龔 璇

弇山園：曾經(jīng)的“東南第一名園”

明代文學(xué)家、“后七子”領(lǐng)袖王世貞曾在《古今名園墅編·序》中寫道：“余棲止余園數(shù)載，日涉而得其概，以為市居不勝囂，而壑居不勝寂，則寞若托于園，可以暢目而怡性?！睆m山園便是這個(gè)理念的完美實(shí)踐與結(jié)晶。

弇山園始建于明代嘉靖四十五年（1566 年），主體面貌形成于隆慶五年到萬(wàn)歷四年（1571—1576 年），加上后期修繕，前后共經(jīng)營(yíng)十余年。最初，弇山園是以藏經(jīng)閣為主的小祗林域，名“小祗園”，后來(lái)經(jīng)過逐步擴(kuò)增，形成三山一土崗，以水為中心，山水相依的格局，面積大約七十余畝。弇山園的營(yíng)建極耗家產(chǎn)，王世貞在《題弇山園八記后》中寫道：“蓋園成而后問，橐則已若洗?！钡蚝馁Y巨大，使其成為晚明的“東南第一名園”。

弇山園是王世貞依據(jù)其祖父王倬的麋涇園之構(gòu)思而建成的。麋涇園，又名“王家花園”，以峰石和麋鹿著稱，原是王世貞祖上的花園，其“大氣磅礴、美輪美奐”的造園風(fēng)格，集中了江南古典園林的特色，時(shí)為太倉(cāng)眾園之冠。后因奸相嚴(yán)嵩炮制“金杯玉盞案”構(gòu)陷王世貞的父親王忬，致使其生活一落千丈，麋涇園漸漸衰敗。后來(lái)，身居要職的王世貞對(duì)故園情深，下決心在太倉(cāng)城內(nèi)重建祖園。他選用麋涇園里優(yōu)質(zhì)的石料，聘請(qǐng)松江造園名家張南陽(yáng)主持營(yíng)造，前后經(jīng)歷十八年才得以真正完成，取名“弇山園”，并為此寫下了洋洋萬(wàn)言的《弇山園記》，詳述了建園緣由以及園內(nèi)盛景。

從現(xiàn)存的《弇山園記》中，我們可大體推想出當(dāng)年弇山園的盛景。根據(jù)記載，弇山園以東弇、中弇、西弇三山和不同的水系為主體，是一處典型的城市山水園林，享有“平地起樓臺(tái)、城市出山林”的美譽(yù)。王世貞按照“山以水襲，大奇也；水得山，復(fù)大奇”的原則布局，山因水分而成脈，高低錯(cuò)落有致，景致各異，如東弇廣闊而堆石極少，多用來(lái)展現(xiàn)自然之趣；中弇較小但堆石多，以奇巧幽僻和婉轉(zhuǎn)曲折取勝；而西弇的亭臺(tái)樓閣與山勢(shì)相依，是全園制高點(diǎn)；水也因山分而形態(tài)各異，從潺潺溪流到碧浪澄潭，從淺灘細(xì)石到如鏡深潭，從曲水流觴到瀑布飛濺，真可謂集天下自然水景于一園中。

在弇山園中，西弇山最高，面積最大，峰石最多，形態(tài)也最豐富，其灘、洞、澗、橋交錯(cuò)布置，路徑復(fù)雜，整個(gè)山體的每個(gè)側(cè)面都景色各異：東面是廣心池，南面與弇山堂隔溪對(duì)望；西面與金栗嶺相連，北面是土崗。西弇山頂部為平臺(tái)，山頂只有縹緲樓一處建筑物，是弇山園的制高點(diǎn)，也是視野最開闊的地方，“自此遂陟縹緲樓，取少陵‘城頭徑仄，獨(dú)立飛樓’語(yǔ)?！?/p>

中弇山位于弇山園的幾何中心，是園中最早完成的假山，也是石料最佳的一座，有很多是來(lái)自祖上花園的珍貴峰石。王世貞在《題弇山園八記后》中記述道：“從兄求美必欲售故鄉(xiāng)之麋涇山居……與山師張生徙置之經(jīng)閣后，費(fèi)頗不訾?！逼浜挠袓u，整體上四面環(huán)水，兩山相夾，以橋相連，風(fēng)景殊勝。

