夏生平

摘 要：敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，是人類近代文化史上的一次重大考古發(fā)現(xiàn)。本文主要探討開展敦煌文獻數(shù)字化，將流失海外的敦煌文物以“數(shù)字化形式回歸”，通過數(shù)字化、信息化等高技術(shù)手段，推動流散海外的敦煌遺書等文物的數(shù)字化回歸，實現(xiàn)敦煌文化藝術(shù)資源在全球范圍內(nèi)的數(shù)字化共享。利用數(shù)字技術(shù)可以實現(xiàn)敦煌文獻數(shù)字化保護，開展珍貴文物高精度數(shù)字資源永久保存和永續(xù)利用，為可移動文物數(shù)字化保護、研究、科學(xué)利用以及今后開展國際合作、學(xué)術(shù)研究提供無限的可能。

關(guān)鍵詞：敦煌文獻 流失海外 數(shù)字化回歸

敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，是人類近代文化史上的一次重大考古發(fā)現(xiàn)。本文主要探討如何將流失海外敦煌文物以及藏經(jīng)洞古代寫本數(shù)字化，將流失海外的敦煌文物以“數(shù)字化形式回歸”。這是針對流失海外的敦煌文物實體在沒有辦法“回歸”或者說“返還”不暢通的情況下，采取的一種折中的辦法。流失海外敦煌藏經(jīng)洞文物以“數(shù)字化回歸”或“數(shù)字化返還”，可以實現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞文物的數(shù)字化保護和數(shù)字化重建，讓全球敦煌學(xué)專家、學(xué)者、公眾均可共享這份人類的文化遺產(chǎn)資源，可借助開展“數(shù)字敦煌”項目，依據(jù)數(shù)字人文研究理論、方法，進一步加強國際敦煌學(xué)研究，推進國際敦煌學(xué)步伐。

敦煌石窟藝術(shù)和敦煌藏經(jīng)洞出土文物，是絲綢之路千余年間中西多元文明對話、中外多種文化交流碰撞所形成的成果。因此，敦煌文化藝術(shù)成為匯聚人類多種文明的寶庫，藏經(jīng)洞文物是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分。藏經(jīng)洞的文物具有雙重性質(zhì)，既是文物，又具有文獻性質(zhì)。這些數(shù)量巨大的文物中，保存有大量古代寫本，這些寫本多半又是孤本和絕本。學(xué)界一般將藏經(jīng)洞出土文物稱為敦煌遺書、敦煌寫本或敦煌文書，目前敦煌學(xué)界統(tǒng)稱為敦煌文獻。

一、敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與文物的流失：歷史的悲劇與學(xué)術(shù)的損失

1900年5月26日，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被偶然發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)外產(chǎn)生極大的反響，成為二十世紀(jì)初四大考古發(fā)現(xiàn)之一。莫高窟藏經(jīng)洞出土了大量社會文書、佛經(jīng)、刺繡、絹畫、法器等各類文物6萬余件。這些數(shù)量巨大的敦煌寫本、藝術(shù)品等，發(fā)現(xiàn)伊始就遭到了所謂西方探險家的瘋狂掠奪。關(guān)于藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，在謝稚柳《敦煌石室記》等書中均有記載。自1907—1924年，斯坦因、伯希和、橘瑞超、吉川小一郎、奧登堡、華爾納等人，紛至沓來，導(dǎo)致大批敦煌文物被掠奪到國外，造成敦煌珍貴文物流失在海外，散藏在多個國家和地區(qū)，包括：英國、法國、俄羅斯、日本、印度、德國、瑞典、美國、丹麥等。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前約有4萬件文物流失在海外，有多個國家和40余個機構(gòu)均收藏有敦煌文物。

（一）敦煌藏經(jīng)洞文獻的價值

敦煌藏經(jīng)洞出土的文獻，主要是公元4至11世紀(jì)的古寫本及印本。第一類是宗教典籍，90%以上為佛教典籍，此外還有中國的道教典籍，西方傳入的摩尼教、景教等文獻。第二類是傳統(tǒng)四部書，經(jīng)部有詩、書、易、論語、孝經(jīng)等；史部包括史書、政書、地志、氏族志等。第三類是官私文書。第四類是少數(shù)民族文字資料，有古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、突厥文、梵文、希伯來文等等。這些文獻是研究中古中國、中亞、東亞、南亞相關(guān)的歷史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)史、藝術(shù)史、科技史、歷史地理學(xué)的重要研究資料。

