廖國華

我國是一個詩的國度，歷來重視詩歌的教化，形成了悠久的博大的詩教文化。“詩教”出自孔子，彭林指出：“《詩》教大旨，在以詩之美刺、諷喻教人，樹立好惡之心，通達事理，并運用于社會政治?！薄皢卧虒W”是一個相對系統(tǒng)的教學內(nèi)容組成的教學過程模板，是教師在規(guī)定的課時內(nèi)集中針對某一特定內(nèi)容教學的過程閉環(huán)?！肮旁娫~單元教學”同樣是在特定時間內(nèi)針對古詩詞這一特殊體裁內(nèi)容進行的教學過程閉環(huán)。以詩教文化為引領，將“詩教”作為形成古詩詞單元教學的基本要素。

一、詩教文化與古詩詞教學的有機融合

《說文解字注》中指出詩的教化“教行也。教行于上，則化成于下”，涵蓋兩種含義：一是效仿義，即“上所施下所效也”；二是覺悟義，即“學然后知不足，知不足然后能自反也”，“知不足所謂覺悟也”。那么詩教究竟有何功能呢？

第一，育人文精神。古詩詞是中國文言的開端，由《詩經(jīng)》起源，情、意、志、氣、理貫穿整個發(fā)展史，是儒、道、釋等中華文化的載體，化育著中國人的靈魂。中學語文教材中不僅有《出塞》《雁門太守行》《從軍行》《南國》各類昭示愛國報國情懷的詩篇，還有《夢回天姥吟留別》《月下獨酌》《《蜀相》等體現(xiàn)品性德性的詞句，更有諸多送別離情、故國懷鄉(xiāng)、懷古傷今之作。非詩詞類的還有《談中國詩》《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》《咬文嚼字》《說“木葉”》等評詩說文的文章，將這些材料組織成大單元學習，能使學生對古詩詞產(chǎn)生更深的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學生的人文精神。

第二，增審美情趣。詩以美為準，從《詩經(jīng)》的比興之美，到《離騷》的浪漫之美，到《登高》“律詩”的格律之美，再到《雨霖鈴（寒蟬凄切）》詞曲的通俗之美，對美的欣賞、對美的規(guī)范、對美的追求是詩歌永恒不變的主題。詩教就是讓學生能夠在看月時說“我寄愁心與明月”，在得意之時稱“功名只向馬上取”，在瞭望時贊“大漠孤煙直，長河落日圓”，培養(yǎng)學生的審美情愫，在教學時營造一個美的氛圍，挖掘文字美、自然美、心靈美、智慧美，塑造健全人格。

第三，察生活現(xiàn)實。詩是生活的藝術(shù)。有《氓》的婚姻嫁娶，有《歸園田居》“種豆南山下”的凡塵，有《天凈沙·秋思》小橋流水人家的閑暇，有《江南逢李龜年》落花時節(jié)又逢君的落寞，有《相思》里此物最相思的眷戀，是形形色色的生活構(gòu)成了詩的語言世界。詩歌中我們可以看到生活的現(xiàn)實與力量，從《氓》中看到與人相交的品性要求，從《定風波》中覺察與無聊生活的對抗，從《兵車行》感受戰(zhàn)爭的殘忍，從《茅屋為秋風所破歌》知曉貧民的艱辛，從《自京赴奉先縣詠懷五百字》批判階級的壓迫。詩教，既讓學生從詩歌中看到詩人生活的時代，又能讓學生察古知今，悟到一些歷史的真諦。

二、基于詩教文化的“古詩詞大單元教學”的分類實施

詩教文化引領下的“古詩詞大單元教學”的主線依舊是古詩詞的鑒賞學習，在實施的過程中，不妨把整個詩歌教學資源進行單元分割，那么必然會衍生出多種的單元教學類型。例如：

1.別情離意系列專題。古時受限于通訊、交通不發(fā)達、安全的因素，求學、舉官、遠游、離家、貶謫等被視為人生大事，告離往往意味著生離死別。因而，以別情離意為主題的詩歌不乏少見。教師可以組建別情離意系列大單元教學，所選教材包括《送杜少府之任蜀州》《送靈澈上人》《雨霖鈴》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《送元二使安西》《送友人》《蘇幕遮》等?；谠娊涛幕谶M行該單元學習時教師要注重學生的已有經(jīng)驗與生活體驗，如在教拓展類的詩篇《詩經(jīng)·陟岵》中：“陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉！”可以引導學生結(jié)合學過的現(xiàn)代文《秋天的懷念》的母親敏感、心細的形象，感受詩中那份將離之情。

