺，正是佛經(jīng)上的故事為大唐送去一縷禪意，也為古印度文明留下中國(guó)的思考；當(dāng)今無(wú)數(shù)科幻人正以中國(guó)故事講述著我們的情懷，《流浪地球》不僅兼有西方的英雄主義色彩，也以獨(dú)特的敘事體系將中國(guó)人的家國(guó)情懷娓娓道來(lái)。正是故事的交流，使我們互相理解和欣賞，在文明的多樣性中感受萬(wàn)物勃發(fā)的無(wú)窮力量。

通過(guò)故事的表達(dá)和交流，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)民族或許有著不同的起點(diǎn)，卻總是殊途同歸?？梢哉f(shuō)，正是故事的融匯，讓我們發(fā)現(xiàn)文明共同的苦難和高貴。從《復(fù)活》聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的相互救贖里，我們感受到生命涅槃之高貴；《老人與?！返氖サ貋喐鐒t讓我們理解生命的勇毅與不屈；而莊子《逍遙游》的寓言，則傳達(dá)著生命的自然與自在。這些故事背后都是對(duì)一種生命姿態(tài)的追求，見(jiàn)證我們向真善美進(jìn)發(fā)的腳步。

表達(dá)，交流，融匯，故事的力量排山倒海，生生不息。當(dāng)下新時(shí)代一路轟鳴，更待我們識(shí)小我，見(jiàn)大我，以充滿力量的故事為文明火種的熊熊燃燒添一點(diǎn)耀眼光芒。

評(píng)點(diǎn)：李蘭

文章最可貴的是，作者靈活調(diào)動(dòng)課內(nèi)外的儲(chǔ)備，引用方式自由且自然，《復(fù)活》《老人與海》《逍遙游》這些篇章如數(shù)家珍，信手拈來(lái)?？梢?jiàn)作文素材不一定要挖空心思去別處尋找，我們要學(xué)會(huì)盤(pán)活課內(nèi)資源。想盤(pán)活課內(nèi)資源，對(duì)課文的理解就不能只停留在表面，還需深入思考，理解透徹，這樣運(yùn)用起來(lái)才能游刃有余。

（編輯：李躍）