封閉近千年的藏經(jīng)洞文獻重現(xiàn)，不僅是近代中國學(xué)術(shù)史上四大發(fā)現(xiàn)之一，也是世界典籍空前之大發(fā)現(xiàn)也。[1]遺憾的是這批文物大都流失海外，造成了中國文化遺產(chǎn)史上的歷史悲劇和敦煌學(xué)史上不可挽回的損失。由此以來，在世界人文學(xué)科領(lǐng)域興起了以博大精深的藏經(jīng)洞文獻和敦煌石窟等資源為研究對象的學(xué)術(shù)熱潮，從此形成一門國際性顯學(xué)“敦煌學(xué)”，并產(chǎn)生了大量的研究成果。藏經(jīng)洞文物的世紀(jì)發(fā)現(xiàn)，對于研究中古時期中外歷史文化提供了珍貴的資料。

1.豐富的內(nèi)容與歷史價值

敦煌藏經(jīng)洞文獻不僅數(shù)量巨大，而且內(nèi)容異常豐富，記錄下古代各種文明于敦煌傳播、交流之印記，為世人展現(xiàn)出一部部鮮活的古代民族文化史和異國文明交流史。敦煌遺書雖包含少量印本和拓本，但絕大多數(shù)是手寫文本，是以寫本為主體的時代產(chǎn)物。[2]一是敦煌藏經(jīng)洞文獻中保存了中國最早的寫本，并且持續(xù)不斷，時間序列非常完整，為中國開展版本學(xué)研究提供了第一手資料和珍貴樣本。二十世紀(jì)初葉以來，包括敦煌寫本在內(nèi)的大量不同材質(zhì)的古代手寫文本陸續(xù)出土，為研究中國古代歷史與社會提供了珍貴資料。[3]二是敦煌藏經(jīng)洞文獻中保存的數(shù)量巨大的儒家傳統(tǒng)經(jīng)典，體現(xiàn)了古代邊疆人民對中國傳統(tǒng)文化的重視與學(xué)習(xí)；敦煌變文、曲子詞等文學(xué)作品中歌頌禮儀、孝道、忠誠等內(nèi)容的文本，也深刻地反映了中國古代勞動人民優(yōu)良的民族傳統(tǒng)和道德風(fēng)尚。

敦煌莫高窟和藏經(jīng)洞出土文物具有豐富性、多元性和世界性，不僅記錄了中古時期敦煌、河西走廊和西域地方的歷史、地理，還涉及當(dāng)時的佛教、道教、摩尼教、景教等宗教信仰，保存了豐富生動的中外藝術(shù)形象，展示了中古時期廣闊的經(jīng)濟、文化、科技等社會生活場景，反映了一千多年間藝術(shù)的流傳及演變。她既展現(xiàn)了中原漢族文化，也有鮮卑、吐蕃、回鶻、羌、蒙古、吐谷渾等北方各民族的文化，既涵蓋中亞粟特、南亞印度、西亞波斯、伊斯蘭文化，也包含歐洲希臘羅馬文化，因此，莫高窟被稱為世界四大文明交匯之地。

2.百科全書式的文化寶藏

敦煌藏經(jīng)洞文物被視為百科全書式的文化寶藏。敦煌文獻在不同程度上提供了中國，尤其是河西走廊及敦煌地區(qū)古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化、教育、思想觀念、民族民俗、中外往來、社會生活、生產(chǎn)技術(shù)、典章制度等各個方面的詳細(xì)資料，在許多方面填補了中國歷史的空白。藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了漢文、古藏文、回鶻文等眾多語言文字，內(nèi)容涉及多個領(lǐng)域，反映了與周邊各民族及各國之間的往來交流的情況。

敦煌莫高窟及藏經(jīng)洞文物與宗教、歷史地理、語言文學(xué)、古代科技、文化藝術(shù)、經(jīng)濟、民俗、民族有著直接的聯(lián)系，這是其他佛教遺址和遺跡無法相比的，充分反映了莫高窟文化遺產(chǎn)的博大精深。莫高窟是集建筑、彩塑和壁畫的綜合藝術(shù)，表現(xiàn)了中國佛教藝術(shù)的獨特創(chuàng)造和繪畫藝術(shù)的杰出成就以及豐富的文化內(nèi)涵，并產(chǎn)生了重要影響；藏經(jīng)洞出土文物為中古時代的百科全書，體現(xiàn)了博大精深的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，具有突出的世界普遍價值。

