劉建民

(河北師范大學(xué),河北 石家莊 050024)

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生伊始,即處于近代以來中國(guó)內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的境地。其時(shí),盡管數(shù)十年間吶喊與抗?fàn)帉覍也唤^,但并沒有給困頓與彷徨中的國(guó)人帶來多少真正希望。作為馬克思主義政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨具有其他政黨或團(tuán)體所不具備的理論、信仰、斗爭(zhēng)、動(dòng)員等諸多優(yōu)勢(shì),并在不懈奮斗中推進(jìn)了優(yōu)勢(shì)向勝勢(shì)的轉(zhuǎn)化,從革命、建設(shè)到改革,使得中華民族在民族復(fù)興的進(jìn)程中取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。“歷史發(fā)展有其規(guī)律,但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展大勢(shì),抓住歷史變革時(shí)機(jī),奮發(fā)有為,銳意進(jìn)取,人類社會(huì)就能更好前進(jìn)”[1]。這在很大程度上道出了中國(guó)共產(chǎn)黨的成功之道。因此,在我們?nèi)〉冒倌陙淼妮x煌成就后,不妨以大歷史觀冷靜回望,發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在順乎歷史潮流中做到識(shí)大勢(shì),在堅(jiān)持理論創(chuàng)新中做到明大理,在緊扣社會(huì)主要矛盾中做到曉大任,在為民族復(fù)興的奮斗中做到有大為,以實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋了在對(duì)歷史主動(dòng)的把握中對(duì)歷史的創(chuàng)造。

一、識(shí)大勢(shì):中國(guó)共產(chǎn)黨始終順應(yīng)歷史潮流

歷史主動(dòng)自然不是盲動(dòng)、蠻干或隨性而為,而是要認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的方向所在,歷史發(fā)展的趨勢(shì)所指,站在民族命運(yùn)和人民利益的立場(chǎng)因勢(shì)而動(dòng),開展具有目的性、計(jì)劃性和策略性的活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史主動(dòng)首先表現(xiàn)在對(duì)歷史大勢(shì)的準(zhǔn)確判斷上,在始終順應(yīng)歷史潮流中取得了歷史性成就,演繹了100多年來不同歷史情境中政黨與歷史大勢(shì)的互動(dòng)。

近代以來,中國(guó)的大勢(shì)與世界的大勢(shì)碰撞交錯(cuò),呈現(xiàn)出一幅錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史畫面。一代代仁人志士奮起抗?fàn)幍钟鈦砬致哉叩谋┬信c破壞,以求民族獨(dú)立和人民解放。試圖“掃除妖孽,廓清中夏”的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、尋求“師夷長(zhǎng)技”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、倡導(dǎo)“變法圖強(qiáng)”的維新運(yùn)動(dòng)、主張“扶清滅洋”的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和開啟“振興中華”的辛亥革命,雖然或是喧囂一時(shí),或是轟轟烈烈,但最終皆未能完成救亡圖存的歷史任務(wù)。究其根本緣由,很重要的一點(diǎn)都是未能從思想上“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”[2],難以在“試圖救亡圖存”與“如何救亡圖存”之間建立有效聯(lián)系。“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義,這就是當(dāng)時(shí)的世界大勢(shì)。我們黨從這個(gè)世界大勢(shì)中產(chǎn)生出來,走在了時(shí)代前列,成為時(shí)代的弄潮兒”[3]。與以往不同的是,時(shí)代所孕育的中國(guó)共產(chǎn)黨人已清醒認(rèn)識(shí)到中國(guó)所面臨的大勢(shì),即如何才能救亡圖存。進(jìn)而言之,中國(guó)共產(chǎn)黨承襲先輩救國(guó)救民的大任,以中國(guó)化的馬克思主義為指導(dǎo),明晰歷史潮流及其涌動(dòng)背后的內(nèi)在要求,在不斷斗爭(zhēng)中認(rèn)清了歷史大勢(shì)與時(shí)代主題,找到了一條雖充滿艱險(xiǎn)但前途無限光明的革命新道路,最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。

