[摘? 要] 《墻上的斑點》是伍爾夫意識流小說的開山之作，以有悖于傳統(tǒng)小說的敘述形式而具有獨特性，這種獨特性的來源便是伍爾夫?qū)π≌f結(jié)構(gòu)的陌生化處理。小說以非線性的心理時間結(jié)構(gòu)打破了讀者的接受定勢，在層層遞進(jìn)的同心圓形式中將時序模糊化，呈現(xiàn)出陌生感；又以破碎的空間結(jié)構(gòu)將熟悉的事物進(jìn)行陌生的組合，呈放射狀顯現(xiàn)，使形式復(fù)雜化，增加了閱讀的難度。時間與空間構(gòu)成的蛛網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)使文本實現(xiàn)陌生化，讀者的審美感受被延緩，并在漸進(jìn)性和亢奮性的喚醒中獲得驚奇感。因此可以說，《墻上的斑點》給讀者以獨特審美感受的重要原因就是其結(jié)構(gòu)的陌生化。

[關(guān)鍵詞] 《墻上的斑點》? 結(jié)構(gòu)? 陌生化

[中圖分類號] I06? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A

什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術(shù)》中指出：“藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長。藝術(shù)是體驗對象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式；而對象本身并不重要?！盵1]由此可見，什克洛夫斯基“以作品的結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系等內(nèi)在規(guī)律作為研究對象”[2]，所提出的陌生化就是消除事物的前在性，在創(chuàng)造“難化”“復(fù)雜化”形式的過程中，延長讀者的審美感受?！秹ι系陌唿c》具有獨特性并帶給讀者美感享受的重要原因就在于其結(jié)構(gòu)的陌生化。小說以墻上的斑點是什么為主線，衍生出四次猜想和一系列意識活動，在有序與無序中來回穿梭，最后揭示謎底，墻上的斑點是一只蝸牛。

由意識流構(gòu)成的心理時間打破了傳統(tǒng)的線性時間結(jié)構(gòu)，讀者前在的閱讀經(jīng)驗被消解，審美目光得到調(diào)動，能夠發(fā)現(xiàn)生活中常見之物的別樣面貌。在此基礎(chǔ)上，破碎的空間結(jié)構(gòu)將各種意象并置，以看似隨意的形式組合在一起，使讀者不得不主動思考探究其中的邏輯與深層次內(nèi)涵，在全新的感悟與體會中增加審美快感。由此，謎題揭曉時的簡單純粹就與形式的復(fù)雜艱深形成強(qiáng)烈的對比，兩股力量在沖突中構(gòu)成了一種張力美，使讀者產(chǎn)生新穎奇異之感，獲得愉悅的審美體驗。

一、同心圓時間結(jié)構(gòu)：消除前在性

在《論現(xiàn)代小說》中，伍爾夫指出：“現(xiàn)代小說的重心必須轉(zhuǎn)移，從見物不見人的‘物質(zhì)主義轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)心理活動的‘精神主義，從外部世界的反映轉(zhuǎn)向意識結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。”[3]這種向內(nèi)轉(zhuǎn)的基本傾向使得《墻上的斑點》一改傳統(tǒng)的線性時間結(jié)構(gòu)，通過“墻上的斑點是什么”這一問題，在有限的物理時間里展示著肆意跳動的意識活動，構(gòu)建了心理時間結(jié)構(gòu)。這種心理時間結(jié)構(gòu)并非雜亂無章的，而是隨著敘事時間構(gòu)成六個圓圈，組成了同心圓形狀，它們層層遞進(jìn)地消解了讀者對傳統(tǒng)時間結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，使讀者產(chǎn)生陌生感。

