滿 霞

(齊魯師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250200)

高校是文化育人的重要平臺(tái)，大學(xué)生是文化傳播的中堅(jiān)力量。2017 年1 月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，指出：“推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?！盵1]高校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化類課程，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培育愛(ài)國(guó)情懷，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展，具有重要意義。

山東是中華文明的發(fā)祥地之一，齊魯先民在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了齊魯文化，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和文化特色，在與其它文化的交流融合中，共同創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明。齊魯文化不僅有“尊賢尚功”的選人用人標(biāo)準(zhǔn)，重視德育教育的育人觀念，還有“貴和尚中”“忠孝為先”“崇禮尚義”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有“海納百川”“兼容并蓄”“剛健有為”“德法并重”“好學(xué)善學(xué)”的精神特質(zhì)。齊魯文化傳承至今，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值取向、思維方式、生活習(xí)慣等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、正本與鑄魂：課程體系建設(shè)與教學(xué)理念的創(chuàng)新

目前，各高校在傳統(tǒng)文化類課程的講授內(nèi)容、課程定位等方面不盡相同，所取得的效果也各有差異。以齊魯師范學(xué)院為例，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)定位，將齊魯文化課程開(kāi)設(shè)為全校通識(shí)必修課，將齊魯文化融入學(xué)校的文化育人體系，以充分發(fā)揮地方文化的育人功能。

齊魯文化課程目標(biāo)是系統(tǒng)了解齊魯文化的起源、形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，掌握齊魯文化的主要內(nèi)容和基本特征；深入理解齊魯文化的豐富內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，借鑒優(yōu)秀齊魯文化解決教育教學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題；運(yùn)用所學(xué)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、傳播、普及齊魯文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感、培育人文精神。由歷史文化學(xué)院牽頭，成立“齊魯文化”教學(xué)團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)齊魯文化通識(shí)課的講授和教材的編纂工作。教材的內(nèi)容涉及齊魯文化概論、海岱考古、齊國(guó)與魯國(guó)、軸心時(shí)代與百家爭(zhēng)鳴、齊魯傳統(tǒng)思想、齊魯傳統(tǒng)文學(xué)與藝術(shù)、齊魯傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)、齊魯傳統(tǒng)教育、齊魯民風(fēng)民俗等內(nèi)容[2]3-7。在教材編寫(xiě)過(guò)程中，不僅內(nèi)容上要求更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，還考慮教材適應(yīng)的對(duì)象，在每一章的開(kāi)篇有總論、導(dǎo)言，每章之后的作業(yè)分為理論思考與實(shí)踐活動(dòng)。該課程與智慧樹(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)合作，錄制“齊魯文化”網(wǎng)絡(luò)課程，按照山東省高校聯(lián)盟資源課程進(jìn)行建設(shè)，將融媒體技術(shù)和齊魯文化相結(jié)合，使網(wǎng)絡(luò)視頻課程的錄制質(zhì)量有很大的提升。

除齊魯文化通識(shí)必修課外，還在全校開(kāi)設(shè)齊魯文化系列選修課程，如儒家倫理、君子之道、論孟選讀、齊魯禮俗、蒙學(xué)導(dǎo)讀等，該課程體系是一個(gè)“齊魯文化+”的開(kāi)放系統(tǒng)，各專業(yè)可以根據(jù)專業(yè)需求，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的文化育人課程。同時(shí)，“齊魯文化”教學(xué)團(tuán)隊(duì)積極開(kāi)發(fā)齊魯文化系列教材，如《儒家倫理》《君子之道》《論孟選讀》《齊魯禮俗》等系列教材的編纂工作也在有計(jì)劃的開(kāi)展中。