東弇山位于園子的東北部，西面是水域，北面是長(zhǎng)廊，東南靠近院墻，東弇南部墻外是隆福寺，與中弇以橋體相連。東弇山與中弇山、西弇山最大區(qū)別是以土為主，其土石結(jié)合，山勢(shì)平緩，整體上疏朗開闊，更見自然天趣。

到了晚年，王世貞仍諄諄叮囑后代“弇園能守則守之，不能守則速以售豪有力者，庶幾善護(hù)者，不至損夭物性，鞠為茂草耳”，但終因世事無(wú)常，弇山園還是逃脫不了“花木蕭森，中散荒園”的結(jié)局。

現(xiàn)今的弇山園復(fù)建于二十一世紀(jì)初，基本按照弇山園的原圖稿本進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計(jì)，其地形改造、橋梁布置、景點(diǎn)取名仍保持了明代的建筑風(fēng)格。徜徉其間，我們既為古人造園的智慧所折服，也不得不感嘆歷史的無(wú)情：一代名園的存亡與盛衰，仿佛就在轉(zhuǎn)瞬間發(fā)生，留給我們的則是無(wú)限的惋惜與哀嘆，但又有誰(shuí)能說(shuō)出個(gè)究竟來(lái)……

南園：明代首輔的私家園林

南園是明代首輔王錫爵種梅、菊處。清初，王錫爵的孫子王時(shí)敏邀請(qǐng)一代造園名家張南垣主持增拓其園。大師與巨匠合作，使南園成為造園與繪畫融為一體的歷史名園。增拓后的南園四圍環(huán)水，內(nèi)有繡雪堂、香濤閣、潭影軒、臺(tái)光閣、寒碧舫、鶴梅仙館、憶鶴堂、水邊林下、煙垂霧樓、九曲橋等勝景，并從當(dāng)時(shí)已經(jīng)衰敗的弇山園移來(lái)“簪云”“待兒”“聽月”等峰石，是太倉(cāng)繼弇山園后的又一園林杰作。清朝乾隆時(shí)期，南園開始荒蕪，錢泳在《詠南園》一詩(shī)中寫道：“昔年踏雪過南園，古樹斜陽(yáng)草木繁。唯有老梅名瘦鶴，一枝花影依頹垣。”可見其衰敗的跡象已顯露。

現(xiàn)存的南園是根據(jù)老照片以及圖紙資料修復(fù)的，移建古建筑共十四幢，移栽銀杏、桂花、黃楊、青桐、樸樹、櫸樹、枸骨、羅漢松等百年以上古樹百余株，門樓、繡雪堂、栽花小憩、香濤閣、鶴梅仙館、大還閣、寒碧舫、井亭和釣魚臺(tái)諸勝跡與知津、九曲、小石、月波四橋，構(gòu)成了新的“南園八景”。

繡雪堂是南園的主體建筑，最初由王世貞題匾額，取蘇軾在黃州寓居臨皋亭修筑雪堂的典故。堂前景色秀美，以“極目千里外，川原繡畫新”（司馬光《石閣春望》）之意命名。明朝天啟七年（1627 年），董其昌、陳繼儒來(lái)園燕樂，王時(shí)敏因雨留客，董其昌隨興題壁“風(fēng)物清和好，相將過竹林。驟寒知夜雨，繁響逗蛙吟。雜坐忘賓主，清言見古今。呼僮頻剪燭，不覺已更深”，并寫下“話雨”二字，后刻石立碑于壁間?，F(xiàn)在的繡雪堂建筑，是從原武陵街俞氏鴛鴦廳移建而成的，其山墻頂端木梁構(gòu)處，抱梁云與山霧云的木雕立體花紋，雕工精細(xì)。

