□李 靜

西北地區(qū)的校園劇社扎根于紅色土壤，向受眾展示了獨(dú)特的戲劇魅力，引導(dǎo)越來(lái)越多的學(xué)生參與校園戲劇的創(chuàng)作。近年來(lái)，西北地區(qū)出現(xiàn)了一批“紅色”校園戲劇，塑造了不少典型人物形象,給觀眾留下了深刻的印象。我們可以把西北地區(qū)紅色校園戲劇中的正面人物形象分為四類(lèi)：引人奮發(fā)向上的人物形象、真實(shí)的歷史人物形象、普通的革命者形象、不斷進(jìn)步的青年形象。

21 世紀(jì)以來(lái)，西北地區(qū)的大多數(shù)高校都成立了自己的劇社并創(chuàng)作演出了一批優(yōu)秀戲劇，如西北大學(xué)的小黑劇社、西北政法大學(xué)的西法大劇社、青海大學(xué)的財(cái)藝話劇社、蘭州大學(xué)的蘭大劇團(tuán)等。2021年，雖然相較于往年校園戲劇活動(dòng)相對(duì)減少許多，但西北地區(qū)的各個(gè)校園戲劇社團(tuán)仍然紛紛演出自己的新劇目，而其中的大部分都可以稱(chēng)為“紅色”校園戲劇，“因?yàn)檫@些劇目有的屬于民主革命歷史或社會(huì)主義建設(shè)題材……還有一類(lèi)是在思想內(nèi)容上表現(xiàn)出明顯的政治色彩?！比缧陆髮W(xué)火蜥蜴劇社的《共產(chǎn)黨人在新疆》（6 月28 日，校本部大學(xué)生科技文化活動(dòng)中心），蘭州交通大學(xué)晨曦劇社的《共產(chǎn)黨宣言之黎明前夜》（6 月15 日，該校大禮堂，編導(dǎo)張恩榕），西安外事學(xué)院春秋戲劇社的《小院往事》（10 月14 日，該校雨花廳）等。這些校園戲劇塑造了一批性格迥異的人物形象，豐富了師生們的精神文化生活，提高了師生們的創(chuàng)新能力。

一、引人奮發(fā)向上的人物形象

紅色校園戲劇最明顯的特點(diǎn)便是帶有政治色彩。在這些校園劇社所演出的劇目中，我們可以看到，劇社基于青年視角，觀察百年來(lái)中國(guó)的時(shí)代變遷。如咸陽(yáng)師院劇社的《國(guó)茯》（11 月24 日，該校藝術(shù)演播廳，楊勇、趙敏晶、童瀟導(dǎo)演，董新祥、楊勇、毛龍燦編劇）是一部將革命文化和當(dāng)?shù)靥厣枞~茯茶相結(jié)合的原創(chuàng)話劇。該劇立足革命歷史，關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，歌頌革命志士的獻(xiàn)身精神，主要講述了以穆建堂為代表的穆家和以崔再冰為代表的崔家兩代茯茶人放棄私人恩怨，堅(jiān)守家國(guó)情懷的故事。戲中塑造的崔再冰形象對(duì)女性觀眾具有很好的教育作用，有研究者評(píng)論說(shuō)，該劇“以斗茶為主要矛盾，展現(xiàn)了崔再冰在復(fù)仇過(guò)程中有頭腦、有膽識(shí)、膽大心細(xì)的人物形象。而斗茶以崔再冰的勝利結(jié)束，不僅是對(duì)崔再冰形象的肯定，更是對(duì)以她為代表的女性形象的升華……穆建堂和茶王爺對(duì)一個(gè)女性加入由男性壟斷的茯茶事業(yè)的支持態(tài)度，從側(cè)面反映出了女性地位的提高。盡管女性加入茯茶事業(yè)并不是該劇的主要矛盾，但創(chuàng)作者在表述的時(shí)候營(yíng)造的寬松的環(huán)境也反映出了創(chuàng)作者的平等思想。”