3.反映了古代民族文化史和文明交流史

藏經(jīng)洞文物數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，記錄下古代多種文明于敦煌傳播、交流之印記，為我們展現(xiàn)出一部鮮活的古代民族文化史和異國文明交流史。

莫高窟壁畫和藏經(jīng)洞文獻，記載了許多古代民族在敦煌留下的歷史文化足跡，特別是數(shù)量豐富的回鶻和西夏的供養(yǎng)人畫像、佛教繪畫以及民族文字、題記，為消逝的沙州回鶻和西夏王國文明提供了實物見證。同時表現(xiàn)了絲綢之路沿線中原漢地與印度、波斯、中亞粟特、西域、于闐、吐蕃、甘州回鶻、西州回鶻、吐谷渾、西夏黨項羌、蒙古等多民族的文化交流。

（二）敦煌文物的海外流失與返還

敦煌莫高窟藏經(jīng)洞文獻，其中保存了四世紀(jì)中葉至十一世紀(jì)初的寫本、各民族文獻、各類藝術(shù)品等，自發(fā)現(xiàn)伊始就遭到了西方國家的瘋狂劫掠，導(dǎo)致大部分文物流失到海外，因其重要學(xué)術(shù)價值引起國際社會和學(xué)界高度關(guān)注。

1.流失海外敦煌文物數(shù)量

敦煌藏經(jīng)洞出土文物據(jù)不完全統(tǒng)計為6萬余件，其中以文獻為主，但也包括大量的絹畫、紙畫、絲制品、器物等藝術(shù)品。關(guān)于流失海外敦煌文物，發(fā)表了不少學(xué)術(shù)成果，但由于相關(guān)機構(gòu)公布的數(shù)據(jù)獲取不易，因此數(shù)據(jù)統(tǒng)計并未有一個精確的數(shù)字，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后就流散于世界多國，其中英、法、俄、日等國家相關(guān)機構(gòu)是藏經(jīng)洞流散文物的主要收藏機構(gòu)。目前據(jù)不完全統(tǒng)計約有4萬件文物流失在海外，國內(nèi)保存約為2.66萬件。

流失海外文物主要集中在英、法、俄、日四國，印度、德國、瑞典、美國、丹麥等國亦有部分收藏。這些數(shù)量巨大的古代寫本文獻中，多半是孤本和絕本。據(jù)筆者統(tǒng)計已公布數(shù)據(jù)，藏經(jīng)洞出土文獻：漢文約57490號/件，藏文9574號/件，其他文字約588號/件。[4]這些都屬于敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)不可分割的重要組成部分。依據(jù)筆者統(tǒng)計，其中英國：13300件；法國：7000余件；俄羅斯：18943余件；關(guān)于日本收藏的數(shù)量，方廣锠認(rèn)為中日及其他各國散藏敦煌遺書，約5000號[5]；但也有專家認(rèn)為日本總計收藏了近2000件敦煌文物，但分散收藏于機構(gòu)和個人手中。[6]經(jīng)初步數(shù)據(jù)統(tǒng)計，其中繪畫藝術(shù)品1200余件，絲織品近600件，雕塑和壁畫近100件/幅。

2.敦煌藏經(jīng)洞流失文獻返還、捐贈等情況

如何讓流失海外的敦煌文物回歸？這是敦煌學(xué)界的熱門話題，為此敦煌學(xué)界專家學(xué)者對此問題經(jīng)過多次討論。“第一，回首往事，要實事求是地認(rèn)識歷史；第二，立足當(dāng)前，大家要積極推進文化學(xué)術(shù)交流；第三，放眼未來，堅信歷史難題必將圓滿解決?！盵7]敦煌文物回歸難度如此之大，需要客觀理性地看待此問題，為此提出“文物數(shù)字化回歸”或“數(shù)字化返還”。日本已故書法家青山杉雨的家人于1997年10月9日將家藏的8件（11種）敦煌文獻捐贈給敦煌研究院。這是青山杉雨于十幾年前在一家古籍書店購得。[8]盡管青山杉雨家人捐贈的文物數(shù)量非常有限，但是開辟了流失海外敦煌文物本體“回歸”的先河，其影響力和意義非常之大。這也是敦煌研究院第一次公開接受捐贈文物最多的一次。

