朱 琳

(全國農(nóng)業(yè)展覽館(中國農(nóng)業(yè)博物館) 北京 100125)

農(nóng)業(yè)類博物館作為承載農(nóng)業(yè)文化的載體,是我國博物館體系的關(guān)鍵組成部分,能夠切實(shí)發(fā)揮不可忽視的文化力量,保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、農(nóng)業(yè)文物與文化遺產(chǎn),在充分挖掘農(nóng)業(yè)文化精髓過程中,承擔(dān)凝心聚力、穩(wěn)定社會、教化民風(fēng)過程的關(guān)鍵作用[1]?，F(xiàn)階段,伴隨工業(yè)化和后現(xiàn)代文化對農(nóng)業(yè)文化造成的劇烈沖擊,農(nóng)業(yè)文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的文化發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī),亟待通過建設(shè)能夠講述“大國故事”的農(nóng)業(yè)類博物館喚醒農(nóng)耕文化記憶,在推動鄉(xiāng)村振興、帶動文化共富的過程中,促使農(nóng)業(yè)文物與文化遺產(chǎn)“活”起來,在架構(gòu)高品質(zhì)農(nóng)業(yè)文化公共服務(wù)空間的同時(shí),深入挖掘特定地區(qū)農(nóng)業(yè)文化蘊(yùn)藏的文化價(jià)值、精神品質(zhì)、哲學(xué)理念,增強(qiáng)廣大人民群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵、實(shí)用價(jià)值的認(rèn)知厚度。

1 農(nóng)業(yè)類博物館在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用擔(dān)當(dāng)

1.1 保存與傳承鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)

農(nóng)業(yè)類博物館通過對鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘分析與研究,陳列展覽、發(fā)行農(nóng)業(yè)文物與文化遺產(chǎn)的衍生品進(jìn)行農(nóng)業(yè)文化的宣傳和教育[2]。這些農(nóng)業(yè)文物與文化遺產(chǎn)通過有形的農(nóng)耕生產(chǎn)工具、書籍、建筑、遺址,無形的村規(guī)、民俗、種養(yǎng)殖技術(shù)、鄉(xiāng)村戲曲等,從多個(gè)維度傳播農(nóng)業(yè)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,成為保存、傳承鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵單位,必然需要活化農(nóng)業(yè)文化、為鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展“留根”。

1.2 研究與傳播鄉(xiāng)村公共文化與生態(tài)文明

農(nóng)業(yè)類博物館始終圍繞農(nóng)業(yè)文化開展宣傳教育活動,真正成為研究與傳播鄉(xiāng)村公共文化與生態(tài)文明的公共文化機(jī)構(gòu),可以作為農(nóng)業(yè)文化有機(jī)體的切入點(diǎn)。我國農(nóng)業(yè)文明所倡導(dǎo)的“天人合一”等思想,成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)踐與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施精髓[3]?，F(xiàn)階段,農(nóng)業(yè)類博物館需要搶抓發(fā)展機(jī)遇,在傳承農(nóng)耕文明過程中,持續(xù)向廣大人民群眾宣傳農(nóng)業(yè)文化,成為講述“大國故事”的教育策展載體,經(jīng)由界定鄉(xiāng)村敘事?lián)c(diǎn),建構(gòu)特定地區(qū)文化認(rèn)同、集體記憶橋梁,深入挖掘農(nóng)業(yè)文化的傳播價(jià)值。

1.3 培育與促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的深度融合發(fā)展

農(nóng)業(yè)類博物館的生態(tài)形態(tài),已經(jīng)逐漸成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的鮮明特征。部分農(nóng)業(yè)類博物館通過關(guān)聯(lián)自然遺產(chǎn)和人文遺產(chǎn),開發(fā)獨(dú)具魅力的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,伴隨資金持續(xù)投入,在已經(jīng)成形的發(fā)展環(huán)境中優(yōu)化升級鄉(xiāng)村基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)建設(shè)[4]。與此同時(shí),農(nóng)業(yè)類博物館通過農(nóng)旅一體化帶動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代文旅產(chǎn)業(yè)深度交融,協(xié)同發(fā)展交通、餐飲、住宿、娛樂等多領(lǐng)域形成產(chǎn)業(yè)合力,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,形塑培育與促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展角色。