栽花小憩是王錫爵種菊品茶之處，原額為同治年間州官蒯德模所題。相傳王錫爵嗜菊，年屆古稀時(shí)退隱歸田，在南園常以青鞋布襪躬耕于此，并且栽種菊花。秋去冬來(lái)，百花凋零，這里的秋菊卻爭(zhēng)妍斗麗，笑傲西風(fēng)。王錫爵常鴻雁飛書邀請(qǐng)好友同來(lái)觀賞南園名菊?，F(xiàn)在的栽花小憩沿用舊名，移建的是明式民居，形式簡(jiǎn)樸，門額磚雕“蘭苑”，系國(guó)畫大師朱屺瞻題書。院內(nèi)一側(cè)“滋蘭藝蕙”的門樓磚雕，為當(dāng)代畫家宋文治手筆。廳堂懸掛梅、蘭、竹、菊四幅條屏，廳后栽培名蘭綠云、宋梅、集園、金奧素、大一品、洞庭春、寒山素等十余種。庭院內(nèi)老樟繁茂，綠蔭匝地，芭蕉幾枝，靜逸中透出文雅氣息。南園小假山邊，一叢黃天竹金果累累，還有一片金錢小菖蒲，雖然其貌不揚(yáng)，卻是稀有品種，據(jù)說(shuō)是南園舊物。

南園最高處為香濤閣，又名“臺(tái)光閣”，取“暗香如濤”之意命名。其地梅花滿坡，居高賞梅，別有雅趣。現(xiàn)在的香濤閣，置于古城墻遺址土坡之上，由下仰望，典雅別致；登閣俯視則可一覽全園景色，上有王時(shí)敏的題聯(lián)“十畝田園高士宅，四時(shí)花供讀書樓”，紅柱朱梁，風(fēng)鈴叮當(dāng)，掩映于綠蔭叢中，十分雅致。

園內(nèi)的簪云峰，原為安徽廣德太極洞附近山腰的巨石，在二十世紀(jì)末由一些有心人士悉心尋覓移至園內(nèi)，填補(bǔ)了南園原石峰被毀的空白。石分三折，卻渾然一體。整座石峰，皺則皺，透則透，漏則漏，上雄下瘦，面多坎坳，遍布彈窩，漏孔六七，觀之令人賞心悅目。簪云峰既有亭亭玉立之柔美，又有凜然猛將守關(guān)之氣勢(shì)，它巍然傲立于知津橋東堍，背襯土坡上的花花草草，臨池映波，別有一番風(fēng)趣。

鶴梅仙館，又名“憶鶴堂”，是南園最為精致的一幢古老建筑，人稱“花廳”，原與思賢廬等連成一片，材料從北門街陳家老宅鐵梨木廳堂移建而來(lái)，其額題是明代隱士趙宦光手跡。傳說(shuō)明代時(shí)，園中養(yǎng)有一只仙鶴，通人性。清兵入城時(shí)，仙鶴奮力破棚而飛，及至園北鲇魚墩，力竭而亡。邑人念及鶴之忠烈，就在園內(nèi)建憶鶴堂，四周遍植老梅，以“鶴梅”命名。如今，館內(nèi)的東側(cè)土坡上，移栽的十多株百年老梅，冬去春來(lái)，鐵干橫斜，花信報(bào)春，自有“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”的天然情趣。

今日南園，景域遼闊，空間寬暢，園內(nèi)小橋流水，碧波蕩漾，曲折延伸；亭臺(tái)樓閣，參差高下，倒影入池。春梅秋菊，夏荷冬竹，四季皆有美景，而且老樹參壯，幽篁叢翠，就像一幅典雅、自然、精巧的山水畫軸，真有一種讓人“暢目而怡性”的園趣和野趣。

樂蔭園：元代隱士讀書處

樂蔭園是太倉(cāng)的一處私家園林，原名“樂隱園”，是元末隱士瞿孝禎的讀書處。瞿孝禎，字逢祥，號(hào)月樵，因?qū)以嚥坏冢煨幕乙饫?，棄仕途于不顧，從崑?yáng)徙居沙溪并筑樂隱園。他與同時(shí)代的文人楊維禎、姚文奐、張雨、顧阿瑛等人交游甚廣，吟山誦水，不一而足，過著悠閑自在的生活。據(jù)《沙頭里志》記載：園內(nèi)屋宇錯(cuò)落有致，亭臺(tái)參差有序，紅蕖白荷，夏日溢香；紫竹翠篁，迎秋風(fēng)而曼舞，池中波光粼粼，蝶舞魚翔。后因瞿孝禎家道中落，該園易主，遂逐步廢毀，以致湮沒無(wú)存。