2015年4月26日，法國國家圖書館與敦煌研究院簽訂協(xié)議，同意向敦煌研究院贈送該館館藏的敦煌寫卷高清數(shù)字化副本，授權(quán)敦煌研究院的專家學(xué)者在非商業(yè)用途上可以無償使用。[9]此次合作是外國收藏機構(gòu)第一次向中國贈送敦煌藏經(jīng)洞文獻的數(shù)字化副本，亦是敦煌研究院獲取的第一份敦煌文獻的高清數(shù)字化資源。法國國家圖書館藏敦煌遺書包括漢文文獻2700余號、藏文文獻4000余號，此外有梵文、回鶻文、于闐文、粟特文等文種的珍貴文獻，總計7000余號。[10]

二、實施敦煌文獻數(shù)字化的重大意義

2019年8月19日，習(xí)近平總書記到莫高窟視察工作并發(fā)表重要講話。習(xí)總書記在講話中特別指出：“要通過數(shù)字化、信息化等高技術(shù)手段，推動流散海外的敦煌遺書等文物的數(shù)字化回歸，實現(xiàn)敦煌文化藝術(shù)資源在全球范圍內(nèi)的數(shù)字化共享。要引導(dǎo)支持各國學(xué)者講好敦煌故事，傳播中國聲音?！盵11]敦煌研究院要堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，開展多種形式的國際性展陳活動和文化交流對話，展示我國敦煌文物保護和敦煌學(xué)研究的成果，努力掌握敦煌學(xué)研究的話語權(quán)。加強敦煌學(xué)研究，把敦煌研究院建設(shè)成為世界文化遺產(chǎn)保護的典范和敦煌學(xué)研究的高地。項目實施是全面落實習(xí)近平總書記在莫高窟重要講話精神的具體舉措。項目的實施，是國運興盛、民族復(fù)興的重要體現(xiàn)，可以進一步彰顯文化自信，提升國家軟實力和中華文化影響力，增強社會凝聚力。

1.國際敦煌學(xué)界研究的需要

敦煌藏經(jīng)洞文獻是屬于敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)不可分割的重要的組成部分。由此以來，在世界人文學(xué)科領(lǐng)域興起了博大精深的一門國際性顯學(xué)“敦煌學(xué)”。敦煌文獻中包含儒教、佛教、道教、摩尼教、祆教、景教等古代世界的六大宗教，這決定了敦煌遺書所蘊涵的文化信息的世界性，從而決定了敦煌學(xué)的世界性。[12]敦煌珍貴文物、藏經(jīng)洞文獻及藝術(shù)品的流失海外不僅是我國敦煌學(xué)界的重大損失，也是中國史學(xué)界的重大損失，更是世界文化遺產(chǎn)的重大損失?！岸鼗蛯W(xué)”誕生近一個世紀(jì)以來，盡管有專家、學(xué)者、機構(gòu)對流散海外的敦煌文物進行系統(tǒng)整理，但是由于敦煌文物散藏在世界各地多個機構(gòu)，學(xué)者使用非常不易，給從事學(xué)術(shù)研究專家、學(xué)者帶來極大的不便，如何讓學(xué)者方便使用和共享這批珍貴文獻資源，并發(fā)揮其應(yīng)有的作用？這始終是學(xué)界十分關(guān)注的問題。

由于國外研究起步早、重視程度高，早期中國的敦煌學(xué)研究大大落后，一度有“敦煌在中國，敦煌學(xué)研究在國外”的現(xiàn)狀。國學(xué)大師陳寅恪發(fā)出“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”[13]，既是對大部分文物被盜感到憤慨，也是對中國不了解藏經(jīng)洞出土文物價值、敦煌學(xué)研究落后現(xiàn)狀的感慨，更有著對當(dāng)時國勢衰微、清政府腐敗無能發(fā)出感嘆和無奈。

