●楊四新 文／圖

有了山谷間潺潺的山澗，甘冽的清泉，青青的小草，肥沃的土地，就有了生生不息的生命。我探訪過許多自然山川，印象最深刻的就是“天威徑”古道的四十里橋，那里保存著原始自然風(fēng)貌山谷。在大理市太邑彝族鄉(xiāng)四十里橋工作的6 年里，僻靜的大山充滿著柔情，像一灣溫暖的避風(fēng)港。后來在離開太邑鄉(xiāng)四十里橋的30 多年里，我無時無刻不眷戀著那里的每一寸土地，時時刻刻想起那里的森林、溫泉、流水、花鳥和漫山遍野鋪開的綠茵。這里儼然是陶公詩文里的世外桃源，青山綠水，如同一幅看不倦的水墨畫卷。

“蜀身毒道”是一條從四川成都至云南滇東一帶的“五尺道”。《史記》載：“秦時常頞通五尺道”，從四川出發(fā)往東南行，一條經(jīng)僰道（宜賓）、南廣（鹽津）、朱提（昭通）、夜郎西北（威寧一帶）、味縣（曲靖），至滇池（昆明），繼續(xù)向西至葉榆（大理）。另一條從蜀地南出，經(jīng)臨邛（邛崍）、嚴(yán)道（滎經(jīng)）、旄牛（漢源）、邛都（西昌）、會無（會理）、渡過金沙江到青蛉（大姚），抵達(dá)葉榆（大理）。連接滇、川的通道“蜀身毒道”即可暢通而行了。以上兩條在大理匯合后西行，經(jīng)“天威徑”古道（下關(guān)）、博南古道（永平）、永昌古道（保山），由越賧（騰沖）出境入驃國（緬甸）、（身毒）印度等其他國家。這條古道在中國境內(nèi)約有3000 公里。一些專家認(rèn)為，這是中國較早的對外陸路交通線，同時也是中國西南與西歐、非洲、南亞諸國交通線中最短的一條線路。唐宋時期茶馬貿(mào)易興起，成為南方絲綢之路最主要的交易商品，并且綿延千年而不衰，影響深遠(yuǎn)，因此又被后世稱為茶馬古道。四十里橋就是南方絲綢之路上“天威徑”古道的一個重要的驛道口，也是“天威徑”古道的終點，“博南古道”的起點，是葉榆（大理）跨過西洱河進(jìn)入漾濞博南古道的重要橋梁?！疤焱健惫诺榔鹩邶埼碴P(guān)、途經(jīng)天生橋、塘子鋪（今鳳凰溫泉）、“天威徑”石刻、者摩箐、江星橋、茅草哨、太邑村、四十里橋。

400 多年前，那個20 多歲就顛簸在旅途的明代最浪漫“旅行達(dá)人”徐霞客懷著“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”之志，開啟了30 年的徒步旅行。山川和河海，裹挾了時光，書寫了歷史，徐霞客死后筆記被編成了《徐霞客游記》，他對大理情有獨鐘，60 多萬字的《徐霞客游記》，用六分之一的篇目描繪了大理，一年多的滇西之旅中，8 個月在大理，他從楚雄姚安抵祥云開始了大理的徒步之旅，明崇禎十二年三月二十日，徐霞客戀戀不舍地離開盤桓七日的大理古城，從大理前往漾濞，開始了博南古道的旅行。途中留宿四十里橋的茅草哨，第二天天剛亮就顫顫巍巍地走過塌了一半的藤索四十里橋，離開了趙州的地界，到橋另一頭的蒙化、太和地界漾濞的白塔箐，然后一路奔向漾濞的合江浦，前往漾濞的石門關(guān)。

