熊召政

就說(shuō)朱元璋炮打慶功樓一事，雖然于史無(wú)證，但這位皇帝在坐穩(wěn)龍椅之后，的確是尋找各種借口，幾欲將幫他打下江山，建立朱明政權(quán)的開(kāi)國(guó)功臣們鎮(zhèn)壓殆盡。他如此做，不能簡(jiǎn)單用“狡兔死，走狗烹”六個(gè)字來(lái)概括。

對(duì)于朱元璋的這種做法，他的夫人馬皇后與太子朱標(biāo)都表示過(guò)反對(duì)。朱元璋不為所動(dòng)。傳說(shuō)有一次，他撿起一枝棘條給太子，因滿是棘刺，太子無(wú)法把握，朱元璋把棘條上的刺一一拔干凈，再遞給太子說(shuō)：“現(xiàn)在你可以很穩(wěn)當(dāng)?shù)啬米∷税桑俊苯又阒v了一個(gè)道理，其大意是我屠殺那些功臣，是為了讓你繼承皇位后，不至于有人跟你搗蛋。

立國(guó)之初，由于朱元璋嚴(yán)于約束，女寵、宦官、外戚、藩鎮(zhèn)等，都還形成不了勢(shì)力。唯一有可能對(duì)朱元璋構(gòu)成威脅的，就只能是權(quán)臣和夷狄了。對(duì)于夷狄，朱元璋或剿或撫，恩威并施，處理得雖不是恰到好處，但也沒(méi)有大的過(guò)失。因此，在他的統(tǒng)治時(shí)期，邊患始終沒(méi)有對(duì)他的政權(quán)構(gòu)成主要威脅。剩下的最后一個(gè)問(wèn)題，就是權(quán)臣。前面已經(jīng)講過(guò)，朱元璋為了鞏固自己的統(tǒng)治而大肆屠戮功臣，就是為了鏟除權(quán)臣。他提防權(quán)臣的方法就是“上下相維，大小相制，防耳目之壅蔽，謹(jǐn)威福之下移”。上下相維就是君守君道、臣守臣道，看似兩方面都合道，實(shí)際上是要做大臣的對(duì)皇上愚忠。大小相制，就是小官管大官。防耳目之壅蔽，就是多設(shè)紀(jì)檢干部，讓六科給事中監(jiān)察六部，他親自管束六科。明朝的紀(jì)檢干部除六科給事中外，尚有都察院御史以及大理寺的官員等，有的稱言官，有的稱憲臣。這部分官員的數(shù)目很大，大約占朝廷命官總數(shù)的三分之一。用這么多的紀(jì)檢干部來(lái)防止自己“耳目壅蔽”，朱元璋可謂煞費(fèi)苦心。最后是“謹(jǐn)威福之下移”的問(wèn)題。在他看來(lái)，權(quán)臣的突出表現(xiàn)，就是威福自專，與皇上分享權(quán)力，這是皇帝最忌諱的事。權(quán)臣嚴(yán)嵩倒臺(tái)后，他的繼任者徐階給嘉靖皇帝提出的施政綱領(lǐng)中就有一條“還威福于皇上”。徐階是松江人，狀元出身，是張居正政治導(dǎo)師。為人有正義感，但比較謹(jǐn)慎，也比較滑頭。他如此說(shuō)是讓嘉靖皇帝放心，他永遠(yuǎn)只是皇上的臣仆，絕不會(huì)僭越。

永樂(lè)皇帝雖然確立了內(nèi)閣制度，但當(dāng)時(shí)的閣臣都是直接對(duì)朱棣負(fù)責(zé)，尚無(wú)首輔之設(shè)。設(shè)置首輔是在孝宗時(shí)代，三楊之后。此后的內(nèi)閣，便有點(diǎn)像朱元璋執(zhí)政初年的中書省了。首輔也相當(dāng)于宰相，但首輔能不能真正行使宰相的權(quán)力，則要看所服務(wù)的皇帝是英主還是庸君。譬如說(shuō)張居正在隆慶六年當(dāng)上首輔后，輔佐十歲登基的萬(wàn)歷皇帝推行“萬(wàn)歷新政”，其中有一個(gè)考成法，是整飭吏治的重要舉措。最核心的就是都察院監(jiān)督全國(guó)各省官員，六科監(jiān)督六部，而內(nèi)閣則負(fù)責(zé)都察院與六科的考核，這樣一來(lái)，等于說(shuō)所有的紀(jì)檢干部都不再直接對(duì)皇上負(fù)責(zé)，而是改在內(nèi)閣的掌控之下。萬(wàn)歷新政的順利實(shí)施，應(yīng)該說(shuō)得益于這個(gè)舉措。但這是分享了皇上的權(quán)力，用朱元璋的觀點(diǎn)看，張居正是十足的權(quán)臣。

朱元璋對(duì)權(quán)臣的定位是威福自專。威指權(quán)力，福指享受，為人臣者，其權(quán)力與享受絕不能超過(guò)皇上。皇上可以隨便殺一個(gè)人，也可以隨便提拔一個(gè)人。大臣就不行。生殺予奪大權(quán)，只能握在皇上一個(gè)人手上，大臣想要分享便是犯忌，就成了權(quán)臣。

在明代，被戴上權(quán)臣帽子的有不少，胡惟庸、李善長(zhǎng)都是權(quán)臣。嘉靖朝當(dāng)過(guò)二十年首輔的嚴(yán)嵩倒臺(tái)后，也被封以權(quán)臣。張居正死后遭到萬(wàn)歷皇帝清算，再次被稱為權(quán)臣。把這幾個(gè)權(quán)臣放在一起研究，就會(huì)發(fā)覺(jué)他們之間的差別太大了。嚴(yán)嵩弄權(quán)，是為了賣官鬻爵，積斂錢財(cái)。即便這樣，他也從不敢威福自專，而是挖空心思討好皇上。張居正秉政時(shí)，倒是勇于任事，在他擔(dān)任內(nèi)閣首輔的十年，他掌握了實(shí)際的權(quán)力，這也是因?yàn)榛实厶?，無(wú)法作為。張居正領(lǐng)導(dǎo)萬(wàn)歷新政，在吏治、邊防、賦稅諸方面實(shí)施改革，使本已奄奄一息的大明王朝有了中興之象。對(duì)這樣的人，若以權(quán)臣來(lái)罪他，則是千古冤案。若用權(quán)臣來(lái)褒他，仍覺(jué)言過(guò)其實(shí)。事實(shí)上，萬(wàn)歷皇帝雖然只是十歲的孩子，在張居正眼中仍是君父，每每受到這孩子的表?yè)P(yáng)，他仍然熱淚盈眶。這樣的記載，在萬(wàn)歷朝的典籍中，不在少數(shù)。

后世的一些史評(píng)家，常常用權(quán)臣的概念來(lái)評(píng)判古代大臣，以此定忠奸、定褒貶，竊以為大謬。像朱元璋這樣討厭權(quán)臣的皇帝，我們可以理解。他之所以討厭，是害怕大權(quán)旁落，但喜好權(quán)力的人并不一定都是奸臣。

（摘自《明朝大悲咒》）