黃 瑋

(福建商學(xué)院馬克思主義學(xué)院,福建福州 350001)

2019年3月18日,習(xí)近平在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù),堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),扎根中國(guó)大地辦教育,同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育,努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵1]以“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”樹(shù)立新價(jià)值,以“治國(guó)理政”和“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”征程鍛煉革命性,以“扎根中國(guó)大地辦教育”和“民族復(fù)興”確定實(shí)踐論特質(zhì)和考量標(biāo)準(zhǔn),是習(xí)近平對(duì)落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的基本要求。切實(shí)把握和遵循這三大理論特質(zhì),才能夠進(jìn)行好新時(shí)代思想政治教育,為中華民族偉大復(fù)興培育新一代合格的接班人。

一、價(jià)值觀特質(zhì)

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀念也在不斷地變化發(fā)展。2006年十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù),隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵與外延的不斷豐富發(fā)展,黨的十九大報(bào)告指出以“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育的引領(lǐng)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面。”[2](P42)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人成為思想政治教育的著眼點(diǎn),因而把握價(jià)值觀的新變化是深刻領(lǐng)悟習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述的有力抓手。

(一)以內(nèi)化價(jià)值觀為導(dǎo)向

首先,核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)文化的內(nèi)在精神具有貫古通今的重要意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化、核心價(jià)值觀、建設(shè)新時(shí)代精神文明的關(guān)系是回顧歷史、立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)未來(lái)建設(shè)的過(guò)程。開(kāi)展思想政治教育工作和建設(shè)精神文明也是由實(shí)踐到理論再回到實(shí)踐的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在這個(gè)過(guò)程中生成的精神力量,當(dāng)下思想政治教育是傳導(dǎo)這種精神力量的中心環(huán)節(jié),凝聚著本民族的文化、影響著當(dāng)下國(guó)人的精神面貌、關(guān)系著國(guó)家的未來(lái),因而更需要強(qiáng)化核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。

其次,社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是國(guó)民教育的根基。思想政治教育在青少年的“拔節(jié)孕穗期”起到關(guān)鍵性作用,是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的關(guān)鍵,必然要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年成長(zhǎng)實(shí)踐。因此,以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國(guó)民教育重心是思想政治教育的內(nèi)在要求。

最后,內(nèi)化于心、外化于行,這既是人文化成的過(guò)程,也是生成新文化的過(guò)程。從文化凝聚成精神,從精神輻射到教育,從教育再生成新文化的這一根本特點(diǎn)與思想政治教育功能是完全契合的。思想政治教育承擔(dān)著人文化成的重要任務(wù),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是中國(guó)文化的內(nèi)驅(qū)力,也是思想政治教育的題中應(yīng)有之義。

(二)以“立德樹(shù)人”為指引

習(xí)近平“立德樹(shù)人”的論述在思想政治教育中起到核心的指導(dǎo)作用。“核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！盵3](P90)2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”作為中心環(huán)節(jié),通過(guò)立社會(huì)主義之德為培育社會(huì)主義建設(shè)者奠定可靠基石。社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度凝練了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓、西方文明的優(yōu)秀成果和近代以來(lái)中國(guó)的文化精神,更表達(dá)了中華民族追求偉大復(fù)興的愿望。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是一種愿景,也是一種價(jià)值規(guī)范,更是一種道德文化體系。思想政治教育就是要把這種價(jià)值理念融入教育之中,要“堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵4](P11)

習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述的中心環(huán)節(jié)是“立德樹(shù)人”,“立德樹(shù)人”的工作要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依據(jù)。在科教興國(guó)的新征程中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了為思想政治教育凝神聚力的重要作用,是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的旗幟。