青海師范大學(xué)“我們”戲劇社的《永懷之歌》（4月27 日，城北校區(qū)學(xué)生活動(dòng)中心，杜笙導(dǎo)演，盧道宏、路世玉、宋旭浩編?。┦且浴皟蓮椧恍恰惫坠缿严壬氖论E為素材創(chuàng)作出的一部話劇。這部戲劇主要講述了在中華人民共和國(guó)成立后，郭永懷得知國(guó)家迫切需要科研人才，放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇，毅然回國(guó)，參與核武器研究事業(yè)，后在和警衛(wèi)員返京的途中，飛機(jī)不幸出事，兩人為保護(hù)絕密資料緊緊抱在一起，最終壯烈犧牲的故事。這充分顯現(xiàn)了郭永懷先生淡泊名利、舍小家為大家的偉大的科研精神和愛(ài)國(guó)精神。蘭大劇團(tuán)的《大河的源頭是冰川》（6 月18 日，該校榆中校區(qū)聞欣堂，郭緯綸編導(dǎo)）以秦大河的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)經(jīng)歷和徒步穿越南極故事為背景，展現(xiàn)了以李吉均、秦大河、效存德為代表的蘭州大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)勇攀高峰、不畏艱難的科研精神，以及團(tuán)結(jié)合作、勇于為國(guó)爭(zhēng)光、不甘落后的民族精神。正是因?yàn)橛邢窆缿严壬颓卮蠛舆@樣的科研人士的無(wú)私奉獻(xiàn)和刻苦鉆研，我們國(guó)家的科研事業(yè)才能穩(wěn)步前進(jìn)，我們的國(guó)家才能在世界上擁有更多話語(yǔ)權(quán)。

二、真實(shí)的歷史人物形象

2021 年西北地區(qū)的紅色校園戲劇也將一些經(jīng)典故事進(jìn)行改編和再創(chuàng)作。西安外事學(xué)院春秋戲劇社的《小院往事》講述了古城西安的一個(gè)普通民警小吳的故事，塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的形象。小吳上學(xué)時(shí)就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，畢業(yè)后來(lái)到西安南街派出所成為一個(gè)民警。他工作細(xì)致、有耐心，不僅定期對(duì)自己負(fù)責(zé)幫教的張洪剛進(jìn)行法制教育，還和他一起通過(guò)報(bào)紙、電視學(xué)習(xí)中央精神和國(guó)家政策。在他的正確引導(dǎo)下，張洪剛不僅改過(guò)自新，重新被家人接納，也與周?chē)従咏⒘肆己藐P(guān)系。在戲中，小吳雖然是正面人物，但是一個(gè)次要的人物，戲份不多，卻給觀眾留下了深刻印象。這主要得益于演員的演技。飾演小吳的演員善于用一些細(xì)膩的語(yǔ)言動(dòng)作把角色塑造得真實(shí)感人。如張洪剛簽名時(shí)寫(xiě)錯(cuò)了，其他人沒(méi)注意到，只有他看見(jiàn)了。他還是一個(gè)說(shuō)話風(fēng)趣、性格比較幽默的人，并不總是板著臉對(duì)街道居民進(jìn)行思想教育。

五星紅旗在每一個(gè)國(guó)人心中都是神圣莊嚴(yán)的存在，是每個(gè)國(guó)人心中亙古不變的精神信仰，紅旗熱烈隨風(fēng)起，一抹紅光照前方。西北大學(xué)小黑劇社演出的《紅旗賦》（11 月30 日，該校郭超人報(bào)告廳，編劇于夢(mèng)瑤）將《紅巖》中最為經(jīng)典的“繡紅旗”部分和五星紅旗的設(shè)計(jì)過(guò)程相融合，讓江姐和五星紅旗的設(shè)計(jì)者曾聯(lián)松突破時(shí)空的限制進(jìn)行對(duì)話，塑造了一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)、視死如歸、堅(jiān)貞不渝的女性形象。西北民族大學(xué)滿天星劇團(tuán)的《映山紅》（6 月9 日，該校西北新村校區(qū)大禮堂)也同樣從女性角色出發(fā)，寫(xiě)梁玉梅為了傳遞信號(hào)，不惜將自己的胳膊砍掉。這兩個(gè)劇目通過(guò)對(duì)江姐、梁玉梅等女性角色的塑造，展現(xiàn)了女性也可以撐起半邊天，也可以成為人人歌頌的英雄。

