【摘 要】中華民族擁有五千多年的文明歷史，在歲月發(fā)展的進程中留下了眾多寶貴的精神文化遺產(chǎn)。中華剪紙可謂是傳統(tǒng)文化的活化石，在其中體現(xiàn)出勞動人民的智慧和審美，反映出人民的生活與習俗。鑒于剪紙藝術(shù)的深邃內(nèi)涵及民族精神，在剪紙中能夠引導人們增強對傳統(tǒng)文化的認同，助推文化自信的落實，同時也是各類學?！敖M織活動”開展的有機載體。本文擬以“傳承中華剪紙，落實文化自信”為題，借以長沙民政職業(yè)技術(shù)學院組織的教職工剪紙組織活動探索主題生活的實效性路徑。全文共分為三大部分：第一部分介紹剪紙及剪紙藝術(shù)語言，第二部分分析如何在剪紙組織活動中傳承中國民族傳統(tǒng)、落實文化自信，第三部分對高校教職工組織活動實效性展開思考。

【關(guān)鍵詞】剪紙藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；組織生活；組織活動；高校教職工

【中圖分類號】J528.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）17—196—03

2017年1月26日，《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》印發(fā)，其中明確將“傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”納入國家戰(zhàn)略層面，并提出繼承傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華夢、民族文化復興的必經(jīng)之路。2022年10月，中共二十大明確提出“將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性升級與創(chuàng)造性發(fā)展大力推進”。隨著國家政策文件的落地，民族文化迎來空前發(fā)展的繁榮時期，作為民族精神的重要組成部分，將傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展與高校教職工“組織活動”有機融合，能實現(xiàn)高校教職工組織生活建設(shè)與共贏。通過以“文化”打造更具價值的教職工活動策略，在推動文化發(fā)展的同時促進高校的教職團隊水平提升。

一、剪紙藝術(shù)及剪紙藝術(shù)語言

（一）剪紙藝術(shù)簡介

剪紙藝術(shù)可謂是豐富民間百花園藝術(shù)中的獨特代表，其中蘊含著頑強的生命力，與此同時它更是一種集“陽春白雪”與“下里巴人”于一身的藝術(shù)形式，廣泛流傳于城市與農(nóng)村。歷經(jīng)千百年，仍能在其中窺探中華民族文化的遺風古韻，形成集實用、審美、研究價值于一身的藝術(shù)形式。剪紙藝術(shù)內(nèi)涵豐富，從廣義來說，用剪刻工具在薄質(zhì)材料上的鏤空造型均可屬于剪紙；從狹義來說，剪紙?zhí)刂赣眉舻对诩埳线M行鏤空的紋樣。據(jù)史料記載，剪紙源自于服裝材質(zhì)，是通過將服裝的一些紋路移植到窗戶上，并且逐漸演變而形成。

（二）剪紙藝術(shù)的語言

藝術(shù)作品的表達必然蘊藏一定語言，以通過某種藝術(shù)形式來抒發(fā)情感，表達所思所想。剪紙藝術(shù)在長期的實踐發(fā)展過程中塑造了豐富的語言，創(chuàng)造出獨特的剪紙手段。常見的剪紙語言藝術(shù)是通過剪紙的技術(shù)而形成，借助工具剪刀形成類似于鏤空、鋸齒、月牙等形狀，并結(jié)合意象、夸張、局部、留白、象征、比喻等手法將內(nèi)容表現(xiàn)出來。

所謂“意象”是指一種形似的剪紙表達，通過作品的物象形態(tài)來展開，以傳統(tǒng)題材的鳥、魚、蟲等為代表。在以意象為具體剪紙藝術(shù)的描述中，講究的是造型精準、線條流暢、構(gòu)圖完整、合理布局，通過平面剪紙構(gòu)造出良好的視覺效果。所謂“夸張”是指通過剪紙藝術(shù)以比較獨特的視角來表達剪紙藝術(shù)家內(nèi)心的渴望與超越，通過夸張表達形成充滿激情和幻想的作品。所謂“象征”是指通過剪紙藝術(shù)以象征圖形來表達人們的生活和追求，寄托美好愿望。任何剪紙藝術(shù)的語言均是助于剪紙藝術(shù)的表達，通過藝術(shù)家的實踐、變化以形成獨具魅力的剪紙藝術(shù)。