小說以“墻上的斑點”為圓心，以“是什么”為起點?！拔摇笔紫炔聹y這是釘子留下來的痕跡，并在心理時間中回到這間房子的過去、重溫現(xiàn)代發(fā)生的事情、聯(lián)想來世的模糊無意義，最終以“墻上的斑點不是個小洞”，那它“是什么”為終點，構(gòu)成由現(xiàn)代到過去，現(xiàn)代到未來，再回到現(xiàn)代的第一個圓圈；“我”接著猜測這是個深黑色的圓形物，由現(xiàn)代的塵土聯(lián)想到古代的特洛伊城、由現(xiàn)代的窗外閃現(xiàn)文藝復(fù)興時期的莎士比亞、再回到現(xiàn)代存在的不自由不平等，期盼未來能有真實的自由，最終以現(xiàn)實的“它并不是一個完整的圓形”連成由現(xiàn)代到古代、現(xiàn)代到文藝復(fù)興、現(xiàn)代到未來，再回到現(xiàn)代的第二個圓圈；“我”又感覺墻上的斑點是個凸起物，由此想到過去的墳?zāi)购蜖I地，并由在現(xiàn)代的散步想到過去的白骨以及挖掘這些白骨的古董收藏家，又從收藏家念念不忘的古代箭鏃聯(lián)系到與它放在一起的過去的事物，進(jìn)行無時性的意義追問，最終在否定里回到現(xiàn)代墻上的斑點，匯成由現(xiàn)代到過去，現(xiàn)代到過去，再回到現(xiàn)代的第三個圓圈；接著，“我”又猜測它就是兩百多年前被釘進(jìn)墻里的釘子，想到這對現(xiàn)代的“我”有什么意義？由現(xiàn)代形象意識的加強(qiáng)聯(lián)想到對古代崇敬的減少，并構(gòu)想充滿自由的未來，最終回到“弄清楚墻上的斑點”，構(gòu)成由現(xiàn)代到過去，現(xiàn)代到古代到未來，再回到現(xiàn)代的第四個圓圈。至此便可看到，四次猜想下的意識流動在時間上越來越跳躍無序，現(xiàn)代、過去與未來相互交織，相互滲透；在內(nèi)容上則越來越深入、晦澀，是對人生意義的不斷追尋探討；總體上是層層遞進(jìn)、包含與被包含的關(guān)系。這就割裂了傳統(tǒng)時間結(jié)構(gòu)帶給讀者的期待視野，使文本重新煥發(fā)生機(jī)與活力，調(diào)動起讀者的新奇感。

接著，心理時間的跳躍性越來越強(qiáng)，“我”由無時性的大自然想到過去的“惠特克尊卑序列表”，又回到墻上的斑點，再由大自然想到實干家，回到墻上的斑點，最后以現(xiàn)代的實際感和存在感消除過去的虛幻感，融入無時性的自然之中，回到墻上的斑點，構(gòu)成第五個圓圈；小說第二句由現(xiàn)代的煙霧、火紅的炭塊聯(lián)想到過去的紅衣騎士、鮮紅的旗幟，又被墻上的斑點拉回現(xiàn)代，這與結(jié)尾現(xiàn)代的報紙、戰(zhàn)爭和蝸牛在邏輯和結(jié)果上相呼應(yīng)，但作者卻將前者以現(xiàn)在時寫出，后者以過去時表示，并將首句物理時間上的現(xiàn)在寫成過去時，與結(jié)尾相一致，形成時序上的首尾呼應(yīng)，這種安排更顯示出心理結(jié)構(gòu)的跳躍性，在物理時間與心理時間的混合中構(gòu)成小說最外環(huán)的圓圈。可以看到，外層兩個圓圈的時序被完全扭曲變形，混亂之下既是所有思想的匯聚跳動，也是意識流動最本真形態(tài)的呈現(xiàn)，這就徹底顛覆了前在的時間結(jié)構(gòu)，既凸顯了伍爾夫展現(xiàn)“生活的本來面目”的創(chuàng)作理念，又使讀者在全新的閱讀體驗中將審美目光調(diào)動起來。

四次猜想之下是有序與無序的混合，猜想之外是傳統(tǒng)線性時間的徹底消解，六個圓圈層層遞進(jìn)，越往外圍跳躍性越強(qiáng)，時序性越弱，顯示出心理時間結(jié)構(gòu)的巨大包容力和意識的多維性。這種非線性的時間結(jié)構(gòu)也打破了讀者的接受定勢，使讀者對熟悉的事物感到陌生，調(diào)動起了審美感受。

二、放射狀空間結(jié)構(gòu)：難化、復(fù)雜化

通過心理時間結(jié)構(gòu)的分析可以看出，每一個圓圈上的時間都是片段式的，非常跳躍，將它們連接起來的則是呈并置狀態(tài)的瞬間物象和由此產(chǎn)生的敘述者觀點，這就增加了文本空間的容量與厚度。由于這些瞬間物象與觀點是碎片式的，整個空間結(jié)構(gòu)也就被破碎化，但在“墻上的斑點”這一中心的聯(lián)結(jié)下，這些并置的物象和由此產(chǎn)生的敘述者觀點有了起始點和終結(jié)點，破碎的空間結(jié)構(gòu)也就呈現(xiàn)出了放射形狀。這無疑增加了閱讀的難度，而“陌生化的實現(xiàn)過程就是創(chuàng)造‘復(fù)雜化和‘難化形式的過程?！盵4]