2.流失海外文物回歸原址模式的有益探索

敦煌文獻的數(shù)字化還可為流失海外文物探索“數(shù)字化回歸”模式以及為文物“回歸原址”提供范例。在數(shù)字時代，利用多媒體數(shù)字化技術(shù)能夠使珍貴的文化遺產(chǎn)得到科學(xué)的保護、利用和傳承；通過國際組織與敦煌學(xué)界共同努力，真正實現(xiàn)文物“數(shù)字化回歸”，全面實現(xiàn)敦煌文化藝術(shù)數(shù)字資源全球共享，最終實現(xiàn)敦煌文物實體回歸，從而讓燦爛的世界文化遺產(chǎn)人人共享。

敦煌研究院提出實施“流失海外敦煌文物數(shù)字化復(fù)原”項目，將整合敦煌藏經(jīng)洞出土文獻和流失海外的敦煌文物，以“數(shù)字化回歸”或“返還”。敦煌研究院將利用最先進的數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)實施文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護和傳播，對于推動敦煌石窟的保護、管理、研究、利用以及國際敦煌學(xué)的研究將發(fā)揮重要的作用，特別是對提升敦煌文化的國際影響力，增強國家文化軟實力和國際競爭力，都具有十分重要的作用。

三、敦煌文獻數(shù)字化現(xiàn)狀和實施目標(biāo)

（一）敦煌文獻數(shù)字化：推動國際學(xué)術(shù)交流與合作的重大工程

自20世紀(jì)初世界各國開始用傳統(tǒng)膠片拍攝敦煌文獻資料，并陸續(xù)刊布敦煌文獻原始圖片資料。之后各國學(xué)者嘗試?yán)糜嬎銠C技術(shù)處理敦煌遺書信息，刊布敦煌文獻目錄索引。[14]隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，國內(nèi)外都開始積極推動敦煌文獻數(shù)字化工作，并探索嘗試建立敦煌文獻信息資源庫。

1.國際敦煌項目（IDP）和英國所藏文獻的數(shù)字化

20世紀(jì)末，國際學(xué)術(shù)界日益認(rèn)識到解決上述問題的緊迫性，且當(dāng)時的數(shù)字?jǐn)z像與掃描技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益成熟，為解決這些問題提供了技術(shù)支撐。在這樣的背景下，1994年“國際敦煌項目”（International Dunhuang Project，簡稱IDP）正式成立，秘書處設(shè)在英國圖書館。IDP的目標(biāo)是使敦煌及絲綢之路東段其他考古遺址出土的寫本、繪畫與藝術(shù)品的信息與圖像能在互聯(lián)網(wǎng)上免費獲取，致力于推動文獻保護修復(fù)與研究的國際合作，向全世界各層次的使用者提供優(yōu)質(zhì)的敦煌文獻圖像，以解決困擾學(xué)界長達一個世紀(jì)的資料獲取困難問題。[15]

目前，IDP在全世界設(shè)立了八個中心，分別維護英、中、俄、日、德、法、韓七種文字版本的網(wǎng)站與數(shù)據(jù)庫，世界上大部分公眾都可以使用自己熟悉的某一文種訪問IDP網(wǎng)站內(nèi)容，從而了解絲綢之路歷史與文獻。如此廣泛的覆蓋面，在全世界的古籍文獻數(shù)據(jù)庫中，是獨一無二的。IDP數(shù)據(jù)庫中公布最新圖像數(shù)量總計約為590688幅，接近60萬幅，盡管這一數(shù)量還在繼續(xù)增長，但是數(shù)字化速度仍然無法滿足研究者的需求，這就是為什么我們要加快流失海外敦煌文物數(shù)字化回歸速度。

盡管如此，但其所有數(shù)據(jù)存儲主服務(wù)器都在英國，并且訪問的圖像數(shù)據(jù)精度有限，而且數(shù)據(jù)庫平臺是20年前設(shè)計的，包括底層數(shù)據(jù)庫設(shè)計，以及元數(shù)據(jù)、檢索機制設(shè)置有限，受網(wǎng)速限制，檢索速度緩慢，數(shù)據(jù)庫未來可擴展性和平臺兼容性都需要提升。

2.其他國家所藏敦煌文獻數(shù)字化情況

目前，伯希和劫掠藏經(jīng)洞文獻7000多件，收藏于法國國家圖書館，已經(jīng)完成數(shù)字化5.5萬幀，其中館藏編號：P.2001—P.6040，藏文pel.tib 0001—pel.tib2224號。