二、教職工剪紙組織活動中落實文化自信的策略

（一）以剪紙藝術(shù)為主題的組織活動促進傳統(tǒng)文化認同

自改革開放發(fā)展至今，我國物質(zhì)經(jīng)濟得到了飛速發(fā)展，并與世界交流越來越頻繁，文化方面亦是如此，形成了“多元文化”的發(fā)展理念?，F(xiàn)階段高校教職工年齡層次中，80后、90后已經(jīng)成為了主力軍，青年一代擁有更加開放的心態(tài)和思維，且有部分高校教師有出國留學的經(jīng)歷。在此背景下，傳統(tǒng)文化與西方理念的碰撞更是給教職工們帶來了全新的影響。傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)國學在國內(nèi)年輕一代人中形成了傳播減慢的態(tài)勢，傳統(tǒng)文化的發(fā)展遭遇到波折，文化認同也存在一定的缺失。究其內(nèi)在原因，是生活節(jié)奏的加快，高校教職工缺乏對傳統(tǒng)民族文化的了解機會以及契機，同時也缺乏認識傳統(tǒng)文化的方法。借用“組織活動”作為教職工走近剪紙、認識剪紙的機會，是有助于教職工在實踐活動中以切身的實際體驗來深刻領(lǐng)會民族文化內(nèi)涵所在，從而促進對文化的認同。如在中國傳統(tǒng)民間節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、上元節(jié)、七夕節(jié)等均是熱鬧非凡的節(jié)日，是人們的情感交流、家庭團聚的重要日子。自古以來，中華兒女意愿在傳統(tǒng)文化節(jié)日中表達內(nèi)心的真摯情感，在節(jié)日中抒發(fā)對美好生活的向往。在古時，賞花燈、貼窗花等均是節(jié)日中的重頭戲。在教職工剪紙組織活動中，可以營造節(jié)日的氛圍，以某具體的傳統(tǒng)節(jié)日為內(nèi)容設(shè)置，通過精心策劃、實踐、思索等形成精巧的剪紙作品，搭配民間的習俗、故事等等，參與者們對傳統(tǒng)文化節(jié)日均有更為深刻的理解。

（二）以剪紙藝術(shù)為主題的組織活動促進了解民間哲思

教職工剪紙組織活動中的獨特文化體驗可以成為高校教職工了解民間哲理和思考的重要渠道。在沉浸式的文化體驗中打造全新情境，在“一刀一紙”的組合中，通過自己的雙手來刻畫不同的場景，形成認知的更新，在潛移默化中形成傳統(tǒng)的中國民間審美，以形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中提升文化認知與自信。如在動物剪紙教學中，魚是常見的剪紙題材，因為“魚”與“余”諧音，因此“魚”在中國民間中具有獨特的地位與價值，家家戶戶過年都會吃“魚”，象征著來年生活“年年有余”。在組織活動中便可以引導教職工感受中國傳統(tǒng)的民間哲思，在剪紙構(gòu)圖與設(shè)計中將魚與福，同時出現(xiàn)在剪紙中，圖個喜慶與吉祥。民間哲思是世世代代中華民族的精神寄托，是通過剪紙藝術(shù)來表現(xiàn)人民的統(tǒng)一價值和心態(tài)，在剪紙活動中，并可以此為載體來由淺入深地領(lǐng)悟民間哲思。