2.建功立業(yè)系列專題。建功立業(yè)是儒學敢為天下先的精神體現(xiàn)，例如“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（王昌齡《出塞》）表現(xiàn)的是詩人一心鎮(zhèn)守邊關(guān)，抵御外敵的決心，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！保ㄍ踬R《南國》）寫的是開拓疆土的人生理想，教師在在組織單元教材時可以將邊塞詩并入其中，例如，《使至塞上》《關(guān)山月》《白雪歌送武判官歸京》《從軍行其二》等。又因為此類詩歌帶有一種豪邁氣質(zhì)，教師在教學可以組織學生多加朗誦，讀出詩歌中那股豪情壯志，感受詩歌中作者所表達的情感內(nèi)容。

由此可知，每一種類型的單元教學，從主題、選文到教法都有其特色，而其中所蘊含的詩教文化是不同的，如從審美素養(yǎng)的來看，別情離意系列專題的詩歌多以新清自然美景為意象，寄托傷感、纏綿的哀情；而建功立業(yè)系列專題的詩歌多以邊塞曠野為意象，文字也更加古樸浪漫，教師在教學時不能夠一以貫之，應該處理好詩詞內(nèi)部的差異，以更高效的完成教學。

三、“古詩詞大單元教學”的基本路徑

大單元教學有其基本路徑，以“建功立業(yè)系列專題”大單元教學為例：

一確定單元目標。詩教文化與高中古詩詞大單元教學的最終落實點在核心素養(yǎng)，因而，“建功立業(yè)系列專題”大單元教學目標應包括：1 通過學習古詩詞，掌握古詩詞的煉字煉句，培養(yǎng)對詩歌及其意義的理解能力。2 通過分析古詩詞的意境、修辭手法等，提高文學鑒賞能力。進行詩歌解讀，分析詩人的情感表達和意圖。3 學習欣賞古詩詞的藝術(shù)美和文化內(nèi)涵，同時進行創(chuàng)作活動。4 學生了解古代文化背景，認識古代詩人的生平和作品特點，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的理解和尊重。

二統(tǒng)領教學內(nèi)容。單元目標是大方向、導向，預期的學習成果則是能夠直觀體現(xiàn)的內(nèi)容。于此，教師宜利用“問題鏈”，統(tǒng)領整個教學過程。例如，在“建功立業(yè)系列專題”大單元教學中，有一個“建功立業(yè)是為誰”的主問題，這個問題輻射單元內(nèi)的所有文本，是此類型詩詞所要討論的終極命題，而在此命題下，又會衍生“陸游棄筆從戎是否真的為了建功立業(yè)？”“建功立業(yè)是否真的是李白的一生所求？”等基于文本形成的子問題，在主問題的帶領下，學生的思維突破了教材的限制，形成新的具有深度的思考。

三設計學習活動。詩教文化、大單元大概念等諸多抽象的概念，讓學生難以捉摸，借助實踐活動可以將這些概念進行轉(zhuǎn)化換成學生可知可感的知識。例如，郭俊含老師在“生命的詩意”一課上，將必修上冊第三單元的三個學習任務設計為：一知人論世；二朗誦會體會詩詞音韻美；撰寫文學短評。其中文學短評是作為貫穿整個教學活動的核心任務，以此形成閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究三管齊下的教學格局。同樣是必修上冊第三單元教學，辜鄭馨玥老師則將“生命的詩意”設計為競賽任務，任務情境為“征文”：以“魏晉風骨”“大唐繁歌”“宋詞情韻”板塊，推薦歷史文化名人，嘗試創(chuàng)作詩歌、撰寫文學評論，設計出版面大方、作品優(yōu)秀的專欄，角逐“文曲星”的榮譽稱號。

總之，“古詩詞大單元教學”要有界限，應是基于課程內(nèi)容延伸的教學過程，不是教師想當然的設計，哪一方面值得細讀、研究、拓展，需要在教學中驗證和確定。