時(shí)過境遷,時(shí)移勢(shì)遷,如何在從革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變中認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì),對(duì)剛剛在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨來說,是對(duì)思想理念、價(jià)值觀念及政策策略的重大挑戰(zhàn)。此時(shí),世界格局漸趨涇渭分明,一面是以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家在表面的花團(tuán)錦簇中隱藏著巨大危機(jī),一面是以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家雖尚在發(fā)展但已迸發(fā)出無限生機(jī)活力。從當(dāng)時(shí)的國(guó)情考量,百廢待興的新中國(guó)需要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一億萬民眾的思想去開啟新社會(huì)的建設(shè)。再從政治視角審視,無論是意識(shí)形態(tài)的本源抑或現(xiàn)實(shí)中美、蘇對(duì)華的態(tài)度與政策,中國(guó)共產(chǎn)黨已無須再有疑慮。也就是說,正在經(jīng)歷政黨角色重大轉(zhuǎn)變的中國(guó)共產(chǎn)黨把握歷史主動(dòng),加入代表著歷史發(fā)展方向的社會(huì)主義陣營(yíng),開始了社會(huì)主義的開創(chuàng)性探索。此后30年間,“我國(guó)的一切人民事業(yè)均正在循著新的軌道向前發(fā)展,每天都可看見進(jìn)步,看見成績(jī),任何困難都不能阻止人民事業(yè)的前進(jìn)”[4]。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民在不懈奮斗中讓“一窮二白”成為了歷史名詞,創(chuàng)造了人間奇跡。

20世紀(jì)70年代末,從內(nèi)亂中走出來的中國(guó)似乎又未真正的結(jié)束和開始。在一部分人那里,閉塞而茫然的極端混亂似乎應(yīng)該理所當(dāng)然地延續(xù)下去,姓“資”還是姓“社”是判斷一切人及事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。但在大多數(shù)人那里,已經(jīng)從內(nèi)心深處意識(shí)到被壓抑已久的渴望迫切需要釋放。只不過,向何處釋放,如何釋放,釋放后又能怎樣,需要理論的指導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)的反映?！拔覀兊母锩鼘?dǎo)師馬克思、列寧、毛澤東同志歷來重視具體的歷史條件,重視從研究歷史和現(xiàn)狀中找出規(guī)律性的東西來指導(dǎo)革命。那種否定新的歷史條件的觀點(diǎn)就是割斷歷史,脫離實(shí)際,搞形而上學(xué),就是違反辯證法”[5]。革命的理論和實(shí)踐皆表明,尊重歷史規(guī)律,利用歷史條件,因勢(shì)而動(dòng)是共產(chǎn)黨人的必然選擇和行為。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上曾有無數(shù)次面臨抉擇的風(fēng)起云涌時(shí)刻,代表人民群眾利益的共產(chǎn)黨人總是勇立時(shí)代潮流,在撥云見日中探索出正確的道路。而在此危急關(guān)頭,鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家表現(xiàn)出了無與倫比的勇氣、信心和智慧。這一點(diǎn),也集中體現(xiàn)在黨的十一屆三中全會(huì)召開之前,中共中央謀劃了一系列高規(guī)格而富有針對(duì)性的國(guó)外訪問和調(diào)研。知己知彼,中國(guó)共產(chǎn)黨在主動(dòng)靠近世界舞臺(tái)中加快了追趕發(fā)展的步伐。以黨的十一屆三中全會(huì)為開端,中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)諸方面開始了解放與改革的步伐,中國(guó)特色社會(huì)主義在30多年的跨世紀(jì)發(fā)展中愈發(fā)自信、清醒和從容。

