王浩霖 歐婭 陳冬梅

2015年，國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈?！?018年，全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。高職院校美育是學(xué)校提升社會(huì)影響力、增強(qiáng)美譽(yù)度的重要途徑，也是提高育人質(zhì)量、落實(shí)教育方針的重要手段。高職院校要堅(jiān)持立德樹(shù)人、德技并修的辦學(xué)方向，應(yīng)從樹(shù)立美育辦學(xué)理念、豐富美育課程活動(dòng)、構(gòu)建美育評(píng)價(jià)體系三個(gè)方面著手，全方位、高端化推進(jìn)美育相關(guān)工作，培養(yǎng)更多的德智體美勞全面發(fā)展的人才。

一、形成美育思想共識(shí)，樹(shù)立美育辦學(xué)理念

辦學(xué)理念是學(xué)校根據(jù)一定的教育思想、教育政策等形成的教育方向，是學(xué)校的核心價(jià)值觀，也是學(xué)校辦學(xué)、育人等根本問(wèn)題的指導(dǎo)思想。當(dāng)下所提出的美育教育，其實(shí)質(zhì)是要培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)事物的外在去體驗(yàn)和感受事物內(nèi)在的美，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，促使學(xué)生的理性和感性協(xié)調(diào)發(fā)展，結(jié)合理性知識(shí)和個(gè)人主觀感受領(lǐng)悟美，這一點(diǎn)應(yīng)該充分融入一所學(xué)校的辦學(xué)理念之中。要使美育的辦學(xué)理念真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，必須具有下列特點(diǎn)：第一，美育辦學(xué)理念要體現(xiàn)學(xué)校的核心價(jià)值，也就是“育人取向”這個(gè)基本問(wèn)題，從而對(duì)學(xué)校的教育實(shí)踐起到引導(dǎo)作用。20世紀(jì)初期，蔡元培曾說(shuō)，“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一份子的責(zé)任”，并以此為育人取向，使北大成為中國(guó)人民心目中的一流大學(xué)。為此，必須確立學(xué)校的“育人取向”，才能激發(fā)出強(qiáng)大的教育能量。第二，美育辦學(xué)理念要具有一定的精神內(nèi)涵，可以為師生所理解和接受。美育辦學(xué)理念應(yīng)該由校長(zhǎng)反復(fù)思考，得到全體師生的認(rèn)同，其核心是學(xué)校的特色，即學(xué)校的教育方向，這可以通過(guò)學(xué)校的校訓(xùn)表現(xiàn)出來(lái)。第三，要從辦學(xué)環(huán)境、辦學(xué)層次、辦學(xué)對(duì)象、辦學(xué)特點(diǎn)等方面綜合考慮，以體現(xiàn)辦學(xué)的特色。學(xué)校的辦學(xué)理念不能一味地追求新潮，而要做到具體、實(shí)在、富有學(xué)校特色，高職院校的美育教育理念必須與校情相適應(yīng)。

道德教育是形成美育思想共識(shí)的前提條件，若要探討如何在社會(huì)范圍內(nèi)形成美育思想共識(shí)，就必須重視道德教育。道德教育是各級(jí)各類教育發(fā)展的基礎(chǔ)，也為學(xué)校開(kāi)展美育做好了前期的鋪墊，這是由道德教育的本質(zhì)和道德教育的價(jià)值取向所決定的，它是人類階級(jí)社會(huì)中普遍存在的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，其性質(zhì)反映的是一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀和教育理念。中共中央、國(guó)務(wù)院在2004年出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），使高職院校學(xué)生思政教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。21世紀(jì)，中國(guó)實(shí)施“二十一世紀(jì)行動(dòng)計(jì)劃”的重點(diǎn)是加強(qiáng)思想品德建設(shè)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，這就要求學(xué)校文化建設(shè)必須包含教育科學(xué)文化和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面，其中思想道德建設(shè)是高職院校學(xué)生的精神支柱和精神動(dòng)力，是中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的本質(zhì)和方向的關(guān)鍵所在。新時(shí)代下，高職院校學(xué)生的思想政治教育還在緩慢發(fā)展階段，雖取得一些成效，但也存在一些問(wèn)題，加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)極為緊迫的重要任務(wù)。因此，美育的先決條件是，學(xué)生們已接受了較為全面的、系統(tǒng)的德育，德育是形成美育辦學(xué)理念的基礎(chǔ)。例如貴陽(yáng)市K校將“明德至善，精誠(chéng)志遠(yuǎn)”作為校訓(xùn)，并將此作為育人取向，寓意是要使學(xué)生能夠擁有良好的道德修養(yǎng)，意志堅(jiān)定，深謀遠(yuǎn)慮，學(xué)識(shí)淵博，以達(dá)到最完善的人生境界，將培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)放于第一位足以見(jiàn)得道德教育的基礎(chǔ)性地位，美育辦學(xué)理念要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化。