(三)以愛(ài)國(guó)主義為情懷

習(xí)近平指出要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫,讓愛(ài)國(guó)主義精神在內(nèi)心牢牢扎根,“做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！盵5](P155)明大德是以國(guó)家大局為重,深明大義;守公德是以社會(huì)規(guī)范為先,先公后私;嚴(yán)私德是以自我修養(yǎng)為美,慎其獨(dú)也。相對(duì)于“大德”和“公德”而言,思想政治教育工作的難點(diǎn)就在于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化,作為一種“私德”促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)地明德修身?！八降隆笔恰肮隆焙汀按蟮隆钡幕A(chǔ),也最容易受到意識(shí)形態(tài)的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)文化極其強(qiáng)調(diào)明德修身,按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng),哲學(xué)的任務(wù)就是提高人的精神境界。繼承這種傳統(tǒng),就會(huì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中滋生的拜金主義、享樂(lè)主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想具備極強(qiáng)的免疫力。在中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶下展開(kāi)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的道德修養(yǎng),是當(dāng)代思想政治教育的新特征。因此,要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化成為一種以愛(ài)國(guó)主義為中心的道德修養(yǎng),通過(guò)厚植愛(ài)國(guó)主義情懷,提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

二、革命性特質(zhì)

“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果,也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù),必須一以貫之進(jìn)行下去?！盵6](P377)要推進(jìn)社會(huì)革命就要在思想政治教育中貫徹革命精神,用革命精神抵御歷史虛無(wú)主義、腐朽沒(méi)落文化和極端個(gè)人主義。因此,當(dāng)代思想政治教育就要貫徹大公無(wú)私的愛(ài)國(guó)主義精神、充滿戰(zhàn)斗意志的奮斗精神和勇于改造自身的自新精神。

(一)始終堅(jiān)持鍛造革命性主心骨

首先,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,在追求最大利益的驅(qū)動(dòng)下,要不要弘揚(yáng)在革命斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展的革命道德,要不要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,是否還有必要堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng),已經(jīng)成為一個(gè)必須嚴(yán)肅對(duì)待的問(wèn)題。就當(dāng)代來(lái)看,革命精神仍是應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的法寶,當(dāng)下我國(guó)提倡的企業(yè)家精神、航天精神和自主創(chuàng)新精神就是革命精神在新時(shí)代的體現(xiàn),是無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等革命精神在新時(shí)代的升華。

其次,面對(duì)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)要堅(jiān)持弘揚(yáng)革命精神,堅(jiān)決抵制各種腐朽思想?！耙浞终J(rèn)識(shí)高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地的極端重要性和特殊性,形成新時(shí)代實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)鞏固’和‘三個(gè)事關(guān)’的新理念和新方略?！盵7]面對(duì)歷史虛無(wú)主義對(duì)于革命英雄的詆毀,西方資本主義國(guó)家煽惑的革命過(guò)時(shí)論等,我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

最后,要深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義革命精神的本質(zhì)——自我革命。思想政治教育的本質(zhì)就是引導(dǎo)青少年進(jìn)行一場(chǎng)新時(shí)代的自新革命,使之在思想上、政治覺(jué)悟上和道德修養(yǎng)上發(fā)生質(zhì)的改變,培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的時(shí)代新人?！霸谶M(jìn)行自我革命中要處理好與黨、人民、社會(huì)、自身和家庭之間五種重要關(guān)系?！盵8]

(二)持續(xù)凝聚“一心為公”意志品格

習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述繼承和發(fā)揚(yáng)了革命精神,指出當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,這條道路是歷史的選擇、更是人民的選擇。習(xí)近平之所以多次提出“革命理想高于天”“不忘革命初心”“大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底精神”,究其根源是強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命為人民的本色不能丟。想要保持革命理想和革命本色就要弘揚(yáng)革命精神。革命精神是革命事業(yè)傳承的血脈,這個(gè)血脈最重要的底色就是一心為公。“我們要永葆蓬勃朝氣,永遠(yuǎn)做人民公仆、時(shí)代先鋒、民族脊梁?！盵9](P37)思想政治教育要教育青年人大公無(wú)私,就要倡導(dǎo)這種精神。培育精致的利己主義者是容易的,但這樣的民族肯定沒(méi)有光明的前途;培養(yǎng)大公無(wú)私的人是艱難的,但路肯定會(huì)越走越寬。