二十世紀(jì)八十年代，經(jīng)過整治的樂蔭園恢復(fù)生機(jī)，園內(nèi)清水碧波，水紋蕩漾，四周環(huán)以假山、翠竹、長(zhǎng)廊、木榭、花廳、石橋、綠樹、草坪、噴泉等，煥發(fā)出一派生機(jī)。入園圍墻仿蘇州拙政園而建，既古樸又大方，門口由兩頭石獅雄踞坐鎮(zhèn)，威嚴(yán)莊重。正門匾額上的“樂蔭園”三個(gè)蒼勁大字，為丹青大師朱屺瞻手筆。進(jìn)門后，山石層疊，似屏似障，由大門折向北門而進(jìn)，有豁然開朗之感。穿過一座仿古建筑，即可見古色古香的月亮門。略移數(shù)步，便是一段復(fù)式長(zhǎng)廊，中以磚墻一分為二，透窗可見園中各式景點(diǎn)。廊北，假山臨水而立，木杓浜西半部水中央矗立著魚雕噴泉；廊南，土丘起伏，平地開闊，步移景換，應(yīng)和了園林專家陳從周先生所說(shuō)的“動(dòng)觀”之理念。梅、竹、芭蕉、芍藥、天竺等各式植物，散居雜處，組成了一幅天工圖畫。若坐在長(zhǎng)廊邊欄，騁目掃視，遠(yuǎn)近高低各不相同，仿佛置身仙境，此謂“靜觀”。長(zhǎng)廊曲繞彎折，盡頭便是荷葉橋，三兩成片的圓形荷葉造型別致，人稱“蓮花踏步”。

輕輕越過水面，便到了園的東北部，抬頭可見一座被辟為茶室的圓形建筑。在此臨水品茗，可賞空中飛鳥，可觀池中魚躍，園中諸景，盡收眼底。若邀上三五好友，吟風(fēng)賞月，談天說(shuō)地，可謂人生一大樂事。茶室旁的“天池”與“地池”遙遙相對(duì)，入夏時(shí)荷花盛放，美艷至極。池塘中間立有一座“過仙橋”，據(jù)說(shuō)能越過者便能超凡脫俗，得道成仙。橋旁立著一塊異形的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似一母抱童，正在觀賞滿池美荷，頗有慈愛溫馨之感。茶室一側(cè)滿缸紅蓮小巧幽雅，“出淤泥而不染”。苗圃和暖房中，花卉草木，千姿百態(tài)，爭(zhēng)妍斗奇。沿小徑折向南，可見人工堆積的泥山，有“東山”“南山”之稱，樹木森森，修篁叢叢，密可蔽天，誠(chéng)如古人所云“曲徑通幽處，禪房花木深”。再往前移步，通津橋溝通木杓浜，園內(nèi)景點(diǎn)環(huán)浜而設(shè)，故稱“團(tuán)溪樂隱園”。古時(shí)沙溪，七浦塘潮漲潮落，水流湍急，此浜正處市中心，水面平靜，因此漁船多停泊浜內(nèi)，漁火點(diǎn)點(diǎn)，安詳寧?kù)o，所謂的“樂蔭”，其真諦便在于此了。

沙溪古鎮(zhèn)：一河二街三橋一島

沙溪鎮(zhèn)是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，始建于元末，依戚浦塘而建。戚浦，原作“七浦”。據(jù)史載，宋景佑二年（1035年），蘇州知府范仲淹為了解決蘇南農(nóng)田的排澇和灌溉問題，主持開浚了茜涇、下漲、滸浦、白茆、七浦等五大浦，距今已近千年。傳說(shuō)沙溪百姓因仰慕抗倭名將戚繼光的英雄事跡，遂將七浦易名為“戚浦”。明清時(shí)期，沙溪一帶商賈云集，市聲喧騰，有“東鄉(xiāng)十八鎮(zhèn)，沙頭第一鎮(zhèn)”之說(shuō)。當(dāng)時(shí)，吳門四大才子之一的文徵明來(lái)到沙溪，眼見此地風(fēng)景殊勝，物產(chǎn)豐饒，有感而發(fā)，題寫了著名的“沙溪八景”，即“戚浦聽潮”“天泉望月”“萬(wàn)盞漁火”“北院荷香”“松墩鶴唳”“虹橋夕照”“長(zhǎng)壽鐘聲”“竹林環(huán)翠”。