新時(shí)代,新的歷史方位是一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的時(shí)空坐標(biāo),必須以大歷史觀審視中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史、中華民族的發(fā)展史乃至于人類社會(huì)發(fā)展史,方能理解歷史性的“新”。那么,如何在時(shí)代發(fā)展中尊重與把握“新”?新的形勢(shì)、新的任務(wù)、新的挑戰(zhàn)乃至新的問題,都在考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的智慧和能力。實(shí)踐證明,中國(guó)共產(chǎn)黨有著馬克思主義中國(guó)化理論成果的指導(dǎo),有著新中國(guó)成立特別是改革開放以來所奠定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)事業(yè)發(fā)生了歷史性變革和取得了歷史性成就,這是對(duì)其順乎歷史潮流把握歷史主動(dòng)的生動(dòng)詮釋?！皻v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利,往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程”[6]。此時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就后審時(shí)度勢(shì),乘勢(shì)而上開始新的征程。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)而做出了“兩個(gè)大局”的重大判斷,為如何在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中開新局,如何在世界百年未有之大變局中握先機(jī),提供了戰(zhàn)略規(guī)劃與戰(zhàn)術(shù)安排上的基本遵循。

二、明大理:中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新

在歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的貫通中審視中國(guó)共產(chǎn)黨鑄就的偉大輝煌,很重要的一個(gè)歷史啟示是,中國(guó)共產(chǎn)黨在明晰歷史發(fā)展趨勢(shì)后始終“堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”[7]。同時(shí),這也是從歷史的高度說明馬克思主義中國(guó)化也即是中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新的歷程?；厥装倌昵?馬克思主義傳入中國(guó)后發(fā)生了兩個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的結(jié)合,即和中國(guó)的具體革命實(shí)際與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相結(jié)合,并在理論與實(shí)踐層面都發(fā)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。自然,這種結(jié)合既包括認(rèn)識(shí)與實(shí)踐上循序漸進(jìn)的客觀反映,又伴隨著誤讀、教條、機(jī)械等而導(dǎo)致的挫折甚至生存危機(jī)。但中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持基于實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,在馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化中推動(dòng)了思想解放和社會(huì)變遷。

馬克思主義傳入中國(guó)恰逢其時(shí)。在思潮澎湃的1919年,毛澤東在《〈湘江評(píng)論〉創(chuàng)刊宣言》中發(fā)出時(shí)代吶喊:“時(shí)機(jī)到了!世界的大潮卷得更急了!洞庭湖的閘門動(dòng)了,且開了!浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了!順?biāo)纳?逆他的死?！盵8]這股大潮推動(dòng)著馬克思主義(其時(shí)已在俄國(guó)被實(shí)踐證明的新思潮)在中國(guó)傳播,逐漸被先進(jìn)知識(shí)分子所了解、學(xué)習(xí)、研究和認(rèn)同,中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代所需應(yīng)時(shí)而誕生。成立后的中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)革命實(shí)踐,在不斷開創(chuàng)革命新局面過程中也不可避免地遭受到挫折,一個(gè)重要原因即是實(shí)踐對(duì)理論創(chuàng)新提出了更大要求。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命處于低潮時(shí)開創(chuàng)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上前所未有的壯舉,并開始了一系列關(guān)系到馬克思主義本源與性質(zhì)的問題思考。在一定意義上說,此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)在實(shí)踐中開始了馬克思主義中國(guó)化的探索。而后經(jīng)過長(zhǎng)征的生死考驗(yàn),中國(guó)共產(chǎn)黨在民族解放和民主革命交織相融的延安時(shí)期創(chuàng)立了毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。毛澤東思想不僅指導(dǎo)著中國(guó)革命取得勝利,而且根據(jù)時(shí)代主題變化不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中得到極大豐富和發(fā)展,集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的理論品質(zhì)及強(qiáng)大的理論優(yōu)勢(shì)。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,如果說蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)曾一度在被學(xué)習(xí)借鑒中發(fā)揮了重要作用的話,那么蘇共二十大后,中國(guó)共產(chǎn)黨在基于具體國(guó)情的探索中進(jìn)行了一系列具有中國(guó)特點(diǎn)的理論創(chuàng)新。盡管曾一度被打斷,但歷經(jīng)磨難而初心不改,以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開啟了具有歷史轉(zhuǎn)折意義的理論思考和創(chuàng)新。也就是說,中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。特別是,鄧小平提醒全黨要注意到理論與實(shí)踐的互動(dòng):“根據(jù)對(duì)世界大勢(shì)的這些分析,以及對(duì)我們周圍環(huán)境的分析,我們改變了原來認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)很迫近的看法?！盵9]鄧小平理論的創(chuàng)立是審勢(shì)而行,是中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫禁錮僵化的思想束縛而進(jìn)行的重大理論創(chuàng)新,指導(dǎo)著改革開放進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)發(fā)生了思想與制度等多層面的深刻變革。面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體的復(fù)雜國(guó)際局勢(shì)及國(guó)內(nèi)一度引起社會(huì)動(dòng)蕩的政治風(fēng)波,鄧小平1992年南方談話引領(lǐng)了思想上的進(jìn)一步解放,并在與時(shí)俱進(jìn)中推動(dòng)了 “三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的形成?？v觀改革開放以來的理論創(chuàng)新,正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到了“世界形勢(shì)日新月異,特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快。現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”[10]。中國(guó)共產(chǎn)黨是真正的馬克思主義者,鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是我們黨面對(duì)不斷變化的社會(huì)發(fā)展要求,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列基本問題的思考與回答,形成了完整的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