2015年5月，敦煌研究院與法國國家圖書館在莫高窟簽署了合作協(xié)議，法國國家圖書館授權(quán)中國敦煌學(xué)者無償使用數(shù)字化法藏敦煌遺書，圖片總計3.2萬幅，有中文、于闐文、藏文、回鶻文、粟特文等各類卷子并分別加以編號。但是由于受當(dāng)時技術(shù)條件限制，圖像的高精度為180dpi。

日本所獲敦煌文獻以私人收藏為主，其數(shù)字化情況大多未能獲知。2005年IDP與龍谷大學(xué)簽訂了一份建立日語網(wǎng)站和數(shù)字化中心的協(xié)議書。2006年初網(wǎng)站建立后，開始在網(wǎng)頁上發(fā)布圖片和數(shù)據(jù)。IDP目前正與新德里國家博物館商談進行印度所藏敦煌文獻和藝術(shù)品的數(shù)字化計劃。匈牙利科學(xué)院圖書館所藏斯坦因照片目前正在數(shù)字化，從2005年11月開始上傳到IDP數(shù)據(jù)庫中。

2023年10月由IDP各中心提供數(shù)據(jù)庫中公布最新圖像數(shù)量總計約為590688幅，其中中國國家博物館是232835幅，敦煌研究院是2872幅，英國是205481幅，俄羅斯是22672幅，德國是71145幅，法國是55683幅。之前日本公布已經(jīng)數(shù)字化圖像是17364幅，而這次最新公布的數(shù)據(jù)為零，但是并未對其說明。

3.我國敦煌文獻數(shù)字化情況

2012年國家社科重大基金“敦煌遺書信息資源庫”立項。敦煌研究院馬德的團隊側(cè)重于藏經(jīng)洞出土的藏文文獻，同時也收集流失海外以及國內(nèi)的漢文文獻，并開發(fā)數(shù)據(jù)庫資源平臺；上海師范大學(xué)方廣锠團隊側(cè)重漢文文獻。他們對散藏在國內(nèi)的文獻大都可獲取高清圖像，但流失海外敦煌文獻資料的圖像資源因無法獲取授權(quán)，因此在各自開發(fā)的數(shù)據(jù)庫中沒有對應(yīng)的高清圖像，但大都可以鏈接文獻的錄文。

敦煌遺書數(shù)據(jù)庫是全球敦煌文獻資源共享平臺，內(nèi)容包括敦煌文獻的基本信息、數(shù)字圖像、全文錄文和相關(guān)研究文獻目錄四個部分，數(shù)據(jù)庫同時提供漢、藏文文獻的全文檢索和圖文對照瀏覽。其中馬德開發(fā)的數(shù)據(jù)庫已收錄甘肅省內(nèi)所藏敦煌藏經(jīng)洞出土敦煌漢、藏文遺書7800余件（數(shù)字化圖片共80000余幅），錄入國內(nèi)外67000余件敦煌文獻的基本信息。這兩個數(shù)據(jù)庫提供了流失海外敦煌文物的目錄信息和內(nèi)容錄文，但未獲得所藏文物的圖片原始數(shù)據(jù)。[16]馬德領(lǐng)導(dǎo)的團隊開發(fā)的數(shù)據(jù)庫已于2022年8月19日首次向全球發(fā)布，是目前收錄最全的敦煌遺書資料庫。

敦煌研究院館藏敦煌文獻經(jīng)整理編號1142件（套），漢文文獻881件（套），已公布發(fā)表383件，其中有180件屬于刻本殘片；少數(shù)民族文獻248件，其中藏文文獻131件（套）整理公布發(fā)表175件、回鶻文文獻72件、西夏文文獻32件、婆羅迷文文獻9件、梵文文獻3件、敘利亞文文獻1件。這批文獻保存于敦煌研究院“敦煌石窟文物保護研究陳列中心”，目前已經(jīng)開展數(shù)字化保護工作，并于2007年加入“國際敦煌項目”（IDP）。

（二）敦煌文獻數(shù)字化：實現(xiàn)全面真實復(fù)原的宏偉目標(biāo)