以“墻上的斑點”為圓心，從黃色的火光、三朵菊花和炭塊到紅衣騎士和鮮紅的旗幟，這些瞬間的物象使得敘述者往昔的生命體驗再次浮現(xiàn)，產(chǎn)生人的思緒具有快速性和短暫性的觀點，然后回到墻上的斑點，這一系列物象與由此產(chǎn)生的觀點在“墻上的斑點”的聯(lián)結(jié)下構(gòu)成了第一條放射線；與此相同，從肖像畫、老房子及其主人到火車外的老太太和青年，敘述者感悟到生命的偶然性與模糊性，在“我也不知道怎樣……”中將思緒拉回到墻上的斑點，構(gòu)成第二條放射線；從特洛伊城、莎士比亞到自我束縛和規(guī)矩，敘述者覺察到尊卑序列表的壓抑虛幻，在“若自由真實存在的話……”中回到墻上的斑點，形成第三條放射線。三條放射線中所出現(xiàn)的意象皆是生活中常見或讀者熟知的事物，破碎的空間結(jié)構(gòu)將它們奇妙地組合在一起，即使讀者重新調(diào)整思維定式，以新奇的眼光去看待熟悉的事物，又使文學(xué)的文學(xué)性得以展現(xiàn)。正如伍爾夫在《狹窄的藝術(shù)之橋》中所說：“我們已經(jīng)漸漸忘記：生活的很大而且很重要的一部分，包含在我們對于玫瑰、夜鶯、晨曦、夕陽、生命、死亡和命運這一類事物的各種情緒之中?！盵3]在傳統(tǒng)小說的影響下，讀者失去了對最本真生活的感覺。因此，伍爾夫以破碎的空間結(jié)構(gòu)來喚醒讀者，讓他們與自己一同觀察世界，思考人生的意義，又以意象形成另外三條射線，傳達(dá)自己的觀點態(tài)度。

從舊墳、營地到中風(fēng)病倒還念念不忘營地說的古董收藏家，敘述者質(zhì)疑戰(zhàn)爭的意義，并在否定中回到墻上的斑點，形成第四條放射線；從釘子、房間到封閉迷信的學(xué)者，敘述者追問過去的事物和知識對現(xiàn)代生活的意義，并構(gòu)想自由平等的迷人世界，在如果沒有不平等的憤慨中回到墻上的斑點，構(gòu)成第五條放射線；從大自然到尊卑序列表、實干家，敘述者將規(guī)矩與壓抑拋開，在想象中將自由的觀點變成現(xiàn)實，展現(xiàn)大自然的肆意與美好、人的恬淡與幸福，最終回到現(xiàn)實，并揭開謎題——墻上的斑點是只蝸牛，構(gòu)成第六條放射線。在這三條射線中，伍爾夫通過不同空間的意象并置，表達(dá)了對戰(zhàn)爭的否定、對平等的構(gòu)想以及對自由的向往，其所關(guān)注的皆是現(xiàn)代人的心靈創(chuàng)傷與精神期待。獨特的空間結(jié)構(gòu)使這些觀點不再是作者單方面的輸送說教，而是讀者在艱深的形式之下自主品味思考的結(jié)果，加深了讀者對文學(xué)與生命的認(rèn)識。

從圓心出發(fā)，敘述者彈出思緒，再返回中心點，再彈出新的思緒，循環(huán)往復(fù)之中構(gòu)成六條放射線，使得空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)放射形狀。這些放射線的獨立性使讀者的思緒一次次被打斷，難以連貫，但敘述者不斷重復(fù)的“墻上的斑點是什么”，又使整個空間結(jié)構(gòu)從未松散。這種放射狀空間結(jié)構(gòu)以破碎的片段增加了讀者閱讀的難度，從而打破了讀者自動化感受的定式，沖破審美慣性，引導(dǎo)他們主動去反思人生的意義，并將處在圓心的問題陌生化，使得讀者在結(jié)尾“啊，那個墻上的斑點！原來是只蝸?！敝蝎@得新穎奇異之感。

三、時空結(jié)構(gòu)生成的審美感受：驚奇感

從上述分析可以看出，心理時間是由破碎的空間片段構(gòu)成，破碎空間又是在心理時間的流動中延續(xù)展開，正如龍迪勇所說，“作為一種‘先驗的感性形式，時間只有以空間為基準(zhǔn)才能考察和測定，正如空間只有以時間為基準(zhǔn)才能考察和測定一樣；也就是說，無論是作為一種存在，還是作為一種意識，時間和空間都是不可分割的整體?！盵5]文本以墻上的斑點為中心，人物的意識流動呈圓形發(fā)散，思想觀念呈射線輻射，圓形與射線在交織滲透中構(gòu)成蛛網(wǎng)形狀。侯維瑞認(rèn)為：“蛛網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是以現(xiàn)代小說的表現(xiàn)對象‘自我為中心，讓這個自我的各種思緒、感覺、遐想、幻覺、夢魘，各種胡思亂想、自言自語從這個中心向四處輻射出去，構(gòu)成放射形的蛛網(wǎng)結(jié)構(gòu)。”[6]文本就在同心圓式時間結(jié)構(gòu)與放射狀空間結(jié)構(gòu)的交織中構(gòu)成蛛網(wǎng)狀時空結(jié)構(gòu)，將文本模糊與破碎表象下的內(nèi)在的邏輯一一展現(xiàn)，激起讀者的閱讀興趣，主動地對文本進(jìn)行探索重構(gòu)，從而獲得驚奇的審美感受，這便是形式主義者的一個重要理論主張，“文藝創(chuàng)作的根本目的不是要達(dá)到一種審美認(rèn)識，而是要達(dá)到審美感受，這種審美感受就是靠陌生化手段在審美過程中加以實現(xiàn)的。”[1]