二、改進(jìn)教育教學(xué)機(jī)制，豐富美育課程活動(dòng)

首先，開(kāi)設(shè)優(yōu)質(zhì)美育課程。美育是人民滿意的教育，是要面向人人的教育，其課程的設(shè)置勢(shì)必符合大眾的潮流。在美育課程實(shí)施的過(guò)程中，高職院校應(yīng)結(jié)合學(xué)校的專業(yè)性和在校學(xué)生特點(diǎn)完善美育的教育教學(xué)模式，在學(xué)好專業(yè)技能的同時(shí)讓學(xué)生的人文素養(yǎng)也有所提升。首先，在講授專業(yè)課程的過(guò)程中，結(jié)合授課內(nèi)容和學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，引入與本課相關(guān)的美育內(nèi)容，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中讓學(xué)生感知美、學(xué)習(xí)美。其次，針對(duì)學(xué)生的專業(yè)引入該行業(yè)在當(dāng)?shù)赜忻乙讶〉靡欢ǔ删偷拇髱?，在校?nèi)成立“大師工作室”或工坊，大師傳授行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也不斷深化某些傳統(tǒng)技能的繼承與發(fā)展，例如貴陽(yáng)市K校針對(duì)康復(fù)推拿專業(yè)邀請(qǐng)省內(nèi)推拿按摩行業(yè)領(lǐng)軍人物劉林設(shè)立了“劉林大師工作室”，通過(guò)劉林大師及其團(tuán)隊(duì)成員的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)精神和工匠精神，能體會(huì)和感受到職業(yè)傳承之美，學(xué)生在體會(huì)和感受之余也能成為富有內(nèi)在美和心靈美之人。再次，開(kāi)設(shè)美育相關(guān)的核心通識(shí)課程，將此列入學(xué)生的必修課，這門(mén)課程的目的在于要提升學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生能正確欣賞美。目前大部分高職院校，并未針對(duì)全體學(xué)生開(kāi)設(shè)美育相關(guān)的通識(shí)課程，只有“大學(xué)美育”這類的選修課供學(xué)生選課，學(xué)生整體的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)并未得到系統(tǒng)性的提高，所以結(jié)合學(xué)校自身的專業(yè)特色和在校學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)設(shè)人文藝術(shù)類通識(shí)核心課程是十分有必要的。貴陽(yáng)市Y校是一所培育幼師的高等職業(yè)學(xué)校，目前已開(kāi)設(shè)部分藝術(shù)類課程，例如“紙的立體創(chuàng)意”“雪絨花”“黑白灰兒童線描畫(huà)”等等，既是學(xué)生的專業(yè)課程，又可將其作為提升學(xué)生人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的主要渠道。

然后，打造特色美育活動(dòng)。學(xué)校是美育的主陣地，美育需要通過(guò)學(xué)校中的多門(mén)課程和各類活動(dòng)才能充分體現(xiàn)、充分滲透。學(xué)科課程中滲透美育相關(guān)理念是一方面，另一方面是學(xué)校還要重視美育實(shí)踐活動(dòng)，打造有學(xué)校自己特色文化的美育相關(guān)活動(dòng)，豐富學(xué)生的關(guān)于美的感受，提升學(xué)生審美能力，同時(shí)，也促使學(xué)校自身發(fā)展更獨(dú)樹(shù)一幟。貴陽(yáng)市S校在2021年充分利用黨史學(xué)習(xí)教育契機(jī)，提煉出“十個(gè)一”紅色基因賡續(xù)工程，大力開(kāi)展“黔青誦·誦讀紅色家書(shū)”“紅色經(jīng)典誦讀”、紅色版畫(huà)制作等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美育與思政教育的有機(jī)融合，進(jìn)一步拓展了美育的實(shí)施路徑，促使學(xué)校自身發(fā)展更獨(dú)樹(shù)一幟。