2 鄉(xiāng)村振興背景下我國農(nóng)業(yè)類博物館發(fā)展現(xiàn)狀

我國農(nóng)業(yè)文明歷史源遠(yuǎn)流長,古代先民在長期與大自然相處的過程中,積累大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形塑出長盛不衰的農(nóng)業(yè)文化,其文化精髓對我國社會經(jīng)濟(jì)與基層治理能力現(xiàn)代化產(chǎn)生全面推動作用。一以貫之,農(nóng)業(yè)類博物館以鄉(xiāng)村為特色介質(zhì),通過整體博物館化、遺產(chǎn)化農(nóng)業(yè)文物與文化遺產(chǎn),突破博物館傳統(tǒng)的“建筑+藏品+展覽+服務(wù)”的模式,以特定地區(qū)為單位,關(guān)聯(lián)地區(qū)整體農(nóng)業(yè)自然遺產(chǎn)、人文遺產(chǎn),整合科技、法律法規(guī)、政策與社會實(shí)踐行為,傳播我國農(nóng)業(yè)歷史與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激發(fā)人民群眾熱愛鄉(xiāng)村、走近鄉(xiāng)村行為的原生動能。

與其他類型博物館相比,我國農(nóng)業(yè)類博物館在起步時(shí)間上相對較晚[5]。在發(fā)展過程中,農(nóng)業(yè)類博物館定位為打造國情、農(nóng)情教育的基地,占我國博物館總體比例較低。為補(bǔ)齊發(fā)展不平衡、不充分的布局短板,持續(xù)探索農(nóng)業(yè)類博物館鄉(xiāng)村建設(shè)新鏈路,遼寧省、吉林省和安徽省等特定地區(qū),充分依托民俗、動植物、食用蔬果菌藻類資源,建設(shè)起一批省級農(nóng)業(yè)類博物館,展示各類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種植工具、民俗用品,典籍、文獻(xiàn)、圖片、標(biāo)本繁多。與此同時(shí),一部分農(nóng)業(yè)類博物館充分依托自然生態(tài)和文化旅游資源,規(guī)劃設(shè)計(jì)生態(tài)農(nóng)業(yè)綜合特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條,孵化集成游覽觀光、田園娛樂、康養(yǎng)度假的新型、多態(tài)發(fā)展模式,賦予農(nóng)業(yè)類博物館教育性、體驗(yàn)性、觀賞性、娛樂性和可持續(xù)性的多重具象“title”。

雖然我國農(nóng)業(yè)類博物館在發(fā)展勢頭上較為樂觀,但在一部分地區(qū)仍然存在空白現(xiàn)象,缺乏保存、挖掘和研究特色農(nóng)業(yè)文化的公益性機(jī)構(gòu),依靠博物館館長指導(dǎo)和展陳專家把關(guān)造成的千館一面現(xiàn)象及宣傳教育力度不足等問題較為突出。在博物館館體設(shè)計(jì)上,不遵循地區(qū)實(shí)際情況與館藏品特色,一味追求氣勢恢宏的館體裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格,在思想性、藝術(shù)性、教育性上的表現(xiàn)力稍顯遜色[6]。部分農(nóng)業(yè)類博物館至今仍然未設(shè)置核心宣傳教育部門,對新生態(tài)多媒體技術(shù)的應(yīng)用深度較為粗淺,從事農(nóng)業(yè)文化研究的專業(yè)人員數(shù)量較少,造成農(nóng)業(yè)類博物館難以深度糅合傳承保護(hù)和研究應(yīng)用農(nóng)業(yè)文化的多能互補(bǔ)優(yōu)勢,難以充分激發(fā)廣大人民群眾內(nèi)生情感。

3 鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)業(yè)類博物館的現(xiàn)實(shí)發(fā)展路徑