教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，對(duì)課程內(nèi)容、課程目標(biāo)、課程建設(shè)意義深遠(yuǎn)。“齊魯文化”作為全校通識(shí)必修課，在教學(xué)中要達(dá)到一定效果，必須有先進(jìn)理念的指導(dǎo)。針對(duì)“知識(shí)范式”的種種弊端，深化育人關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點(diǎn)領(lǐng)域改革的目標(biāo)追求，立足長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)改革探索和教育實(shí)踐反思，齊魯師范學(xué)院提出以“能力范式”為引領(lǐng)，深入推進(jìn)師范院校教學(xué)改革理念和教育實(shí)踐。所謂“能力范式”，是相對(duì)于傳統(tǒng)的知識(shí)范式而言的一種高等教育范式，是以能力培養(yǎng)為主線建立的、關(guān)于高等教育的理論模式與方法的信念系統(tǒng)[3]22。其基本內(nèi)容是：首先按照應(yīng)用型人才的應(yīng)然屬性，即實(shí)踐性、創(chuàng)新性、綜合性和社會(huì)性進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，確定人才培養(yǎng)的定位和能力標(biāo)準(zhǔn)；然后按照人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)反推課程體系，制定課程標(biāo)準(zhǔn)，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方法，改革考核評(píng)價(jià)方式，從而構(gòu)建能力范式的人才培養(yǎng)模式，真正突出對(duì)學(xué)生的應(yīng)用與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[4]2。

基于能力范式下的教學(xué)改革，需要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，修訂人才培養(yǎng)方案，重構(gòu)課程體系，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)向德智體美勞“五育”并舉轉(zhuǎn)變、向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變、向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變、向以課程目標(biāo)為中心轉(zhuǎn)變、向基于能力范式的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變、向基于能力范式的教育評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變。具體到齊魯文化課程建設(shè)上，就是要打破以往按學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性推導(dǎo)課程體系的做法，需要結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求、人才成長(zhǎng)規(guī)律及內(nèi)外部評(píng)價(jià)結(jié)果，進(jìn)行課程體系重構(gòu)，按照“人才培養(yǎng)目標(biāo)→畢業(yè)要求→課程體系→課程目標(biāo)”的主線進(jìn)行反向設(shè)計(jì)，然后正向?qū)嵤?，使學(xué)生畢業(yè)時(shí)達(dá)到畢業(yè)要求。在教學(xué)過(guò)程中，要基于逆向教學(xué)設(shè)計(jì)理論優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，明確預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，安排相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的“思考”和理解，教學(xué)目標(biāo)明確，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、評(píng)一致。課堂上，對(duì)能力范式的教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)踐探索，規(guī)范考核評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)從簡(jiǎn)單的以考核學(xué)生對(duì)知識(shí)問(wèn)答的靜態(tài)評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力為目標(biāo)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。在這一理念指導(dǎo)下，齊魯文化課程對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行了初步探索。

二、實(shí)踐與探索：教學(xué)模式的多元化

齊魯文化課程群建設(shè)，體現(xiàn)了在OBE 理念下，以學(xué)生為中心，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)潛能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把傳授知識(shí)、提高能力、拓展實(shí)踐作為人才培養(yǎng)的落腳點(diǎn)，達(dá)到提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生攝取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的能力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化育人和五育融通的目的。經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索，課程建設(shè)逐漸形成了自己的特色。

（一）打破傳統(tǒng)：模塊式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)相結(jié)合

文化通識(shí)類課程的教學(xué)一般采用系統(tǒng)化教學(xué)模式，即按照時(shí)間的先后順序講解文化的發(fā)展脈絡(luò)和演變規(guī)律。這種方式的優(yōu)勢(shì)在于使學(xué)生有一個(gè)整體認(rèn)知，避免知識(shí)的碎片化，也易于使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行前后對(duì)比，缺點(diǎn)是無(wú)法讓學(xué)生深入細(xì)致地掌握某一專門知識(shí)，如考古、宗教、教育、文學(xué)等。而模塊式教學(xué)能將此問(wèn)題改善，它將內(nèi)容劃分為幾類專題進(jìn)行講授，按輕重比例依次講述。在齊魯文化課的講授中，采取了模塊式教學(xué)為主，系統(tǒng)化教學(xué)為輔的方式，在課程前期用部分課時(shí)系統(tǒng)化展示齊魯文化的發(fā)展歷史、文化特征等，之后主要采用模塊式教學(xué)，二者所占課時(shí)比例為1:8。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以老師講、學(xué)生聽(tīng)為主的單純知識(shí)灌輸，難以全面適應(yīng)素質(zhì)教育和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需要，當(dāng)前應(yīng)揚(yáng)棄傳統(tǒng)教育觀念，改變單向灌輸式教學(xué)法，突出以學(xué)生為中心，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。齊魯文化教學(xué)過(guò)程以啟發(fā)式教學(xué)為主導(dǎo)，課堂設(shè)計(jì)由以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，根據(jù)學(xué)生以往的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，并在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的掌握情況進(jìn)行摸底，適時(shí)調(diào)整上課內(nèi)容和問(wèn)題設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地尋求答案，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題并解決問(wèn)題，從而提高教學(xué)效果。在教學(xué)過(guò)程中還通過(guò)課下準(zhǔn)備、小組探究、課題發(fā)言等多種形式，提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生在想學(xué)、樂(lè)學(xué)的課程體驗(yàn)中享受文化的魅力。在啟發(fā)探究式教學(xué)過(guò)程中，雖然教師主體地位發(fā)生變化，但是在課堂中教師仍發(fā)揮主導(dǎo)作用，如確定知識(shí)點(diǎn)，提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生討論，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主探究，總結(jié)提升，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同，提高文化自信，增強(qiáng)傳播文化的社會(huì)責(zé)任感等。