“作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,就要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私,只有一心為公、事事出以公心,才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán),才能光明正大、堂堂正正。”[3](P90)這六個(gè)“公”字要在思想政治教育中落實(shí)好,其一,就要求不能因?yàn)闀r(shí)代的變化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而隨波逐流地奉行利己主義。要明白市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是為了什么?老百姓要長(zhǎng)遠(yuǎn)地過(guò)好日子就需要培養(yǎng)有志向的青年人,用習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人;其二,就必須明白大公無(wú)私是先進(jìn)的革命精神,自私自利是落后的利己主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就講立黨為公、執(zhí)政為民,因此,思想政治教育就應(yīng)該理直氣壯地講好中國(guó)故事,講好黨史國(guó)史;其三,堅(jiān)信革命精神是正氣,改良西化是歪風(fēng)邪氣。沒(méi)有大公無(wú)私精神就無(wú)從談起組織紀(jì)律,沒(méi)有組織紀(jì)律就抵御不了歪風(fēng)邪氣,沒(méi)有組織紀(jì)律就沒(méi)有鋼鐵一樣的意志和民族的凝聚力,尤其在青年人中不能只講功利不講原則。因此,不僅要講好革命精神去感染青年人,還要講透革命理論去說(shuō)服青年人。

大公無(wú)私精神來(lái)源于愛(ài)國(guó)主義,旨?xì)w于社會(huì)主義。“公”就是國(guó)家,離開(kāi)國(guó)家談無(wú)私是荒謬的。“私”就是個(gè)人和家庭,個(gè)人如果沒(méi)有“大公”精神,民族就沒(méi)有希望。在中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)共同體里國(guó)家和人民的利益是一致的,大公無(wú)私不僅是一種個(gè)人品德,更是一種利國(guó)利民的國(guó)家精神。因此,大公無(wú)私一定要以愛(ài)國(guó)主義為前提。

(三)不斷錘煉“勇于奮斗”意志品格

“我們是革命者,不要喪失了革命精神?！盵11]革命精神是馬克思主義和中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合在革命實(shí)踐中鍛造出的偉大骨骼,是習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述之魂魄,包括“井岡山精神”“抗戰(zhàn)精神”“遵義會(huì)議精神”等在內(nèi)的這些革命精神具有無(wú)畏的勇氣、堅(jiān)韌的意志和犧牲的品格,習(xí)近平總書(shū)記將之概括為困境之中見(jiàn)精神。這些革命精神沒(méi)有一個(gè)不是在“困境”之中誕生的,但共產(chǎn)黨人能夠在困境中看到新中國(guó)勝利的希望。這些革命奇跡共同依靠著一種精神,也共同滋養(yǎng)和凝聚成一種精神,這些精神統(tǒng)稱為革命精神。

“要實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安,全黨同志必須保持革命精神、革命斗志。”[6](P377)革命精神將個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)連接在一起。革命精神是在斗爭(zhēng)中鍛煉出的鐵骨,中國(guó)人正是依靠這些硬骨頭贏得了民族獨(dú)立,今天這些精神依然是中華民族屹立于世界民族之林的強(qiáng)大支柱。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),絕不能夠喪失革命精神,沒(méi)有這種精神就像人沒(méi)骨頭一樣是站不起來(lái)的。不僅黨員要有革命精神,青年人更要有這種精神。青春由磨礪而出彩,人生因奮斗而升華。在危急時(shí)刻是沖鋒在前的勇氣,在和平時(shí)期是帶頭奮斗的擔(dān)當(dāng),究其根源是以革命精神精華為底蘊(yùn)的時(shí)代精神,是一種充滿戰(zhàn)斗意志的奮斗精神。思想政治教育就是要把這種精神基因熔鑄到年輕人的骨骼里,滋養(yǎng)青年人。

三、實(shí)踐論特質(zhì)

馬克思主義從來(lái)不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn),實(shí)踐精神是馬克思主義顯著特質(zhì)。習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述是對(duì)于“立德樹(shù)人”實(shí)踐的指導(dǎo)思想,立足新時(shí)代以實(shí)踐論培養(yǎng)青年人是習(xí)近平對(duì)新時(shí)代思想政治教育工作的新要求。