3.1 搶抓鄉(xiāng)村振興背景下的興農(nóng)機(jī)遇, 注重頂層設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村振興背景下,農(nóng)業(yè)類博物館的發(fā)展水平難以得到實(shí)質(zhì)性的統(tǒng)一,在反饋農(nóng)業(yè)地位與作用的過程中,與“三農(nóng)”向好推進(jìn)態(tài)勢、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求不對等,亟待搶抓興農(nóng)機(jī)遇,建構(gòu)農(nóng)業(yè)類博物館體系,通過打造農(nóng)情教育基地,促使農(nóng)耕文明、現(xiàn)代城市文明交融[7]。在頂層設(shè)計(jì)研究過程中,農(nóng)業(yè)類博物館的現(xiàn)實(shí)發(fā)展路徑需要通過三個(gè)維度實(shí)現(xiàn):其一,積極盤點(diǎn)特定地區(qū)現(xiàn)有農(nóng)業(yè)類博物館發(fā)展資源基礎(chǔ),在現(xiàn)有資源上提出具有銜接粘性的發(fā)展框架,制定出切實(shí)可行、符合人與自然科學(xué)知識交互的科學(xué)規(guī)劃,依靠信息化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè),形塑與國家、地方相銜接的框架結(jié)構(gòu)。通過發(fā)展省級農(nóng)業(yè)類博物館、專題農(nóng)業(yè)類博物館,面向“Z時(shí)代”青少年群體、社會公眾、現(xiàn)代化城市,進(jìn)行布局的良性改善。其二,為契合持續(xù)向好的“三農(nóng)”發(fā)展趨勢和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求,政府需要通過加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)類博物館的現(xiàn)實(shí)發(fā)展扶持力度,加快健全農(nóng)業(yè)類博物管體系,積極建設(shè)多媒體陳列輔助系統(tǒng)和藏品管理信息系統(tǒng)。在統(tǒng)籌現(xiàn)有農(nóng)業(yè)類博物館發(fā)展資源過程中,鼓勵(lì)大型產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)、科研院所、教育機(jī)構(gòu),依靠產(chǎn)業(yè)鏈條、科研項(xiàng)目、教育特色,規(guī)劃、創(chuàng)辦興農(nóng)屬性突出的農(nóng)業(yè)類博物館。在此過程中,需要通過政策扶持等頂層干預(yù)方式,深挖產(chǎn)業(yè)資源、科研技術(shù)和教育內(nèi)涵,賦予農(nóng)業(yè)類博物館鮮明的農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色,豐富農(nóng)業(yè)博物館內(nèi)涵。其三,通過形塑了解農(nóng)業(yè)、熱愛農(nóng)村和關(guān)心農(nóng)民的“三農(nóng)”工作梯隊(duì),培養(yǎng)農(nóng)業(yè)類博物館專業(yè)人才資源,促使“三農(nóng)”工作梯隊(duì)成為博物館界共享、交流行業(yè)文化的“農(nóng)業(yè)博物館專業(yè)化團(tuán)隊(duì)”。

3.2 創(chuàng)新農(nóng)業(yè)類博物館陳列展覽模式,提高展陳水平

在推進(jìn)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)新性發(fā)展、鄉(xiāng)村振興的大邏輯背景下,農(nóng)業(yè)類博物館陳列展覽通過展覽素材搜集、《中國農(nóng)業(yè)通史》《中國農(nóng)業(yè)文明史》大綱撰寫、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)扶持政策研究等工作,反復(fù)研討陳列展覽模式的設(shè)計(jì)思路,精心推敲策展布局,從整體著手進(jìn)行社會教育策展參觀與公共服務(wù)的規(guī)劃[8]。例如,北京中國農(nóng)業(yè)博物館通過實(shí)施中國古農(nóng)書的搜集、整理與研究基金項(xiàng)目,編撰《中國古農(nóng)書全集》,打牢立館之基,深化農(nóng)史研究。博物館文創(chuàng)開發(fā)部門于2022年立春當(dāng)天,策劃推行二十四節(jié)氣參觀門票,提升農(nóng)業(yè)博物館影響力,將節(jié)氣與對應(yīng)物候特征、民俗文化內(nèi)涵相融合。同時(shí),通過舉辦農(nóng)業(yè)文明陳列策展、二十四節(jié)氣主題文化作品設(shè)計(jì)大賽。力求通過專題陳列與優(yōu)秀的文創(chuàng)作品,以簡潔、穩(wěn)重的展陳方式、策展內(nèi)容和農(nóng)業(yè)文物情況,構(gòu)建農(nóng)業(yè)博物館整體策展情境,活態(tài)傳承節(jié)氣文化,一手抓展品和內(nèi)容,一手抓價(jià)值定位和輿論導(dǎo)向,生動釋放產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈的多重功能作用。