三、構(gòu)建美育評(píng)價(jià)體系，形成美育評(píng)價(jià)模式

首先，豐富美育評(píng)價(jià)的內(nèi)容。審美素養(yǎng)劃分為三個(gè)層次，第一，對(duì)美的基本知識(shí)和基本規(guī)律有理解的能力；第二，對(duì)自然的美、藝術(shù)的美、社會(huì)的美等美的事物有欣賞的能力；第三，在理解美和欣賞美過(guò)后能有創(chuàng)造美的能力。所以，綜合來(lái)看，美育的教育效果要從三方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)：第一，要評(píng)價(jià)對(duì)于美育知識(shí)的學(xué)習(xí)了解的情況，評(píng)價(jià)是否掌握了對(duì)于美的基本認(rèn)知能力；第二，評(píng)價(jià)學(xué)生是否能運(yùn)用已掌握的美育知識(shí)對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行賞析，評(píng)價(jià)的是運(yùn)用能力；第三，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。三個(gè)評(píng)價(jià)內(nèi)容層層遞進(jìn)，形成了評(píng)價(jià)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美的綜合性審美素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系。在進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候需要注意的是，學(xué)校進(jìn)行美育的載體是美育課程、美育實(shí)踐活動(dòng)及相關(guān)藝術(shù)比賽，其中美育課程是學(xué)校進(jìn)行美育的第一陣地，是實(shí)現(xiàn)美育的主要途徑，培養(yǎng)的是學(xué)生最基本的“認(rèn)識(shí)美”的能力，美育相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)繼而培養(yǎng)的是學(xué)生“欣賞美”的能力，相關(guān)藝術(shù)競(jìng)賽培養(yǎng)的是學(xué)生“創(chuàng)造美”的能力，在評(píng)價(jià)過(guò)程中對(duì)于不同內(nèi)容應(yīng)有所側(cè)重，若落實(shí)到評(píng)價(jià)的分值，要按比例進(jìn)行劃分。例如美育課程是進(jìn)行美育的主要途徑，具有普及性，在評(píng)價(jià)中應(yīng)該占有最大比例，應(yīng)占分值的50%，美育實(shí)踐活動(dòng)主要指學(xué)校組織的相關(guān)活動(dòng)，是對(duì)課程學(xué)習(xí)的一個(gè)拓展和延伸，應(yīng)占分值的40%，相關(guān)藝術(shù)類競(jìng)賽對(duì)學(xué)生的要求較高，組織難度較大，應(yīng)占分值的10%。

其次，明確美育評(píng)價(jià)的對(duì)象。新時(shí)代教育評(píng)價(jià)必須做出改革，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，在《深化新時(shí)代教育改革總體方案》中已提出了要求，該方案倡導(dǎo)要改進(jìn)結(jié)果性評(píng)價(jià)，強(qiáng)化過(guò)程性評(píng)價(jià)，探索增值性評(píng)價(jià)，健全綜合性評(píng)價(jià)。所以，美育的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該與教育評(píng)價(jià)改革的步調(diào)統(tǒng)一。評(píng)價(jià)對(duì)象主要涉及以下幾個(gè)方面：對(duì)受教育者的評(píng)價(jià)、對(duì)教育者的評(píng)價(jià)、對(duì)教育部門(mén)的評(píng)價(jià)和對(duì)教育過(guò)程的評(píng)價(jià)。其一，美育是人民滿意的教育，受教育的學(xué)生是否滿意是最重要的，學(xué)生才是教育的主要參與者和承擔(dān)者，要具備足夠的主體意識(shí)，提高自我認(rèn)知的能力。對(duì)受教育者的評(píng)價(jià)是整個(gè)評(píng)價(jià)機(jī)制的中心環(huán)節(jié)。對(duì)受教育者的評(píng)價(jià)是要在認(rèn)真調(diào)查研究和切實(shí)評(píng)估的基礎(chǔ)上對(duì)其目前狀況做出科學(xué)的評(píng)價(jià)，只有如此，才能進(jìn)一步制定出相適應(yīng)的教育計(jì)劃并付諸實(shí)施，并將其付諸實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)因材施教。同時(shí)，對(duì)受教育者的評(píng)價(jià)是對(duì)美育教育結(jié)果的檢驗(yàn)，受教育者是否擁有欣賞美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力是前一個(gè)教育過(guò)程的結(jié)果，科學(xué)的評(píng)價(jià)可以反映出前一個(gè)教育過(guò)程的成敗，并可由此總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，完善下一個(gè)教育過(guò)程。其二，對(duì)教育者的評(píng)價(jià)是提升教育者整體素質(zhì)、改進(jìn)美育工作的關(guān)鍵，教育者自身的理論功底和素質(zhì)修養(yǎng)非常重要。其三，對(duì)教育部門(mén)的評(píng)價(jià)主要是對(duì)影響全局的指導(dǎo)思想、制度管理和人員素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這是有效推進(jìn)美育教育工作的基石和保障。其四，對(duì)教育過(guò)程的評(píng)價(jià)包括對(duì)教育目的、教育內(nèi)容、教育手段和教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)，及時(shí)檢查和評(píng)價(jià)能夠促進(jìn)教育的良性循環(huán)，最大程度地達(dá)到期望的教育效果，也便于及時(shí)采取措施，修正和改進(jìn)教育手段和方法，保證教育過(guò)程正常和符合規(guī)律地發(fā)展。