三、普通的革命者形象

生活中偉人事例不計(jì)其數(shù)，但在社會(huì)中更多的還是平凡人，小人物也有不平凡的力量。校園戲劇在講述英雄事跡的同時(shí)，也在努力挖掘生活中小人物的審美價(jià)值。西安歐亞學(xué)院EU 劇社的《共產(chǎn)黨宣言》（5 月28 日，該校體育館，編劇唐棟、蒲遜，導(dǎo)演翟璐、劉璐）主要講述了女共產(chǎn)黨員林雨霏帶著和自己生命一樣重要的《共產(chǎn)黨宣言》，四處躲避敵人的追擊，危險(xiǎn)關(guān)頭被進(jìn)步青年鄺梅搭救并帶回家中。歌頌了一批在《共產(chǎn)黨宣言》指引下，投身革命，為國(guó)家復(fù)興、民族解放做出巨大貢獻(xiàn)的女性革命先輩，向觀眾展現(xiàn)了女性在革命事業(yè)中的貢獻(xiàn)。銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院青年劇社的《風(fēng)吹嗩吶槍聲響》（7 月5 日，該校學(xué)生活動(dòng)中心，編導(dǎo)楊嘯鋒）以20 世紀(jì)二三十年代陜甘邊照金玉門(mén)川地區(qū)民眾的現(xiàn)實(shí)生活為背景，生動(dòng)地反映了土地革命時(shí)期在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾反抗階級(jí)壓迫，尋求光明的悲壯故事。在劇中，趙陸登和嗩吶手天鎖竭盡自己所能為紅軍提供充足的糧食供應(yīng)，掩護(hù)地下交通情報(bào)的傳遞，他們是土地革命時(shí)期反抗階級(jí)壓迫的杰出代表，他們形象地反映出了土地革命時(shí)期人民群眾敢于反抗、無(wú)所畏懼的決心和勇氣。該劇塑造的天鎖這一形象是飽滿而又立體的，他敢愛(ài)敢恨，在面對(duì)不公時(shí)，敢于亮劍，將個(gè)人恩怨與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，凸顯出他寬廣的胸襟與濃厚的愛(ài)國(guó)之情。

寧夏師范學(xué)院山花話劇社的話劇《紅軍粉的故事》（5 月6 日，成都市音樂(lè)廳）是一部將地方黨史、軍民魚(yú)水情、民族團(tuán)結(jié)結(jié)合起來(lái)的故事。劇中，百姓將自己認(rèn)為最好的食物“土豆”無(wú)私地給了受傷的紅軍戰(zhàn)士，紅軍戰(zhàn)士也將自己做粉的技術(shù)教給了百姓，改善他們的生活，將百姓與黨的相互成就恰如其分地表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)了百姓對(duì)共產(chǎn)黨的愛(ài)戴、共產(chǎn)黨對(duì)人民的愛(ài)護(hù)。新疆師范大學(xué)新師大劇社的《光從地下來(lái)》（6 月9 日，該校溫泉校區(qū)昆侖講堂，編導(dǎo)白彥澤）沒(méi)有從名人出發(fā)，而是從無(wú)名英雄出發(fā)，主要講述了一次重大歷史時(shí)刻的風(fēng)云際會(huì)，在關(guān)系到我黨的生死存亡之際，以龍飛宇為主的地下黨員為了傳遞重要情報(bào)而付出了生命，展現(xiàn)了地下黨員的英勇愛(ài)國(guó)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

四、不斷進(jìn)步的青年形象

校園戲劇一直以來(lái)是新思想和新文化的重要載體，學(xué)生作為校園戲劇的主要?jiǎng)?chuàng)作者和受眾群體，能夠在校園戲劇中展現(xiàn)才華，抒發(fā)理想。西安音樂(lè)學(xué)院實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的《戰(zhàn)火青春》（6 月23 日，西安音樂(lè)學(xué)院歌舞劇廳，編劇宋文憲、馮勇、張凌，導(dǎo)演俸俊喜、王小生）將目光聚焦到小人物身上，講述了一群年輕人在抗戰(zhàn)年代懷揣對(duì)理想信仰的追求和不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的渴望，經(jīng)過(guò)特殊條件下的淬煉和考驗(yàn)，最終奔赴延安，投身偉大革命的故事。該劇結(jié)合學(xué)校特色，采用原創(chuàng)音樂(lè)劇的形式演出，給觀眾帶來(lái)一種很新的觀劇體驗(yàn)。本劇以李薇和康易之的成長(zhǎng)來(lái)推動(dòng)故事的發(fā)展。李薇在去延安的路上，面對(duì)中央軍所提出的一系列誘惑毫不心動(dòng)，堅(jiān)守自己的初心，勇敢、真誠(chéng)，一腔熱血地投身于國(guó)家建設(shè)事業(yè)。康易之一直在劇中給人一種“娘娘腔”的印象，但在故事的結(jié)尾，為了保護(hù)李薇和其他同學(xué)，英勇就義，向所有人展現(xiàn)了青年人獨(dú)有的堅(jiān)定果敢和奮不顧身精神。