為創(chuàng)新農(nóng)業(yè)類博物館陳列展覽模式,提高展陳水平,農(nóng)業(yè)類博物館需要從主題著手夯實(shí)學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ),在自主策展的同時(shí),通過契合主題的藝術(shù)表現(xiàn)形式表達(dá)策展內(nèi)容,善于講“大國故事”,用“三農(nóng)”發(fā)展的生動事實(shí)說話,在謀篇布局上不斷豐富策展語言,積極關(guān)注策展方式帶來的差異化體驗(yàn)感,有機(jī)結(jié)合舒適度、趣味性和知識性。二十四節(jié)氣具有豐富的農(nóng)耕文化價(jià)值,是安排和協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)事活動的關(guān)鍵制度。由北京中國農(nóng)業(yè)博物館牽頭舉辦的中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)主題展、二十四節(jié)氣主題展,通過梳理、普及二十四節(jié)氣與天時(shí)、農(nóng)事和生活的知識,展示二十四節(jié)氣在傳播過程中取得的成就,借助文化藝術(shù)展示、互動體驗(yàn)、學(xué)術(shù)研討會議、交流講座等系列延伸活動,縱深挖掘傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)氣農(nóng)耕文化內(nèi)涵,促使二十四節(jié)氣文化資源成為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中生產(chǎn)、生活、生態(tài)三方協(xié)同發(fā)展的重要推動力。

3.3 強(qiáng)化農(nóng)業(yè)類博物館服務(wù)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革創(chuàng)新

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中,農(nóng)業(yè)類博物館需要通過廣大人民群眾所喜聞樂見的服務(wù)方式積極響應(yīng)和服務(wù)社會,改善農(nóng)業(yè)類博物館存在的服務(wù)錯(cuò)位,強(qiáng)化其高附加值功能,形塑展示和產(chǎn)服一體化空間,改進(jìn)服務(wù)短板,最大化空間價(jià)值,“以人為本”“以實(shí)為實(shí)”地推動農(nóng)業(yè)類博物館強(qiáng)化服務(wù)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革創(chuàng)新,規(guī)避資源的浪費(fèi)[9]。一方面,在改革創(chuàng)新過程中,農(nóng)業(yè)類博物館需要深挖潛在群體偏好,利用智能化內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)平臺,通過用戶畫像建立起信息交流反饋機(jī)制,借助“博物館日”、主題策展、志愿者招募等形式,促使廣大人民群眾成為農(nóng)業(yè)類博物館現(xiàn)實(shí)發(fā)展的協(xié)同參與者和農(nóng)業(yè)文化受益人。在此過程中,博物館可以充分利用數(shù)字化、智能化技術(shù)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的結(jié)合方式,經(jīng)過細(xì)分板塊,利用時(shí)間線梳理的方式,使用微場景、海報(bào)、長圖、表單、視頻、互動游戲、小程序、建站等H5元素,潛移默化地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)農(nóng)耕文明、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式、工具與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技的差異。

另一方面,積極應(yīng)用“大數(shù)據(jù)、AI人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算和5G移動通訊”等新生態(tài)信息技術(shù),設(shè)計(jì)多媒體展項(xiàng),在使用聲、光、電技術(shù)過程中,利用交互屏幕、平面和立體投影、全息技術(shù)等方式,豐富農(nóng)業(yè)類博物館展出史實(shí)資料的形式。為推動農(nóng)業(yè)類博物館的線上服務(wù),通過營造“線上+線下”相結(jié)合的虛擬策展空間,確保數(shù)字化博物館與實(shí)體博物館共同生存、互為補(bǔ)充、相得益彰。農(nóng)業(yè)類博物館在延伸服務(wù)功能過程中,可以借助視覺情境場景,透明柜、滑軌屏、沉浸式技術(shù),構(gòu)建支持觀賞、學(xué)習(xí)、休閑和社交的博物館展陳環(huán)境,借助展陳、研究和服務(wù)體系,應(yīng)用現(xiàn)代化數(shù)字信息設(shè)備與各類傳統(tǒng)及新媒體平臺,拉動異彩紛呈的展陳活動流量,講好鄉(xiāng)村振興故事,以多元展陳供給廣大人民群眾文化需求,吸引更多群體了解農(nóng)耕文明,傳揚(yáng)中華優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化。