（三）以剪紙藝術(shù)為主題的組織活動激發(fā)民間藝術(shù)創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)文化的生命力源自于內(nèi)在底蘊，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也應當與時俱進，跟上時代的發(fā)展潮流。如果沒有創(chuàng)新、不求發(fā)展，不顧現(xiàn)代審美和實用，久而久之傳統(tǒng)文化必然會被邊緣化。在社會的高速發(fā)展中可以看到，從事傳統(tǒng)手工藝的人群正在逐步縮減，且很多精妙的手藝出現(xiàn)斷層，同時機器、人工智能正在逐步取代人類勞動。傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到來自方面的沖擊，其中缺乏創(chuàng)意是重要的原因之一。首先，創(chuàng)新剪紙題材。高校教職工剪紙組織活動可以選取與現(xiàn)代生活緊密相連的題材形成更具現(xiàn)代審美以及實用價值的作品。如可以選擇在生活中喜聞樂見的趣事作為題材，如設(shè)計服裝、明信片、折扇、手機殼、包包裝飾等。通過將剪紙藝術(shù)與人們的生活經(jīng)歷有機結(jié)合，創(chuàng)新剪紙藝術(shù)的內(nèi)容。其次，創(chuàng)新傳播形式。將剪紙藝術(shù)組織活動與現(xiàn)代科技信息技術(shù)手段有機融合，通過微信朋友圈、公眾號、短視頻號的點贊、分享、轉(zhuǎn)發(fā)等出圈方式獲得更多人的關(guān)注與了解。再次，創(chuàng)新剪紙色彩與材質(zhì)。狹義的剪紙實際上是在紙張上進行，但實際上在傳承與發(fā)展過程中可以大膽、自由創(chuàng)新，如可以嘗試運用絨布、紙板、樹葉等多種材料開展剪紙，形成教職工在剪紙組織活動中獲得不一樣的體驗。

三、加強高校教職工組織活動實效性的思考

剪紙藝術(shù)組織活動的開展，不論是在教職工組織生活方面，還是文化的傳承發(fā)展方面都取得較好的效果。在以剪紙藝術(shù)為組織活動的開展中可以窺探高校教職工組織活動開展的一些思路與方法。

（一）緊跟時代背景，立足核心價值

教職工組織活動作為提升凝聚力、促進團隊建設(shè)的重要實施途徑，可緊跟時代發(fā)展背景，凸顯核心價值。在教職工組織活動中進一步落實社會主義核心價值觀，同時傳達學校辦學理念，深化教育理念，形成在實踐活動中對教師的思想影響。在剪紙組織活動中，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的喜愛、認知，促進教職工對文化的理解。還可以結(jié)合同類型的藝術(shù)文化組織活動來拓展傳統(tǒng)文化的影響，比如結(jié)合傳統(tǒng)國畫、書法、篆刻等形成系列傳統(tǒng)文化的組織活動，在各類型的活動中均可以體現(xiàn)出不同的價值取向。高校教師素養(yǎng)對人才的培養(yǎng)具有決定性的作用，高校在教職工組織活動設(shè)計中，緊跟時代背景，培育具有現(xiàn)代視野的大格局教職工，對提升學校的整體師資水平、辦學水平均具有一定正向推動作用。

（二）選擇實踐性強、操作簡單的活動內(nèi)容

教職工組織活動設(shè)計應選擇操作容易，耗時簡短的實踐主題。高校的教職工老師均是來自不同的專業(yè)，有著不同的教育背景以及興趣愛好，特別是高校教師的專業(yè)指向性都較強，他們均是在某一領(lǐng)域有研究、有建樹的老師，因此教師在不同類型的實踐活動中體現(xiàn)出高低能力水平。而教職工組織活動最理想的狀態(tài)是形成全員參與的態(tài)勢，如果選擇難度技術(shù)大、專業(yè)要求強的活動顯然并不適用。以剪紙、唱歌、籃球、拔河等此類實踐性強、操作簡單的活動主題，可以達到人人參加，且容易出成果，每個教職工在活動均能有切實的參與感。當然，如何在簡單的系列活動中選擇實踐性強，又能夠吸引教職工全身心投入的活動，同樣值得活動設(shè)計者的不斷思考。既要讓教職工們樂于參與，又能夠在參加活動的過程中有所得、有所思、有所感悟，獲得精神的放松或心靈的洗禮，形成具有一定質(zhì)量和效果的教職工組織活動。