新時(shí)代,以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義在理論與實(shí)踐層面的重大變化和要求,面對(duì)改革開放進(jìn)入深水區(qū)的重大挑戰(zhàn),創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。“只有不斷改革創(chuàng)新,才能不斷獲得發(fā)展進(jìn)步的生機(jī)活力,才能永遠(yuǎn)立于不敗之地”[11]。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獲得了強(qiáng)大的前行動(dòng)力和斗爭(zhēng)信心。需要注意的是,這次理論創(chuàng)新與先前的理論創(chuàng)新,存在“同”與“不同”的兩方面特征。從“同”來說,這是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,反映的是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)實(shí)踐所提出的重大課題一以貫之的主動(dòng)回應(yīng)和理論創(chuàng)新。就“不同”而言,這次理論創(chuàng)新的時(shí)代背景、實(shí)踐挑戰(zhàn)和歷史任務(wù)皆有著一系列的新特征新意蘊(yùn)。換言之,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想聚焦堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大課題,并在實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展為對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題的關(guān)注和回答,是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。

三、曉大任:中國(guó)共產(chǎn)黨始終緊扣社會(huì)主要矛盾

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,能否擔(dān)負(fù)起時(shí)代所賦予的歷史重任,關(guān)鍵是身處半殖民地半封建社會(huì)中對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。也就是說,用馬克思主義武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨,必須在順應(yīng)歷史潮流中解決社會(huì)主要矛盾從而推動(dòng)民族復(fù)興進(jìn)程。在這一點(diǎn)上,中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)出一個(gè)馬克思主義政黨敏銳的政治判斷力。

新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨合作試圖“打倒列強(qiáng),除軍閥”,掀起了一場(chǎng)引起社會(huì)大震動(dòng)的北伐革命風(fēng)暴。之所以與曾被認(rèn)為是斗爭(zhēng)的對(duì)象進(jìn)行合作,恰是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾,這些就是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾”[12]。中國(guó)共產(chǎn)黨始終在社會(huì)主要矛盾的判斷上精準(zhǔn)而深刻,從根本性和全局性上緊緊抓住“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾,乃是各種矛盾中的最主要的矛盾”[13],進(jìn)而團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量尋求解決之道。盡管土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,國(guó)共兩黨一度兵戎相見,但當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略而致民族危機(jī)日益嚴(yán)重之時(shí),與國(guó)民黨摒棄前嫌攜手抗日,恰是中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)求變,聚焦解決社會(huì)主要矛盾的集中體現(xiàn)。

新中國(guó)的成立使中國(guó)人民真正獲得了一直所期盼的生存狀態(tài)及政治權(quán)利,代表人民群眾根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)執(zhí)政黨。而如何詮釋這一全新角色,對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)進(jìn)行正確研判是必然要求。經(jīng)過3年左右的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù),如何將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的非社會(huì)主義因素消除,既是政權(quán)建設(shè)的迫切需要又是人民持續(xù)的內(nèi)在呼聲。中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)作出了重大判斷:“新民主主義革命在全國(guó)勝利和土地制度改革在全國(guó)完成以后,國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)為工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾?！盵14]因此,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造,成功推動(dòng)了一場(chǎng)廣泛而深刻的社會(huì)變革。