3.4 重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)業(yè)類博物館產(chǎn)業(yè)化運(yùn)用與市場化運(yùn)作

農(nóng)業(yè)類博物館作為公益性機(jī)構(gòu),需要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中,依托博物館行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、線上化發(fā)展趨勢,積極探索產(chǎn)業(yè)化運(yùn)用與市場化運(yùn)作發(fā)展路徑,在提高廣大人民群眾滿意程度的基礎(chǔ)上,為發(fā)展不斷賦能,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益雙豐收[10]。一方面,為推進(jìn)農(nóng)業(yè)類博物館在運(yùn)營方式上多樣化創(chuàng)新,博物館可以借助高科技手段提高策展的互動從眾度,通過深層次農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā),進(jìn)行特色資源挖掘、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和宣教,傳承生態(tài)循環(huán)農(nóng)耕思想、生態(tài)環(huán)境保育理念、生態(tài)資源管理技術(shù),推進(jìn)農(nóng)業(yè)、文化和科技相糅合,活化囊括物種資源、農(nóng)耕技術(shù)、民族文化、鄉(xiāng)村景觀于一體的農(nóng)業(yè)類博物館,通過收集、保存、陳列、科研、教育、欣賞等諸項(xiàng)功能,提供更加豐富的多渠道農(nóng)業(yè)文化服務(wù)。

另一方面,為推動社會資本參與地區(qū)農(nóng)業(yè)文化和農(nóng)村資源開發(fā),保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),支持鄉(xiāng)村振興背景下的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè),政府需要科學(xué)指導(dǎo)社會資本投資建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、特色產(chǎn)業(yè)集群、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)村和經(jīng)濟(jì)區(qū)。在此過程中,農(nóng)業(yè)類博物館要憑借豐富的動植物資源、生態(tài)農(nóng)業(yè)知識與技術(shù)、多彩的農(nóng)業(yè)文化,成為宣教“三農(nóng)”政策成功落地的主要窗口。在科學(xué)橋接農(nóng)業(yè)文化策展、農(nóng)產(chǎn)品推介,在策展活動與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)對接過程中,農(nóng)業(yè)類博物館需要從農(nóng)業(yè)文化特殊文化內(nèi)涵出發(fā),促使自身成為傳播傳統(tǒng)農(nóng)耕知識、弘揚(yáng)民族文化的科教基地,在蓬勃生長的同時(shí),成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助力器”和特色“三農(nóng)”品牌,對現(xiàn)代生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生關(guān)鍵的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)用與市場化運(yùn)作影響。

4 結(jié)束語

綜上所述,農(nóng)業(yè)類博物館作為未設(shè)立圍墻的活體博物館,已經(jīng)在改善鄉(xiāng)村環(huán)境、提升廣大人民群眾經(jīng)濟(jì)收入、保護(hù)農(nóng)業(yè)文化文物與遺產(chǎn)間成功錨定平衡點(diǎn)。依托農(nóng)業(yè)類博物館在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中保存與傳承鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、研究與傳播鄉(xiāng)村公共文化與生態(tài)文明、培育與促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的深度融合發(fā)展的作用擔(dān)當(dāng),農(nóng)業(yè)類博物館需要緊盯社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展全盤,面向廣大人民群眾打造國情農(nóng)情教育基地、人與自然和諧的殿堂、農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代文明交織的載體,面向全球敞開大國智慧窗口。在研究農(nóng)業(yè)類博物館過程中,重點(diǎn)關(guān)注頂層設(shè)計(jì),采取針對性策略解決陳列展覽問題,借助喜聞樂見的服務(wù)方式進(jìn)行服務(wù)創(chuàng)新,助力農(nóng)業(yè)類博物館可持續(xù)發(fā)展。