“現(xiàn)代心理學(xué)表明，審美的實現(xiàn)來自審美主體的兩種心理喚醒：漸進(jìn)性喚醒和亢奮性喚醒?！盵4]在同心圓式的時間結(jié)構(gòu)中，讀者在尚能感知時序的內(nèi)圓里有初步的驚奇感，而隨著心理時間的不斷跳躍，甚至循環(huán)往復(fù)，陌生感逐漸增強(qiáng)，讀者的情感被漸進(jìn)性喚醒，驚奇感呈遞增狀態(tài)，直到在外圓里達(dá)到高潮。這一系列過程是漸進(jìn)的，情緒的激動度也是水到渠成的。而在放射狀的空間結(jié)構(gòu)里，讀者跟隨敘述者的意識活動，將一個個熟悉的事物以陌生的方式編排在一起，在感到碎片化時被帶向敘述者對生命、平等、自由等人類共通情感的精神體驗。由此產(chǎn)生共鳴，情緒劇烈上升，被亢奮性喚醒，并在謎底揭曉、喚醒下降時得到一種解除的愉悅。在漸進(jìn)性喚醒與亢奮性喚醒的聯(lián)結(jié)之下，讀者的審美感受得到延長，并在熟悉事物的難化、復(fù)雜化中產(chǎn)生驚奇的審美感受。

什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術(shù)》一文中指出，“藝術(shù)之所以存在，就是為了使人恢復(fù)對生活的感覺，就是為了使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物?！盵1]這與伍爾夫在《論現(xiàn)代小說》中的論述相吻合：“對于現(xiàn)代人來說，‘那一點——即興趣的集中點，很可能就在心理學(xué)曖昧不明的領(lǐng)域之中。因此，側(cè)重點馬上和以往稍有不同，而強(qiáng)調(diào)了迄今為止被人忽視的一些東西。一種不同形式的輪廓，立刻就變得很有必要了?！盵3]文本使讀者的感覺在同心圓的時間結(jié)構(gòu)里被漸進(jìn)性喚醒，在放射狀的空間結(jié)構(gòu)里被亢奮性喚醒，最終匯成驚奇感的目的在于喚醒讀者對生活的感受。由此可見，陌生化形式的使用，就是為了調(diào)動讀者的審美目光，使他們發(fā)現(xiàn)生活中習(xí)以為常的事物的生動性與豐富性，從而克服知覺的機(jī)械性，在觀察世界中化習(xí)見為新知。

四、結(jié)語

《墻上的斑點》以“斑點是什么為謎”，在一系列意識活動中不斷地偏離問題又回到問題，最終以出人意料的方式揭開在意料之中的謎底。小說所述事物雖都為人熟知，卻呈現(xiàn)出一種陌生感，而這種陌生感就來自其結(jié)構(gòu)安排。心理的時間消除了讀者之前的閱讀經(jīng)驗，并在層層遞進(jìn)的同心圓結(jié)構(gòu)中將作品的可感性提高，調(diào)動起了讀者的審美目光；破碎的空間又將熟悉的事物進(jìn)行陌生的組合，呈放射狀顯現(xiàn)，使讀者陷入藝術(shù)迷宮，誘發(fā)其對文本進(jìn)行不斷的分析與闡釋。在時間與空間的交織下，同心圓與放射狀構(gòu)成蛛網(wǎng)形狀，使文本結(jié)構(gòu)在消除前在性和難化、復(fù)雜化中實現(xiàn)陌生化，讀者的審美感受被延緩，并在漸進(jìn)性和亢奮性的喚醒中獲得驚奇感。整個過程使讀者恢復(fù)對生活的感覺，去思考生命與文學(xué)的價值和意義，從而產(chǎn)生審美快感?？梢哉f，正是結(jié)構(gòu)的陌生化使小說具有獨特性，使讀者獲得驚奇的審美感受。

參考文獻(xiàn)

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[6]? ?何柳.英國現(xiàn)代小說的空間敘事結(jié)構(gòu)[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2019（11）.

[7]? ? 江艷.論伍爾夫意識流小說的心理時間結(jié)構(gòu)[D].武漢：華中師范大學(xué)，2004.

（責(zé)任編輯 羅? 芳）

作者簡介：劉鶴瑤，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向為歐美文學(xué)。