“因水成市、因水成街、枕河而居”是江南古鎮(zhèn)的布局通例，沙溪民居也正是枕河而建，但又有所不同。作為一座明清的古老河棚支起的古鎮(zhèn)，沙溪擁有密集的明清古街、河棚與水橋。所謂河棚，是一種依據(jù)沿河地形的差別，以木柱或石柱為支撐挑河而建的建筑，既有吊腳樓式，也有以石墩實(shí)砌的，有的像樓閣般傲然挺立，有的似水榭般輕盈靈秀。有些河棚之間還架設(shè)了水橋，不僅方便居民通舟、取水、洗滌或乘涼觀景，而且顯得十分美觀。河棚的窗戶形式十分多樣，有半窗、落地長(zhǎng)窗等，有些配有欄桿或美人靠，窗格則有方格形、冰裂形、幾何拼圖形等。實(shí)際上，作為江南一帶古鎮(zhèn)特有的形式，沙溪的水橋也并非建筑意義上的橋梁，而是用于居民取水、交易和通舟出行的河埠，一般分為駁岸式、條石懸挑式，有公用、私用兩種。公用水橋通常設(shè)在戶外的巷與巷之間，條石寬大厚實(shí)；私用水橋多設(shè)在河棚內(nèi)，由橋欄、橋門、橋洞構(gòu)成，石級(jí)有寬窄之分，因各家各戶經(jīng)濟(jì)狀況不同而異。對(duì)此，有人以“啟為埠、合為地”來(lái)形容沙溪水橋的特色，這些鱗次櫛比的臨水建筑，多為明清、民國(guó)建筑，被有關(guān)專家稱為“古建筑博物館”。

入鎮(zhèn)往東，“天下第一古巷”的牌坊赫然在目。沙溪古鎮(zhèn)的格局為“一河二街三橋一島”，鎮(zhèn)內(nèi)的三里古街和店鋪一應(yīng)俱全，連接民居的街巷比較狹小，高高的墻垣夾著曲折的街巷，徜徉在小巷中，內(nèi)心會(huì)感到十分平和與安全。隨性漫步在古鎮(zhèn)內(nèi)，沙溪特產(chǎn)的熝雞、熏魚等香味撲鼻而來(lái)，民間小吃豬油米花糖、麥芽糖、梅餅、糖年糕、云片糕等琳瑯滿目，讓你回到童年的感覺油然而生。此外，一些年長(zhǎng)的婆姨會(huì)在家門口擺上簡(jiǎn)陋的攤位，兜售自家腌制的醬菜，有的游客會(huì)駐足詢價(jià)，一派其樂融融的生活氣息。

鎮(zhèn)內(nèi)的河北中市街總是人群熙攘，沙溪文史館、洪涇往事、文治書局、大眾書場(chǎng)穿插其間，廳堂、宅院、天井風(fēng)格迥異，與古井、古樹、古碑一起映襯著歷史的滄桑。河南街甚是幽靜，江南民間現(xiàn)代詩(shī)歌館、印溪書院、促織館、連環(huán)畫館等，散發(fā)出充滿詩(shī)意的文化氣息，融入沙溪風(fēng)雅的格局。橫跨兩岸的新橋、庵橋、義興橋，形似垂虹，狀如彎月，凌空優(yōu)美，古樸典雅。佇立橋中央停望，沿岸建筑盡收眼底，若河上有小舟悠然劃過，柔皺皺的波紋倒影，映照著岸上的小橋和天光，美得如詩(shī)如畫。入夜時(shí)分，綺麗的霓虹燈亮起，營(yíng)造出宛若夢(mèng)境般的感覺，仿佛是天上的街市。