通過國內(nèi)外合作，力爭實現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞文物全部數(shù)字化并達到真實、高精度、復(fù)原的要求，建設(shè)敦煌藏經(jīng)洞文物數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺，實現(xiàn)藏經(jīng)洞文獻資源的全球共享。根據(jù)項目進展難易程度，總目標(biāo)中有關(guān)文物數(shù)字化工作可分步實施，從最低目標(biāo)的獲取文物數(shù)字化圖像，到最佳目標(biāo)的獲得可實現(xiàn)真實復(fù)原的高清數(shù)字化圖像信息，在實現(xiàn)全部的敦煌藏經(jīng)洞文物數(shù)字化的同時，逐步實現(xiàn)總目標(biāo)。

1.系統(tǒng)梳理敦煌文獻相關(guān)信息

全面系統(tǒng)調(diào)查、梳理、甄別海內(nèi)外現(xiàn)存的敦煌藏經(jīng)洞出土的寫本、各民族文獻、各類藝術(shù)品等文物，詳細(xì)掌握敦煌藏經(jīng)洞出土文物數(shù)量、類別、保存現(xiàn)狀、管理、使用等各類信息；以及IDP采集規(guī)范，制定藏經(jīng)洞文物數(shù)字化采集標(biāo)準(zhǔn)，利用數(shù)字技術(shù)對這些文物進行高清數(shù)字化采集，記錄文物各類信息，實現(xiàn)文物的二維、三維真實復(fù)原；建設(shè)能夠收錄、存儲藏經(jīng)洞各類文物本體、內(nèi)容、數(shù)字化、藏經(jīng)洞文物研究文獻等各類信息的中英文數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)對各類信息的檢索、使用功能；在知識產(chǎn)權(quán)得到保護的前提下，建設(shè)使用于研究、共享、傳播的藏經(jīng)洞文物全球網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺。

2.圖像數(shù)字資產(chǎn)管理系統(tǒng)開發(fā)

制定藏經(jīng)洞出土文物的分類體系、編目規(guī)范；研究制定流失海外文物數(shù)字資產(chǎn)錄入功能、存儲功能、數(shù)據(jù)管理功能、系統(tǒng)管理功能、保存規(guī)劃功能和存取功能；搭建藏經(jīng)洞文物相關(guān)研究文獻的數(shù)據(jù)庫；研究各類型數(shù)據(jù)提交信息包、歸檔信息包和發(fā)布信息包所包含的內(nèi)容以及三者之間的邏輯關(guān)系，構(gòu)建藏經(jīng)洞文物數(shù)字資產(chǎn)管理平臺的模型框架；對數(shù)據(jù)安全管理工作的環(huán)境、設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)、系統(tǒng)等相關(guān)方面開展研究，制定數(shù)據(jù)安全管理規(guī)范，實現(xiàn)錄入信息檢索功能；對數(shù)據(jù)管理過程中的設(shè)備故障及網(wǎng)絡(luò)攻擊等緊急狀況和安全風(fēng)險開展分析研究，制定藏經(jīng)洞文物數(shù)字資產(chǎn)安全應(yīng)急預(yù)案，最終形成一整套藏經(jīng)洞數(shù)字資產(chǎn)管理規(guī)范；構(gòu)建藏經(jīng)洞出土文物數(shù)字資產(chǎn)存儲管理平臺。

3.藏經(jīng)洞出土文物數(shù)字資源共享平臺研發(fā)

數(shù)據(jù)庫管理平臺開發(fā)可以盡最大限度整合原有的底層數(shù)據(jù)，深度挖掘資料的無形價值，系統(tǒng)整理出藏經(jīng)洞文獻總目錄和學(xué)術(shù)研究目錄，通過本項目的實施，希望能夠建立國內(nèi)具有專業(yè)性、系統(tǒng)化的敦煌莫高窟藏經(jīng)洞文獻資源管理平臺（見圖1）。該項目能夠深度挖掘相關(guān)資源的知識關(guān)聯(lián)度，為后期構(gòu)建敦煌知識圖譜和敦煌學(xué)資源共享奠定基礎(chǔ)。