一個雨天，我懷著對先賢的崇敬，撐著雨傘穿過下關(guān)龍尾關(guān)的城門樓，再次徒步沿著“蜀身毒道”徐霞客的足跡，前往“天威徑”古道上的四十里橋探秘。

離開龍首關(guān)，徐霞客一路向龍尾關(guān)（下關(guān)）走來，在《徐霞客游記·滇游日記二十八》里，記載：“北即蒼山，至此南盡，中穿一峽，西去甚逼。而峽口稍曠，乃就所穿之溪，城其兩岸，而跨石梁于中，以通往來。所謂下關(guān)，又名龍尾關(guān)。”蒼山最南端的斜陽峰與哀牢山南北相對，形成峽谷，洱海出水口西洱河流經(jīng)峽谷，合漾濞江水匯入瀾滄江。峽谷口西洱河兩岸，即為龍尾關(guān)（下關(guān)）古城，今為大理白族自治州州府所在地。龍尾關(guān)又名龍尾城，始建于唐代南詔時期，距今已經(jīng)有1200 多年歷史，它曾是屯兵御敵的重要關(guān)隘，也是商賈們從事貿(mào)易的茶馬古道的重要通道。歷史上行道樹以槐樹為主，因此又被稱為“槐城”郡。龍尾城雖和大理古城相比少了很多存在感，但這里文化深厚，人才輩出。長長的石板路上兩邊槐花飄香，密樹青翠，風(fēng)聲清徐，如沐春風(fēng)。壽康坡青石板的凹凸星點是舊日茶馬古道的踏踏馬蹄，商人拉馬前行，孩兒嬉鬧。古街兩旁，有人家坐門而席，立石堆砌鋪臺子做生意，古老的墻壁上還留有“銀錢兌換，童叟無欺”等模糊的字樣。吆喝聲、叫賣聲、嬉戲聲、馬蹄聲、商賈云集，一派繁華街景，昔日景象恍然在目。關(guān)門口的石壁光滑可感，行人來來往往伸手觸摸，把石壁摸出了歲月的痕跡。古街兩旁，土著的房屋院落，石木相映的房屋建筑，風(fēng)剝雨蝕，更富滄桑。土木的建筑中，房屋墻壁的石頭裂縫里蔓延出了爬山虎的藤蔓，依偎著濕潤的土山墻，在夕陽的腳下開出了一片天堂。過往的游客，總是禁不住這氛圍的誘惑，依著青瓦綠屏障，在小酒館一坐就是半晌，望著木窗外的綠色發(fā)呆，給人以生命的暢想。我想，這就是大理市井里的慢生活。踏著舊日的馬蹄聲，沿坡而下，青石開道，石壁的墻畫上，改革開放初期的老下關(guān)風(fēng)貌一覽無遺；陋巷的深宅里，顯露著那些風(fēng)華歲月里的繁榮和威嚴(yán)。今天，古城區(qū)依舊是人來人往，絡(luò)繹不絕，挑擔(dān)買菜，開店做買賣，依舊熱鬧非凡。比起新城區(qū)，這里更顯親切、安逸。民以食為天，人們眷戀的不只是舊城區(qū)里的安逸和祥和，更是覓得人間美味的蹤跡，聞香而來。而今，這里褪去了年輕的盛焰，只身像位百歲老人，在時光的這頭，安然望著河岸對面的新下關(guān)城茁壯成長，青云而上。城樓之下，城墻邊上，新野綠蔭，花朵飄香擁滿古墻?！盎背恰笨だ锏陌仓k里是年歲舊日的漫長。鱗次櫛比的對岸高樓聳起，關(guān)里關(guān)外和煦共生、滋養(yǎng)天堂。我不知道徐霞客是什么時候到達(dá)龍尾關(guān)的，雖然我們沒有看到他的文字里熙熙攘攘的商賈往來，但是我們卻可以從他的文字描述中準(zhǔn)確寫實地知道了龍尾關(guān)的地情地貌。