最后，重視美育評(píng)價(jià)的功能。美育的評(píng)價(jià)主要有導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控三大功能。其一，導(dǎo)向功能，指的是為美育引導(dǎo)正確方向。正確的教育引導(dǎo)，將有利于促進(jìn)未來(lái)的美育工作，推動(dòng)美育改革的進(jìn)程。我們都知道，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，受到多種主觀、客觀的影響，尤其是不良的社會(huì)環(huán)境因素影響，正確地辨別是非、美丑、善惡，這對(duì)初出茅廬的學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不是一件簡(jiǎn)單的事。在這樣的背景下，學(xué)校教育的成效常常不能得到保障，甚至在某些時(shí)候，學(xué)生的發(fā)展也會(huì)偏離社會(huì)的需要。在此背景下進(jìn)行美育評(píng)價(jià)活動(dòng)，在某種意義上起到糾正了學(xué)生思想發(fā)生偏差的作用。其二，激勵(lì)功能，即美育教育評(píng)價(jià)能激發(fā)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。一方面，評(píng)價(jià)能使學(xué)生看到自己的成績(jī)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，激發(fā)學(xué)生提高的內(nèi)在需要和動(dòng)力，增強(qiáng)自信心，努力提高自我，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展。另一方面，對(duì)學(xué)?；蚪逃邅?lái)說(shuō)，美育評(píng)價(jià)能夠使教育者看到自身的優(yōu)勢(shì)與不足，不斷探索創(chuàng)新美育理念、美育教育模式、美育方法，以達(dá)到更好的教育效果。其三，調(diào)控功能又稱改進(jìn)功能，是利用反饋原則及時(shí)向被評(píng)價(jià)者反饋評(píng)價(jià)結(jié)果，以實(shí)現(xiàn)及時(shí)加強(qiáng)教育行為、及時(shí)調(diào)整和糾正不當(dāng)?shù)慕逃袨?，以?shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的不斷優(yōu)化。一方面，評(píng)價(jià)會(huì)使被教育者產(chǎn)生較強(qiáng)的情感體驗(yàn)，從而加強(qiáng)其優(yōu)良品質(zhì)，抑制其劣質(zhì)。另一方面，可以及時(shí)調(diào)整教育工作者的教育手段，改變不良的或是效果不明顯甚至無(wú)效的教育行為，從而達(dá)到最優(yōu)的教育效果。

總之，高職院校作為培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的重要陣地，所培養(yǎng)的學(xué)生要擁有理論知識(shí)和實(shí)踐技能，更要具有一定的社會(huì)性。美育可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中提升道德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。在新時(shí)代背景下，如何推動(dòng)美育在高職院校中生根發(fā)芽是一個(gè)需要長(zhǎng)期探索的問(wèn)題，職業(yè)教育的工作者們要積極尋找更優(yōu)的實(shí)踐路徑，不斷健全美育體系，完善德智體美勞“五育”并舉機(jī)制，培養(yǎng)出更多地為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)而奮斗的接班人。

[作者單位：貴陽(yáng)康養(yǎng)職業(yè)大學(xué)。本文系貴陽(yáng)市社科聯(lián)2022年度聯(lián)合課題“新時(shí)代下貴陽(yáng)市高職院校開(kāi)展美育的實(shí)踐路徑研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：筑社科研（2022）L14號(hào)]