沙溪古鎮(zhèn)的街巷中，以邱家弄最有特點(diǎn)。就算在眾多的江南古鎮(zhèn)中，邱家弄一類的景點(diǎn)也并不多見，它具有“深、古、奇、窄、隱”等特點(diǎn)，給這條具有二百七十年歷史的巷子帶來(lái)了尋夢(mèng)的意境。兩旁六七進(jìn)的大院，深而顯幽。斑駁的墻壁，透露出濃郁的古意。古弄中部，一堵青磚墻橫亙其中，底部由一根粗大的石條托住墻基，距地一百八十厘米，用來(lái)連接兩邊的高墻。據(jù)說(shuō)，出于防盜的考慮，這里原來(lái)還建有巷門，現(xiàn)已不存。弄內(nèi)間距窄小，最窄處不過一米，僅容一人通過；雖處鬧市卻很隱蔽，觀光客稍有疏忽，往往就會(huì)產(chǎn)生摩擦。若身在弄間，仰頭望天，便可見一線高懸，故得名“一線天”。

鎮(zhèn)內(nèi)還有現(xiàn)代舞鼻祖吳曉邦的故居。這是一座建造于1927 年的歐式小洋樓，昵稱“小白樓”，在眾多建筑中頗有些鶴立雞群的意味。步入故居，可見西洋風(fēng)格的壁爐、扶梯、拼木地板和拼花地磚，保持著當(dāng)年的風(fēng)格。

這些經(jīng)過歲月沉淀的歷史遺跡，散發(fā)出濃郁的人文氣息，在不經(jīng)意間總能勾起人們幽深的記憶，而雨巷、青石板、油紙傘、丁香一樣的姑娘，這些氤氳縹緲的詩(shī)意，也神秘地隱藏在每一位訪客的腦海深處。于是，歷史遺澤與詩(shī)情畫意便在此刻奇妙地相互交融……

瀏河古鎮(zhèn)：江尾海頭第一鎮(zhèn)

瀏河自古人杰地靈，人文薈萃，是婁東畫派和江南絲竹的發(fā)源地，也是丹青大師朱屺瞻、物理學(xué)家吳健雄博士的誕生地?？梢哉f(shuō)，一千多年的小鎮(zhèn)歷史，幾乎就是由不同時(shí)期涌現(xiàn)的一個(gè)個(gè)文化現(xiàn)象積淀而成的。

元時(shí)，因漕糧海運(yùn)的興起，這個(gè)濱江小漁村一躍成為古代出海要津和對(duì)外貿(mào)易的重要港口，特別是明代航海家鄭和七次出洋，均選擇從鎮(zhèn)上的劉家港揚(yáng)帆起錨，造就了當(dāng)時(shí)船舶云集、帆檣林立的盛景，使這座原本沉寂的小鎮(zhèn)聲名鵲起，被人稱為“六國(guó)碼頭”。

走進(jìn)瀏河古鎮(zhèn)，白墻黛瓦、小橋流水，隨處可見一種樸素輕靈的美感，既有鬧市的繁華，又有獨(dú)居的清幽。來(lái)到鎮(zhèn)上的明清老街，你見不到熙熙攘攘的人群，也沒有站街招徠生意的商販，來(lái)來(lái)往往的大多是世代居住于此的本地居民。偶見店鋪，也是以小見長(zhǎng)，多為舊式理發(fā)店、小雜貨鋪、小茶館、小餐館等，習(xí)慣于喧囂的觀光客，更愿意流連在這種平淡的生活中。街巷以磚石鋪設(shè)而成，潔凈而古樸。房屋以木結(jié)構(gòu)為格局，兩層或三層，夾以白墻灰瓦，屋脊高聳入云，飛檐凌空翹壁，“遠(yuǎn)航的中醫(yī)藥館”、米酒文化館、錫伯印象書屋、瀏河歷史長(zhǎng)廊等等，向人們展示著古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊(yùn)，而在魯漕塘上，明德橋、茹經(jīng)橋、中津橋、永安橋等古橋溝通東西。

過中津橋往東約百米，有一座香火繚繞的古廟。這是江南地區(qū)唯一的“媽祖廟”，又稱“天妃靈應(yīng)宮”，它與湄州媽祖廟，泉州、天津的天后宮合稱“元代四大媽祖廟”。天妃宮始建于北宋宣和年間，由旅居婁江的閩粵海商集資建造，1123 年首獲敕封。1286 年，天妃宮在原址右側(cè)重建，1342 年又移建現(xiàn)址，歷經(jīng)元、明、清、民國(guó)多次擴(kuò)建、修繕，因鄭和、林則徐最為重視而享有盛名。1911 年，因?qū)m內(nèi)的正殿失火而焚毀。1960 年，前殿、山門、牌樓、戲臺(tái)皆被拆除。今只存后殿樓（天妃寢宮）、配殿（原城隍廟）、廊廡。天妃宮結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整、繁簡(jiǎn)適度；建筑風(fēng)格古樸典雅、氣勢(shì)軒昂，其正三間為抬梁式結(jié)構(gòu)，次二間為半梁式結(jié)構(gòu)，楠木梁柱、木刻廊枋彌足珍貴。磚雕券門以山水云龍為圖案，鏤雕靈動(dòng)，技藝精湛，為鄭和下西洋時(shí)遺留的文物，價(jià)值非凡。