徐霞客出龍尾關(guān)沿西洱河西行，來到了下關(guān)天生橋：“峽相距不盈四尺，石梁橫架其西，長丈五尺，而峽僅尺余，正如天臺之石梁。南岸亦峻，不能通路。出南崖上，俯而瞰之，毛骨俱悚?！毕玛P(guān)天生橋在西洱河峽谷口最窄處，一塊天然巨石橫架于西洱河上，俗稱“天生橋”。橋下有“不謝梅”瀑布，橋旁有江風(fēng)寺，為大理著名景觀。天生橋兩岸懸崖峭壁，橋下瀑布飛瀉，故徐霞客“俯而瞰之，毛骨俱悚”。20 世紀(jì)六七十年代修西洱河電站，西洱河斷流，天生橋瀑布枯竭。白族民間故事傳說《望夫云》故事中白狐仙姑的風(fēng)瓶就是打碎在天生橋的，所以下關(guān)就有了“風(fēng)城”的稱號。過了天生橋徐霞客“又西里余，折而北，其溪下嵌甚微。又北，風(fēng)雨大至。北三里余，數(shù)家倚西山人，是為潭子鋪。”“潭子鋪”即今天的鳳凰溫泉。徐霞客曾經(jīng)記錄過很多溫泉，卻僅僅用“潭子鋪”三個字記錄了自然出露的溫泉，也許是天公不作美，或許是他一心想盡快到四十里橋的緣故。經(jīng)過“北五里，轉(zhuǎn)而西，又北十五里，有溪自西峽來入，是為核桃箐。”核桃箐即今天的者摩箐，山民有大量種植核桃的歷史，者摩箐又被稱為“核桃箐”，核桃箐是“天威徑”古道由哀牢山山腰下到西洱河邊的一條山箐。從“天威徑”古道沿著者摩箐走徐霞客來到西洱河邊的茅草哨。“四十里橋尚五里，計時才下午，恐橋邊旅肆為諸迎者所據(jù)，遂問舍而托焉，亦以避雨也?！钡竭_(dá)距四十里橋五里，在有三四戶人家的茅草哨，這時才是下午時分，不算太遲，徐霞客看見許多人冒雨趕路。一問得知，當(dāng)天有一位布政司官員將自漾濞赴省城昆明，包括趙州（今鳳儀）、大理、蒙化、太和等地的地方官員，紛紛前往四十里橋迎送這位官員。徐霞客擔(dān)心四十里橋的旅店被這些迎來送往的官員所占滿，加上正下著大雨，就放棄了在四十里橋歇宿的打算，就返回江星橋在茅草哨找了一戶人家住下，將就避雨。西洱河邊江星橋茅草哨有許多自然出露的溫泉泉眼，辛苦跋涉十多里古道的徐霞客可以忘情地沐浴在其中，雖然他沒有記錄，但是我們可以這樣猜想。

“二十一日雞再鳴，促主者炊，起而候飯。天明乃行，云氣猶勃勃也。北向仍行溪西，三里余，有亭橋跨溪上，亭已半圮，水沸橋下甚急，是為四十里橋，橋東有數(shù)家倚東崖下，皆居停之店，此地反為蒙化屬。蓋橋西為趙州，其山之西為蒙化，橋東亦為蒙化，其山之東為太和，犬牙之錯如此?！钡诙祀u叫第二遍的時候，徐霞客便催促主人起來做飯，吃過早飯，天剛亮，就和仆人顧行開始上路。這時山間云氣濃郁，大霧彌漫，他們沿著西洱河西岸三里，看見一座已經(jīng)垮塌了一半的亭橋，橫跨西洱河上，橋下的水奔涌湍急，這就是今天下關(guān)和漾濞交界處的四十里橋。由于當(dāng)時漾濞沒有設(shè)縣，這里數(shù)家依崖壁陡坡建立的馬店，犬牙交錯地分屬蒙化（今巍山）、趙州（今鳳儀）和太和管轄。而橋東亦為蒙化管理。但其山之東為太和地界。過了四十里橋，順著點蒼山西坡的山麓走，“七里余，有數(shù)十家倚東山而廬，夾路成巷，是為合江鋪?！毙煜伎筒戎倬幹袼魉艘话氲乃氖飿?，離開了趙州縣管轄的太邑，一腳踏進(jìn)了橋另一頭蒙化太和管轄的白塔箐，真正地開啟了漾濞的古道之旅。