除了課堂教學(xué)外，教師還積極利用課下時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力。教師根據(jù)課堂內(nèi)容，給學(xué)生布置課下任務(wù)，任務(wù)可以分配給個(gè)人或者小組。學(xué)生按照自己的具體任務(wù)借助網(wǎng)絡(luò)或者圖書(shū)資料，提出問(wèn)題，驗(yàn)證問(wèn)題，解決問(wèn)題。在這一過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、搜集信息、獨(dú)立思考及相互協(xié)作的能力，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教學(xué)理念。

（二）以文育人：第一課堂與第二課堂相結(jié)合

無(wú)論是傳統(tǒng)教學(xué)模式還是改革中的教學(xué)模式，第一課堂都是至關(guān)重要的。以齊魯文化課為例，第一課堂主要承擔(dān)著理論教學(xué)的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生從齊魯文化的起源、齊魯文化的發(fā)展歷程、齊魯文化的內(nèi)容和齊魯文化的特征以及學(xué)習(xí)齊魯文化的現(xiàn)實(shí)意義等方面進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

第二課堂是以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將第一課堂所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到課外，達(dá)到由攝取知識(shí)向運(yùn)用知識(shí)的過(guò)渡。學(xué)校結(jié)合專業(yè)設(shè)置和特色優(yōu)勢(shì)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生加深對(duì)齊魯文化的認(rèn)識(shí)和理解，讓更多的學(xué)生了解齊魯文化，并能主動(dòng)地參與到齊魯文化的學(xué)習(xí)中去，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，從而達(dá)到將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。

齊魯師范學(xué)院早在2013 年建成了兩千多平米的“齊魯文化長(zhǎng)廊”，長(zhǎng)廊匯集了齊魯文化中最具代表性的事件和人物。齊魯文化長(zhǎng)廊是學(xué)校人文素養(yǎng)實(shí)踐基地，是校園重點(diǎn)育人文化區(qū)。歷史文化學(xué)院于2018 年成立了“金聲解說(shuō)團(tuán)”，專門負(fù)責(zé)齊魯文化長(zhǎng)廊的解說(shuō)工作。2020 年啟動(dòng)了線上解說(shuō)計(jì)劃，組織學(xué)生撰寫(xiě)了近8 萬(wàn)字的《齊魯文化長(zhǎng)廊解說(shuō)詞》，組織學(xué)生為碑刻、廊閣錄制解說(shuō)音頻，并制作成二維碼。歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生還成立了“稷下學(xué)社”“走進(jìn)經(jīng)典”“對(duì)話著作”“博文閣”“文創(chuàng)社”“致源社”“歷史劇團(tuán)”等多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，在經(jīng)典閱讀、史學(xué)探源、文博創(chuàng)新、歷史劇創(chuàng)新、歷史游戲等方面舉辦各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生的系列學(xué)習(xí)成果已經(jīng)編輯成冊(cè)，如《見(jiàn)賢思齊》《吾將往之》《秉筆夢(mèng)蝶》等，他們還將齊魯文化長(zhǎng)廊和校園風(fēng)景開(kāi)發(fā)成一些文創(chuàng)產(chǎn)品。這些活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生積極參與的意識(shí)和良好的團(tuán)隊(duì)組織、合作能力，較好地展示了課程建設(shè)成果。