社會(huì)主義改造基本完成以后,中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確研判社會(huì)主要矛盾,即“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵15]從對(duì)新的社會(huì)矛盾的表述中可以看出社會(huì)變革后新的時(shí)代特征。同時(shí),《論十大關(guān)系》《關(guān)于人民內(nèi)部矛盾問題的講話》等經(jīng)典文獻(xiàn)中,集中反映出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新的社會(huì)現(xiàn)狀及新的社會(huì)主要矛盾的思考以及試圖解決社會(huì)主要矛盾的決策和規(guī)劃。

社會(huì)主義建設(shè)的路上難免會(huì)有坎坷,何況中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾從事的又是一項(xiàng)極具開創(chuàng)性和探索性的事業(yè)。由于我們?cè)诮ㄔO(shè)方面經(jīng)驗(yàn)的不足和認(rèn)識(shí)上的不到位,導(dǎo)致了我們?cè)诶碚撋系牟粡氐缀托袆?dòng)上的失誤。1957年10月9日,中共八屆三中全會(huì)作出了“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾是主要矛盾”[16]的論斷。1958年5月召開的中共八大二次會(huì)議將“誤判”進(jìn)一步具體化:“在社會(huì)主義社會(huì)建成以前,無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng),社會(huì)主義道路同資本主義道路的斗爭(zhēng),始終是我國(guó)內(nèi)部的主要矛盾?！盵17]這種錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)使健康的政治生態(tài)發(fā)生了異化,并最終導(dǎo)致了動(dòng)蕩的十年內(nèi)亂。

“任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免,任何落后于實(shí)際、無視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、故步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正?！盵18]危難之際,中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的勇氣、毅力和智慧結(jié)束了混亂局面,在解放思想和撥亂反正中開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。改革開放后,中國(guó)共產(chǎn)黨通過對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷宣告了“發(fā)展”的決心和信心。1981年6月27日召開的黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中明確提出:現(xiàn)階段的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”“黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來,大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。”[19]在黨的歷史上第二個(gè)“歷史決議”中對(duì)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行明確表述,反映出黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放時(shí)的堅(jiān)定和清醒,而40多年的偉大歷史也充分證明了這一點(diǎn)。

黨的十八大以來,中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)方面展現(xiàn)出嫻熟而高超的治國(guó)理政能力,黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展發(fā)生了理念、內(nèi)容、制度等諸多方面的變化。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵20]宣告了改革開放以來黨在社會(huì)主要矛盾的判斷上發(fā)生了重大變化。這也意味著,從性質(zhì)上來說,中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的道路、方向必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。從程度上來說,中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展還存在著不平衡和不充分、怎樣解決不平衡和不充分的問題,必須花大力氣解決。從對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表述中,顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展的內(nèi)容與程度的正確判斷,聚焦問題癥結(jié)所在,進(jìn)而提出針對(duì)性的解決方案。這一點(diǎn),對(duì)于推進(jìn)中華民族復(fù)興大業(yè)至關(guān)重要。

四、有大為:中國(guó)共產(chǎn)黨始終為民族復(fù)興而奮斗

中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的,因?yàn)椤拔覀児伯a(chǎn)黨是中國(guó)歷史上的任何其他政黨都比不上的,它最有覺悟,最有預(yù)見,能夠看清前途”[21]。中國(guó)共產(chǎn)黨找到了社會(huì)發(fā)展的方向,信仰了為全人類求解放的馬克思主義,緊緊扣住了社會(huì)主要矛盾,在100多年的征程中勇于奮斗、甘于奉獻(xiàn)、敢于犧牲,取得了充分反映時(shí)代主題與人民意愿的偉大成就,極大推進(jìn)了中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。