(一)堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向

習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào):“黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰,腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力,扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作,取得‘接力賽’中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)?！盵10]這些重要思想,一方面指出了思想政治教育治理體系現(xiàn)代化是實(shí)踐性的治理活動(dòng),包括:第一,這一治理過(guò)程的落腳點(diǎn)是實(shí)踐,實(shí)事求是地探求新時(shí)代思想政治教育工作的規(guī)律,實(shí)現(xiàn)思想政治教育治理體系現(xiàn)代化;第二,這一治理過(guò)程要貫徹到其他學(xué)科的教育實(shí)踐之中,充分結(jié)合其他學(xué)科的教育特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)思想政治教育治理的多元化;第三,這一治理過(guò)程要充分把握社會(huì)現(xiàn)實(shí),以意識(shí)形態(tài)建設(shè)為導(dǎo)向,真正實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心、外化于行”。另一方面指出,隨著社會(huì)的發(fā)展,新時(shí)代思想政治教育的使命和任務(wù)要隨著社會(huì)環(huán)境的變化而變化,切實(shí)地把握這一過(guò)程中有哪些問(wèn)題解決了、哪些問(wèn)題有待完善、哪些經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,這些都要通過(guò)實(shí)際的思想政治教育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)并通過(guò)實(shí)際的效果來(lái)檢驗(yàn),具體包括:第一,要通過(guò)結(jié)合新的實(shí)際情況以思想政治教育活動(dòng)夯實(shí)思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ);第二,要通過(guò)切實(shí)有效的評(píng)價(jià)體系檢驗(yàn)思想政治教育活動(dòng)是否真正符合新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的需要;第三,要通過(guò)理論和實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐、從實(shí)踐到理論的良性互動(dòng)機(jī)制,增強(qiáng)應(yīng)對(duì)多種社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)能力。

(二)秉承實(shí)干精神

中華民族自古強(qiáng)調(diào)躬行實(shí)干,中國(guó)共產(chǎn)黨也始終提倡“沒(méi)有調(diào)查,沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。習(xí)近平要求新時(shí)代思想政治教育要秉承中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神,既講中國(guó)傳統(tǒng)的“實(shí)干”,也講馬克思主義的“實(shí)踐”,將民族精神和馬克思主義理論有機(jī)結(jié)合。在思想政治教育中談實(shí)踐不能離開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,“知行合一”是一條青年人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的有效路徑。要認(rèn)清馬克思主義不講唯心主義,“要牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的道理,堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干,做實(shí)干家。”[11](P222)不僅培養(yǎng)年輕干部要堅(jiān)持知行合一的原則,當(dāng)代的思想政治教育工作的落腳點(diǎn)也要放在“實(shí)”字之上,教導(dǎo)人做實(shí)干家和實(shí)踐者。將中國(guó)文化傳統(tǒng)的行在“實(shí)”處和馬克思主義的實(shí)踐論有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)才能貫徹好習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述的要求。

愛(ài)國(guó)主義是一種以民族文化為信仰的精神,改革創(chuàng)新是以革命傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的實(shí)踐能力,習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的重要論述是以實(shí)踐為進(jìn)路對(duì)民族文化和時(shí)代精神的有機(jī)融合?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。”[12]所以,在當(dāng)代思想政治教育中一定要將習(xí)近平的實(shí)踐論梳理清楚,只有這樣才能把思想政治教育工作做好,進(jìn)而在深層次上把握馬克思主義和中國(guó)文化的關(guān)系,把新時(shí)代的馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)文化統(tǒng)一起來(lái),用這種精神來(lái)培育青年人和指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。

(三)注重實(shí)際行動(dòng)

在思想政治教育工作之中要將中國(guó)夢(mèng)和青年人的遠(yuǎn)大抱負(fù)統(tǒng)一起來(lái),用奮斗精神激勵(lì)年輕人付諸實(shí)際行動(dòng),在實(shí)際行動(dòng)中克服困難。

“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái),在理論和實(shí)踐的結(jié)合中,教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來(lái),把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)?！盵1]在思想政治教育中要教導(dǎo)青年人把目光放遠(yuǎn)到當(dāng)今的世界和時(shí)代之中;要把雙手用勤,勤于創(chuàng)造;更要把雙腳放穩(wěn),到一線去實(shí)踐和調(diào)研。只有這樣才能促進(jìn)青年人付諸實(shí)際行動(dòng)、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù),使遠(yuǎn)大理想不至于變成好高騖遠(yuǎn),使實(shí)際行動(dòng)不至于變成只顧眼前,真正在實(shí)踐中處理好遠(yuǎn)大理想和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。