西外話劇社的《活法》（10 月21 日，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)，編劇程烽、李一凡，導(dǎo)演程烽）聚焦小人物，關(guān)注家庭生活中的小“現(xiàn)實(shí)”。主要講述了青年李天賜在無(wú)意間聽(tīng)到父母打算將唯一的上學(xué)機(jī)會(huì)給弟弟時(shí)，敢于反抗，離家漂泊異鄉(xiāng)，為了生計(jì)奔波。在劇中，李天賜沒(méi)有向命運(yùn)低頭，勇于反抗，他與象征著社會(huì)新血液的女大學(xué)生相愛(ài)，選擇從舊環(huán)境中逃離。被包辦婚姻的女大學(xué)生難以接受，從原有的環(huán)境中掙脫。麻繩專(zhuān)挑細(xì)處斷，噩運(yùn)只找苦命人，并不是所有的抗?fàn)幎紩?huì)有一個(gè)好的結(jié)果，與命運(yùn)英勇抗?fàn)幍呐髮W(xué)生最終難逃被狼群吃掉的悲慘命運(yùn)。但在戲的結(jié)尾，李天賜抱著女大學(xué)生的尸體從黑暗中堅(jiān)定地走向光明，將整個(gè)戲劇升華，脫離了原本的小“現(xiàn)實(shí)”。劇中，李天賜的低調(diào)與謙遜和他弟弟的虛榮自私形成了鮮明的對(duì)比，更能凸顯出李天賜敢于反抗、不隨遇而安的性格特征。女大學(xué)生的寧死不屈也展現(xiàn)出了新時(shí)代青年的進(jìn)步思想。這部劇也在告訴世人要敢于同生活中不公平的情況作斗爭(zhēng)，抗?fàn)幍倪^(guò)程可能不會(huì)一帆風(fēng)順，抗?fàn)幍慕Y(jié)果也可能會(huì)不盡如人意，但終將會(huì)迎來(lái)柳暗花明的那一天。

陜師大劇團(tuán)的《生命樹(shù)》(11 月30 日，該校新勇學(xué)生活動(dòng)中心，編劇馬聰敏，導(dǎo)演汪辰輝、馬恒怡、韋悅）以“向下扎根，向上開(kāi)花”的生命樹(shù)為主題貫穿于戲劇的始終，“以大學(xué)生木棉為線索，通過(guò)農(nóng)村婦女桃兒、藝術(shù)家郁這兩位尋找革命信仰的進(jìn)步女性的經(jīng)歷，表達(dá)了堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的主題?！鼻嗄暧袚?dān)當(dāng)，國(guó)家有力量，民族有希望，因此，作為新時(shí)代青年，我們每個(gè)人都應(yīng)該將自己有限的生命投入無(wú)限的為人民服務(wù)中去，在可為的空間里做出有為的貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

在所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)里，戲劇是離人最近的藝術(shù)，戲劇教育是最便捷、最適當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)教育。戲劇教育的目的是立人。作為校園文化的重要組成部分，校園戲劇也具有教育功能。“校園戲劇是發(fā)生在校園中、傳播范圍也主要在校園內(nèi)的舞臺(tái)戲劇活動(dòng)的總稱(chēng)，主要指以在校學(xué)生為主要成員的戲劇社團(tuán)開(kāi)展的戲劇演出活動(dòng)及作品?！毙@戲劇可以吸引大批參與戲劇創(chuàng)造實(shí)踐的學(xué)生，可以使他們形成自我表達(dá)與群體協(xié)調(diào)的能力、觀察與分析社會(huì)人生的能力，從而健全自我的個(gè)性。而參與戲劇欣賞和批評(píng)的人也可以形成豐富、高尚的審美情趣，使自己作為一個(gè)健康獨(dú)立的個(gè)體融入社會(huì)。校園戲劇的發(fā)展可以使學(xué)生以更加寬容的心態(tài)看待世界，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的人生，使人與人之間的交往變得更加容易。

然而，美中不足的是，2021 年西北地區(qū)這些紅色校園戲劇在人物形象的塑造過(guò)程中也出現(xiàn)一些問(wèn)題。有些劇目過(guò)于注重故事的傳奇性，導(dǎo)致人物形象虛假?！叭耸菓騽〉闹魅斯?，在戲劇中，不是事件支配人，而是人支配事件?！边€有些劇目因人物過(guò)多，部分配角的戲甚至有“喧賓奪主”之嫌，使觀眾覺(jué)得撲朔迷離。我們希望西北地區(qū)的校園戲劇創(chuàng)作者在將來(lái)的戲劇創(chuàng)作中，特別是在塑造人物形象方面，一定要避免主次不分，要使戲劇中的人物形象更加飽滿、立體，更好地發(fā)揮戲劇的審美作用。