我懷著崇敬的心情沿著徐霞客的足跡，走過了龍尾關(guān)長長的斜坡，下到了黑龍橋，沿著河邊走了一公里，就到了西洱河下段的天生橋，再往前約走了一公里就到了自然出露的塘子鋪（今鳳凰溫泉），沿著塘子鋪山腰，走在坑坑洼洼的山路上，往下行走5 公里就進(jìn)入“天威徑”古道。天威徑古道路段位于哀牢山與點蒼山之間，西洱河南岸，地勢險要，森林密布，是蜀身毒道重要的一段，是歷史上中原與云南地區(qū)聯(lián)系的紐帶，又是云南與東南亞、南亞交往的交通樞紐。據(jù)說三國時諸葛亮在此七擒孟獲。孟獲曰：“丞相天威，南人不復(fù)反也。”“天威徑”由此得名。《南詔野史》記載：“天威徑，大理府西南龍尾關(guān)之西，為達(dá)永昌大道?！碧焱焦诺?，是大理到永昌（保山）的必經(jīng)之路。該古道歷經(jīng)漢、唐、宋、元、明、清，直至民國滇緬公路修通前一直是我國對外交往的重要通道。民國二年，云南近代民士、國民黨元老、上將，著名愛國人士李根源途經(jīng)古道時，在古道南側(cè)的崖壁上刻下“天威徑”三個大字，說明當(dāng)時“天威徑”仍是大理通往保山的重要通道。天威徑大部分是五尺道，局部地段寬九尺，路基鋪滿青石板，石板路上至今仍留下大量的馬蹄印，有的馬蹄印深達(dá)幾十公分。天威徑古道，現(xiàn)在約有10 公里的路段保存較好，至今者摩山民馱木炭販賣到下關(guān)零散的馬幫還仍然使用。沿“天威徑”古道西行幾公里，即可到達(dá)太邑鄉(xiāng)者摩山箐，下了者摩山箐就到達(dá)了西洱河邊的江星橋，再行走五里，就到達(dá)了太邑鐵索橋，天威徑古道上著名的四十里橋。不知道徐霞客為什么沒有記錄古道的概貌，僅僅從地理學(xué)家的角度選擇性地準(zhǔn)確記錄了古道上幾個地名，也正是這幾個地名讓今天的我們清楚知道遙遠(yuǎn)的明代的“天威徑”和今天的古道遺跡幾乎一模一樣。

四十里橋是西洱河蜿蜒曲折流過十幾里后，在“紅河源頭第一鄉(xiāng)”的太邑彝族鄉(xiāng)完全小學(xué)門口橫亙于西洱河上的一座顫巍巍的鐵索橋，亙古的歷史，讓它成為大理市的文物古跡。四十里鐵索橋因橋頭的村莊叫太邑村，四十里橋也被稱為太邑鐵索橋。它是蜀身毒道博南古道必經(jīng)之橋，古絲綢之路上從葉榆往西的第一個重要驛口。橋附近森林密布，盛產(chǎn)龍竹，歷史上的四十里橋就是藤索橋、竹索橋，徐霞客記載的就是破舊的藤索竹索橋。鐵索橋始建于光緒二十六年即1900 年，全橋長8 米，寬3.5 米，底承重鏈8 根，扶鏈兩根，每根鐵鏈由直徑3.5 厘米，長20 厘米的鐵環(huán)，環(huán)環(huán)相扣而成。據(jù)當(dāng)時組織建橋的李春福家所存的文字記載：“修橋所用銅錢20 萬文，大錢25000 文，用工6500 個，歷時5 個多月?！睒蝾^有石獅子一對，刻碑已毀。于1980 年重修，1991 年被大理市人民政府公布為重點文物保護(hù)單位。此橋是大理市境內(nèi)唯一的鐵索橋。從太邑村通過四十里橋，就到了對岸的漾濞地界平坡鎮(zhèn)的白塔箐，往下繼續(xù)前行就到小合江、大合江。