據(jù)史料記載，鄭和出使西洋，每次都把天妃宮修葺一新，出發(fā)前還會(huì)召集大小官員祭拜媽祖，祈求出海平安。歸航后，他們還會(huì)供奉船模，朝拜謝神。此外，鄭和曾將記載航海經(jīng)歷的《通番事跡碑》《重修天妃宮碑》等立于宮內(nèi)，可惜原碑已佚。如今，宮內(nèi)尚存鄭和從西洋帶回的西域海棠、牡丹、黃蕃薇等廳花異木。

在瀏河口南側(cè)江堤處，有一座遺存的閱兵臺(tái)，相傳建于1130 年，一說(shuō)為抗金名將韓世忠駐兵時(shí)所筑，一說(shuō)為戚繼光操練水師之地。著名作家余秋雨曾在其散文集《霜冷長(zhǎng)河》中寫道：“北窗外是一道很高的長(zhǎng)堤，長(zhǎng)堤外是浩闊的長(zhǎng)江，往東不遠(yuǎn)，有一個(gè)古老的閱兵臺(tái)，是戚繼光留下的遺跡；往西不遠(yuǎn)，是鄭和下西洋的碼頭所在。”時(shí)至今日，站立在江堤上，江風(fēng)習(xí)習(xí)，濤聲陣陣，我們已看不到當(dāng)年水兵的颯爽英姿，但排列整齊的四門銹跡斑斑的鐵炮，似乎還顯露著無(wú)聲的尊嚴(yán)，睹物思古，令人感慨萬(wàn)千……

“梅花草堂”深藏于瀏河街心公園，蔥蘢草木之中，幽靜而精致，是由當(dāng)代百歲畫家朱屺瞻的舊宅改建而成的。朱屺瞻（1892—1996 年）一生酷愛梅花，屋前屋后遍植梅花，故取名為“梅花草堂”。他親手栽植的百年白梅，花形比普通的梅花更為細(xì)巧，花蕊和花萼泛了淡淡的粉紅，香氣誘人。有人曾稱贊道：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”難怪在賞梅時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)近文人墨客紛至沓來(lái)，生怕耽誤花期，錯(cuò)過賞景。1938 年，齊白石畫了一幅水墨梅花送給朱屺瞻，題跋中寫道：“屺瞻先生既索余畫梅花草堂，并題詩(shī)句，又索刻石，先后約四十印，今又索畫此墨梅小幅，公之嗜痂可謂有癖矣……知己之恩，神交之善，非為多言也。”字里行間，透露出歲月相知的深情厚意，也啟人遐思當(dāng)時(shí)梅花草堂的盛景。

瀏河還是“原子彈之母”“東方居里夫人”吳健雄的誕生地。吳健雄1912 年出生于瀏河，1997 年2 月在紐約病逝，與其夫袁家騮先生同葬于鎮(zhèn)上明德中學(xué)紫薇閣旁的“吳健雄墓園”。該墓園由東南大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，著名建筑大師貝聿銘先生審定。墓園西部，主體呈圓形，墓穴安置水池之中。墓穴外，圓柱體斜面，鐫刻著江才健先生題寫的中英文墓志銘，墓志銘東部為環(huán)形照壁，以“瀏河的童年”“柏克萊深造”“曼哈頓計(jì)劃”“對(duì)稱性革命”“核物理女王”“永恒的情懷”等畫面，展示了吳健雄一生重要的活動(dòng)軌跡。

樹高千丈，葉落歸根，對(duì)于吳健雄來(lái)說(shuō)，瀏河是她的出生之地，也是她身為海外游子最后的歸宿。