新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨掀起了席卷大江南北的國(guó)民大革命,領(lǐng)導(dǎo)了重建鄉(xiāng)村社會(huì)文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng),在領(lǐng)導(dǎo)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了中流砥柱的偉大作用,在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中為了新中國(guó)而努力奮斗。28年的革命運(yùn)動(dòng),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝了試圖以強(qiáng)權(quán)和專制控制中國(guó)的中外敵人,結(jié)束了自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后無國(guó)權(quán)和民權(quán)的灰暗局面,中國(guó)人民站起來了,中華民族復(fù)興走出了至關(guān)重要的第一步?！皬墓乓詠?中國(guó)沒有一個(gè)集團(tuán),像共產(chǎn)黨一樣不惜犧牲一切,犧牲多少人,干這樣的大事”[22]。正是有這樣敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)共產(chǎn)黨,經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)、百折不撓,才創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就。

新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨通過社會(huì)主義改造結(jié)束了存續(xù)幾千年的剝削制度,確立了人們?cè)鵁o數(shù)次憧憬過的社會(huì)主義制度,開始了沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可資借鑒的社會(huì)主義建設(shè)?！笆澜缟峡偸沁@樣以新的代替舊的,總是這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新的”[23]。中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)社會(huì)的新陳代謝中,始終充滿著樂觀、熱情和斗志。特別是在開創(chuàng)性的社會(huì)主義建設(shè)中,中國(guó)共產(chǎn)黨從具體國(guó)情出發(fā)自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng),開創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的政治生活,建立了完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,營(yíng)造了欣欣向榮的社會(huì)風(fēng)氣,不斷開拓外交工作的新局面,社會(huì)主義大國(guó)在國(guó)際格局中的地位和作用日益凸顯,中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程不斷推進(jìn)。

黨的十一屆三中全會(huì),開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期?；仡櫮嵌螘r(shí)期的偉大決策,我們應(yīng)該“多從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史來認(rèn)識(shí)和把握黨的基本路線”[24]。所以說,中國(guó)共產(chǎn)黨是站在歷史的高度對(duì)社會(huì)主義的一系列基本問題進(jìn)行了回答,對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線進(jìn)行了明確,對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了戰(zhàn)略部署,對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)行了規(guī)劃,對(duì)在國(guó)際上高舉社會(huì)主義的旗幟進(jìn)行了努力,成功將中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到21世紀(jì)。新世紀(jì),國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變,也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提出了新要求,即“不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光,而且要有寬廣的世界眼光,善于從中外歷史上的成功失敗、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律,認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì),增強(qiáng)歷史主動(dòng)性,提高治國(guó)理政的才干,更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面”[25]。實(shí)踐證明,中國(guó)共產(chǎn)黨做到了,中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。

“歷史總是要前進(jìn)的,歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人,才能贏得光明的未來”[26]。黨的歷史已然證明,中國(guó)共產(chǎn)黨是人民信賴和支持的探路者、奮斗者、領(lǐng)路者,始終在堅(jiān)定不移地循大道而行。新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)時(shí)代主題和歷史趨勢(shì)的科學(xué)把握中順勢(shì)而為,乘勢(shì)而上,堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,中國(guó)特色社會(huì)主義取得了歷史性的偉大成就,實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的小康社會(huì)夢(mèng)想,為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興作了物質(zhì)、精神、制度等多層面的充分準(zhǔn)備,開啟了向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的偉大征程,一個(gè)自信、富強(qiáng)、創(chuàng)新的中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)的中央。

結(jié)語

中國(guó)共產(chǎn)黨的100多年,從以俄為師到獨(dú)立自主,從青澀華年到風(fēng)華正茂,從開天辟地到鑄就輝煌,譜寫了在民族復(fù)興之路上帶領(lǐng)人民追求美好生活的動(dòng)人篇章?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌,其非凡歷程的鑄就源自多方面、多層面的奮斗,但以歷史主動(dòng)精神去積極、樂觀地面對(duì)一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),是其從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的重要緣由?！爸挥邪礆v史規(guī)律辦事, 我們才能無往而不勝”[27]。顯然,100多年的歷史昭示了規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)和啟示,下一個(gè)百年我們也將從中汲取足夠的智慧和力量,早日實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興大業(yè)。