在天威徑古道上的太邑彝族鄉(xiāng)工作的幾年里，我每天都流連于四十里橋上，離開太邑30 多年后我再次沿著徐霞客的足跡穿過龍尾關(guān)，沿著天生橋再次探尋這條古道。當(dāng)我的腳步停留在這座鐵索橋時，我思緒萬千。每個人的一生都要過許許多多的橋，只有充滿勇氣，堅持不懈才能贏得彼岸的風(fēng)景，向前邁步。膽小怯懦，半途而廢的人永遠(yuǎn)過不了橋，只能原地踏步或越來越后退。那些越過四十里橋開辟茶馬古道的探險家，為了生活為了社會的發(fā)展，行走古道的前輩們用自己的血汗，鑄造了一段茶馬古道的傳奇歷史，他們憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，用心血和汗水澆灌了一條通往茶馬古道的生存之路、探險之路和人生之路。

四十里橋周圍的山民世代生活在相對封閉的山區(qū)環(huán)境中，呈現(xiàn)出農(nóng)耕社會男耕女織、雞犬相聞、鄰里和睦的田園牧歌式的生活圖景，是現(xiàn)在久居都市生活的人們向往的“世外桃源”，所以，這里的風(fēng)景都是令我流連忘返的?？菟竟?jié)，建了電站的四十里橋下淺淺的水一汪一汪的，水邊各種可以食用的野菜也就瘋狂地鋪了開來，蛙媽媽和寶寶成群結(jié)隊自由往來?，F(xiàn)在雨季如期而至，橋下滾滾而來的洪流如雷轟鳴。曾經(jīng)在這工作，再次回到這里只想盡情親吻這里的山山水水，把鋪天蓋地的綠攬進(jìn)懷里。這里的高低起伏的山景，美艷迷人，原始快樂的韻致彌漫整個山間。當(dāng)我行走在這里的崇山峻嶺中，我感受到大山的喘息，漫山遍野的綠在呼吸。

這里很少有外人來探訪，樸實無華的山民固守著祖先的規(guī)矩，自給自足，近乎原始的生活方式，山民任意地在富有彈性的大山的懷抱里耕耘，在那里能捏出油來的綠，讓我沉醉。方圓幾十里的大地，一眼望去，仿佛一幅巨型的綠絨毯。我真想從此不走出山谷，在那里牧一群白羊，種一片菊花，豢養(yǎng)一只狗，騎一匹駿馬，做個神仙，忘卻囂塵，淡然今世，生活在山谷中。

這時。我放松地躺在山的懷抱里，毫無顧忌地親近一草一木，接受這里的風(fēng)雨的幸福，這里的風(fēng)景是柔和的、雨是多情的、草是芳香的，山里無塵，谷里無煙，人間的喧囂和市井的飄揚(yáng)與這里無緣。這里的鳥格外會唱歌，蜂兒蝶兒悠閑自在，白霧仙境般繚繞，即使是煩悶的夏夜，鳴蟬也會讓市儈的氣息無影無蹤，我用自己的腳丈量這里的每一寸土地，用我的唇親吻那里的每一棵草，每一次的拜訪，我都不想回到紅塵中去。在那個世界足以避風(fēng)雨，逃世俗。

以前在“天威徑”古道四十里橋旁生活的幾年里，我在房前屋后播種，山林中采摘山珍，做了個樵夫，在溫泉里美美地泡澡，自有天地賽過了神仙。那里有我的山谷，屬于我的世界，那里四季有春，一年飄著花的香氣，這里清清涼涼，安逸寧靜，綠樹成蔭，稀稀落落的房子間，炊煙裊裊，一派安居樂業(yè)的景象。

400 年過去了，時代在變，不變的是眾多旅者跟著徐霞客的足跡游祖國山川的步伐，那顆向往遠(yuǎn)方的心、探索真理的勇氣、熱愛自然的情懷，讓我再一次在“天威徑”古道的沿途感受著蕩氣回腸的“霞客行”。