（三）形成常態(tài)化、制度化的活動模式

教職工組織活動應是常態(tài)化、制度化的，如每月一次、雙月一次等。盡管高校教師平日業(yè)務繁重、課業(yè)多，但教職工組織活動的開設(shè)既是一種凝聚，又是一種放松，應當形成一種雙贏局面。在活動設(shè)計上不繁瑣，也不占用太多的時間，是教師們喜聞樂見的一種活動形式，能夠促使教師們自覺、認真地參與其中。在組織活動的設(shè)計過程中可以從三方面展開：一是將組織活動緊密圍繞教師的工作內(nèi)容展開，并以活動作為工作的交流、反思機會。二是提升教師的綜合素養(yǎng)，以活動為內(nèi)容助力教師專業(yè)成長。三是通過系列文化、藝術(shù)類活動，陶冶教師情操，提升教師審美品格。將組織活動打造成常態(tài)的形式，增強歸屬感，并在活動中通過言簡意賅的細化要求來吸引教師的參與。如在此次的剪紙組織活動，主題圍繞提升傳統(tǒng)文化理解，落實文化自信展開，在活動的過程中形成了以剪紙的3—5次組織活動，每次以不同的剪紙內(nèi)容為聚焦點，通過剪紙欣賞（藝術(shù)鑒賞）、剪紙任務清單（藝術(shù)實踐）、剪紙作品分享交流（藝術(shù)評價）等流程展開，每個活動內(nèi)容均簡單可操作，且中心主題明確，教師在活動中能夠有所收獲，并且認真對待，在感受、創(chuàng)造的過程中形成學習、領(lǐng)悟，這正是教師的自我教育、自我成長。

（四）及時反思整理，善于發(fā)掘素材

教職工組織活動內(nèi)容應當及時整理和反思，并根據(jù)實際情況進行調(diào)整，力求活動的成效成果得以保證。同時，還應當充分發(fā)掘符合教師身份的素材，選擇適用的主題，并有適度延伸的空間。如此次剪紙組織活動從籌劃、準備、組織、實施的各過程中，都時刻貫穿反思和調(diào)整。在籌備中，通過手機、電腦等各類網(wǎng)絡信息渠道，與部分教師展開意向交流，并組建微信群集中交流討論大家的意見以及相關(guān)信息，分析當前的需要、資源、期待值等。在活動結(jié)束后，根據(jù)教師們的活動內(nèi)容展開歸類、整理，撰寫新聞通訊稿在微信公眾號發(fā)布，做好總結(jié)、展示以及宣傳，從而進一步鞏固活動成果。此次活動以藝術(shù)為主題獲得良好的關(guān)注和效果，同時組織策劃者們可以不斷拓展思維格局，將組織活動的內(nèi)容延伸到各個領(lǐng)域，以擴大教職工組織活動的影響力，從而提升教職工組織活動的時效性。

四、結(jié)語

教職工組織活動的開展是提升教職員工凝聚力的重要形式之一，將傳統(tǒng)文化作為組織生活的活動內(nèi)容對于內(nèi)化教職民族審美、提升文化理解、落實文化自信具有不可忽視的重要意義。組織教職工開展組織活動，能夠形成規(guī)范的教職工管理，推進教師群體的綜合素養(yǎng)提升。高校教師作為一群高知群體，在學校中承擔著教書育人、創(chuàng)新科技、服務社會等重要職能，可以說是高校乃至全國教育事業(yè)發(fā)展的中堅力量。本文從長沙民政職業(yè)技術(shù)學院的剪紙藝術(shù)為主題的組織活動為切入點，分析了傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承的新形勢，同時對教職工組織活動的開展進行了相關(guān)的思考，希望本文能為傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及教職工組織活動的策劃和開展提供一些有用的借鑒，同時不足之處，還期待各同行、專家指正。

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基金項目：本文系2023年長沙民政職業(yè)技術(shù)學院黨建思想政治工作研究課題“增強高?；鶎狱h支部組織生活實效性研究——以長沙民政職業(yè)技術(shù)學院教工黨支部為例”（課題編號：2023DJ03）的階段性成果。

作者簡介：唐云帆（1990—），女，漢族，湖南臨澧人，碩士研究生，研究方向為高校組織人事工作。