首先是對敦煌文獻進行系統(tǒng)采集、收集、梳理、整理、編目、按區(qū)域進行分類等，并對敦煌藏經(jīng)洞文獻學(xué)術(shù)研究成果目錄進行梳理。其次完善敦煌研究院現(xiàn)有數(shù)字資源——敦煌學(xué)信息資源庫，通過對系統(tǒng)智能信息關(guān)聯(lián)，利用正在開發(fā)的“敦煌學(xué)信息資源庫”二期拓展的數(shù)據(jù)庫管理平臺，最終完成敦煌藏經(jīng)洞文獻目錄和文獻研究目錄數(shù)據(jù)加工、數(shù)據(jù)標(biāo)引、數(shù)據(jù)整合、數(shù)據(jù)庫關(guān)聯(lián)，完成數(shù)據(jù)庫內(nèi)容建設(shè)。

4.《敦煌藏經(jīng)洞出土文獻全集》和融合數(shù)字出版

將所有出土的敦煌文獻進行分類，分批次融合新媒體技術(shù)做復(fù)合出版。使用敦煌文獻的時候，不僅可以檢索原文，還可以通過新媒體終端實現(xiàn)歷史場景復(fù)原。流失海外敦煌藏經(jīng)洞數(shù)字資源融合出版項目，應(yīng)該建立起從選題策劃、協(xié)同編纂、協(xié)同審校、融合發(fā)布等一整套智能融合出版平臺，協(xié)助敦煌研究院建立起高效的出版業(yè)務(wù)流程和協(xié)作機制。根據(jù)策劃選題方向，篩選數(shù)據(jù)庫中的優(yōu)質(zhì)資源，快速出版敦煌資源圖書、圖冊等紙質(zhì)出版物或電子出版物，實現(xiàn)“一次制作、多元發(fā)布”。

5.敦煌文獻資源數(shù)字地圖建設(shè)

目前，既有敦煌學(xué)數(shù)字資源往往缺乏深加工處理，必須盡快啟動諸如數(shù)據(jù)標(biāo)引、大數(shù)據(jù)建模、知識地圖創(chuàng)建等作業(yè)。[17]通過整合基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)，結(jié)合數(shù)字地圖，為敦煌流失海外文物數(shù)字化回歸提供宏觀層面和微觀層面的數(shù)據(jù)展示，為敦煌流失文物藏品數(shù)字化重建提供可視化內(nèi)容展示支撐，實現(xiàn)敦煌流失文物藏品的整合存儲，同時實現(xiàn)服務(wù)延展，構(gòu)建敦煌數(shù)字化回歸藏品的地理信息、藏品信息，研究保護信息的整合關(guān)聯(lián)，為整個項目提供服務(wù)。

四、結(jié)語

開展流失海外敦煌文物數(shù)字化回歸，一是利用先進的信息技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)實施對流失海外敦煌珍貴文物的數(shù)字化保護，實現(xiàn)敦煌學(xué)資源的科學(xué)合理的使用、傳承、傳播和永續(xù)利用；二是通過國際組織IDP或國際敦煌學(xué)界共同努力，實現(xiàn)文物“數(shù)字化回歸”或“數(shù)字化返還”；三是通過合作，對能獲取高清數(shù)字圖像資源，可進行藏經(jīng)洞文物的數(shù)字化重建，搭建信息資源共享平臺，方便專家學(xué)者、公眾的廣泛使用；四是充分利用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、圖像識別、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)實現(xiàn)敦煌學(xué)數(shù)字人文研究范式的轉(zhuǎn)型升級，不斷開展與更新為面向數(shù)字人文的敦煌學(xué)知識庫提供新的建設(shè)思路；五是綜合利用關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)、知識圖譜等技術(shù)，開發(fā)敦煌石窟圖像知識庫，為敦煌學(xué)者提供更有價值的知識服務(wù)，開展更廣泛的國際合作，讓世界文化遺產(chǎn)人人共享。

結(jié)合敦煌研究院目前開展的“數(shù)字敦煌”項目，對敦煌石窟文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護、文物信息記錄、信息資源的永久保存、傳承和永續(xù)利用，為學(xué)術(shù)資源共享提供一種新的探索和嘗試。利用數(shù)字技術(shù)開展瀕危文物高精度數(shù)字資源永久保存和永續(xù)利用，為可移動文物數(shù)字化保護、研究、科學(xué)利用以及今后開展國際合作、學(xué)術(shù)研究提供無限的可能。

（作者系敦煌研究院敦煌學(xué)信息中心副主任/研究館員）