要依靠勞動(dòng)教育完善思想政治教育就要求思想政治工作者要教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng),崇尚勞模精神、勞動(dòng)精神和工匠精神,樹(shù)立勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀。2020年的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》更是將勞動(dòng)教育提升到青年教育的必要環(huán)節(jié),并就切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的組織實(shí)施提出具體要求.依靠廣大勞動(dòng)群眾不僅是我國(guó)的立國(guó)之本,還是文化之魂和強(qiáng)國(guó)之法,因此要重視勞動(dòng)教育,養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣,形成科學(xué)的勞動(dòng)觀,以勞動(dòng)創(chuàng)造推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

實(shí)際行動(dòng)既要講勞動(dòng)也要講策略,尤其要到一線去實(shí)地考察,充分運(yùn)用“腳力”。勞動(dòng)是實(shí)際行動(dòng)的基本功,調(diào)查研究是實(shí)際行動(dòng)的先遣隊(duì),只有做好調(diào)查研究才能制定既好又快的行動(dòng)方略。沒(méi)有理想抱負(fù)支撐,只能培養(yǎng)鼠目寸光的人;沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)支撐,遠(yuǎn)大理想只是海市蜃樓。在砥礪青年人奮進(jìn)時(shí)一定要以實(shí)際行動(dòng)為綱,跑好“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的接力賽。

(四)弘揚(yáng)科學(xué)精神

傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“行”和馬克思主義所說(shuō)的實(shí)踐,除了在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐這一對(duì)交互概念上的不同,最重要的不同就是科學(xué)精神的介入。可以說(shuō),科學(xué)精神遠(yuǎn)比科技的影響要大,比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也講科學(xué),五四運(yùn)動(dòng)也講科學(xué),但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)不如五四運(yùn)動(dòng),原因就在于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅停留在技術(shù)層面,而五四運(yùn)動(dòng)更注重科學(xué)精神,沒(méi)有科學(xué)精神的科學(xué)技術(shù)是缺乏創(chuàng)造力的。沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的民族也不會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律,更不用說(shuō)站在時(shí)代的前沿了?？茖W(xué)技術(shù)是當(dāng)今世界發(fā)展的核心動(dòng)力,科學(xué)精神則是核心中的核心?？茖W(xué)精神在中國(guó)的發(fā)展歷程就是中華民族改變自身貧困落后面貌的歷史。在中國(guó)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的科學(xué)精神在起初就和民族命運(yùn)連接在一起,建立在了愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)上。這種情況是由中國(guó)特殊的近現(xiàn)代歷史決定的。創(chuàng)新決勝未來(lái),改革關(guān)乎國(guó)運(yùn)。從“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”到今天中華民族的偉大復(fù)興和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建,科學(xué)精神和祖國(guó)命運(yùn)一路同行。因此,中國(guó)的科學(xué)實(shí)踐是科學(xué)精神和強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的具體的歷史的統(tǒng)一。習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述就是將實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和以愛(ài)國(guó)主義為核心的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想作為主要內(nèi)容的實(shí)踐理論。

近代以來(lái)中國(guó)取得的科學(xué)進(jìn)步是和我們的國(guó)家制度密不可分的,中國(guó)在航天、國(guó)防、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)等方面取得的重大科技成果都離不開(kāi)政府的宏觀調(diào)控。“我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事是我們成就事業(yè)的重要法寶?！盵12]這個(gè)法寶之所以在中國(guó)好用,在國(guó)外就不靈,除了社會(huì)體制的原因,還有一個(gè)重要原因就是中國(guó)政府和科研人員、政府和老百姓都有一個(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。依靠著這個(gè)目標(biāo),中國(guó)人凝聚在一起形成了巨大的合力,推動(dòng)著中國(guó)科技進(jìn)步。但我們應(yīng)該看到中國(guó)和科技強(qiáng)國(guó)之間的差距,《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》中將2049年作為成為世界科技強(qiáng)國(guó)目標(biāo)年。思想政治教育要做好科技強(qiáng)國(guó)的工作就要講明白中國(guó)的科學(xué)精神和強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的關(guān)系,就要理順科技強(qiáng)國(guó)、造福人民和實(shí)現(xiàn)自我的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。將科技強(qiáng)國(guó)、造福人民和實(shí)現(xiàn)自我統(tǒng)一起來(lái),將習(xí)近平關(guān)于思想政治教育重要論述深入地貫徹在科學(xué)工作之中。