（三）搭建平臺(tái)：線上教學(xué)與線下教學(xué)相結(jié)合

當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已成為易于接受的大眾傳媒方式。它具有傳播速度快、覆蓋人群廣、信息量大等特點(diǎn)。學(xué)生可利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲得優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。齊魯文化博大精深，包羅萬(wàn)象，僅僅依靠課堂教學(xué)，內(nèi)容和視野都受到限制。以齊魯文化課為例，學(xué)校組建了齊魯文化教學(xué)團(tuán)隊(duì)。教師根據(jù)各自研究專長(zhǎng)，以專題形式錄制齊魯文化精品課程，借助超星、智慧樹(shù)平臺(tái)發(fā)布。教師可采取線上線下混合式教學(xué)，一方面，可以避免課堂授課的單一性，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)；另一方面，可以讓學(xué)生領(lǐng)略不同教師的授課風(fēng)格，從不同的層面和角度對(duì)所學(xué)知識(shí)加以分析和重構(gòu)，加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)中，教師打破書(shū)本的局限，利用翻轉(zhuǎn)課堂等形式，將優(yōu)秀齊魯文化以文字故事、圖片和視頻的形式展現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在積極的氛圍中接受和繼承傳統(tǒng)文化。教師還借助智慧樹(shù)等平臺(tái)將教學(xué)空間延伸到線上，通過(guò)在平臺(tái)建設(shè)班級(jí)、布置課題討論、課后作業(yè)、上傳視頻、建設(shè)信息資源庫(kù)等方式，實(shí)現(xiàn)課下同步學(xué)習(xí)。老師在線上答疑解惑，對(duì)學(xué)生線上學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)和作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，形成過(guò)程性評(píng)價(jià)成績(jī)，納入學(xué)生期終考核成績(jī)，從而形成線上網(wǎng)絡(luò)視頻課程和線下教育活動(dòng)相互輝映并形成合力的局面。

2017 年，齊魯師范學(xué)院錄制的齊魯文化網(wǎng)絡(luò)課程在超星平臺(tái)運(yùn)行，山東省內(nèi)外高校選該課程的學(xué)生達(dá)數(shù)百人，涉及十余所院校。2020年7 月，該課程成為山東省高校資源共享課程，在智慧樹(shù)平臺(tái)運(yùn)行，累計(jì)有11 所學(xué)校的一萬(wàn)多名學(xué)生學(xué)習(xí)了該課程。

（四）知行合一：校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)生培養(yǎng)以校內(nèi)為主，校外為輔，二者相輔相成，共同實(shí)現(xiàn)育人的目的。校外實(shí)踐學(xué)習(xí)，采取多種形式、多種項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，只要是對(duì)服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)有利的，都認(rèn)真組織學(xué)生開(kāi)展田野實(shí)踐學(xué)習(xí)，在生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

齊魯師范學(xué)院通過(guò)建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地、田野采風(fēng)等方式，走出校門尋找齊魯文化。如歷史文化學(xué)院在博物館、文化館、歷史遺存、遺址公園等地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，曲阜三孔、泰山岱廟、山東博物館、各市地博物館、歷史文化名村等，都是歷史學(xué)、旅游管理等專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的基地。自2017 年起，歷史文化學(xué)院率先組織學(xué)生到鄉(xiāng)村做田野采風(fēng)，即口述史田野調(diào)查。在章丘文祖鎮(zhèn)歷史文化名村三德范和刁鎮(zhèn)舊軍開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容主要有：一是給三德范村整理檔案，對(duì)檔案進(jìn)行電子掃描，以方便保存。二是給三德范和舊軍村老人做口述歷史采風(fēng)，編輯了六十余萬(wàn)字的“古風(fēng)鄉(xiāng)韻”系列。此外，以“鄉(xiāng)村文化建設(shè)”為契機(jī)，組織師生共同參與研究項(xiàng)目，這種以項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)的活動(dòng)，為不同專業(yè)的學(xué)生提供了服務(wù)鄉(xiāng)村的契機(jī)，在參與項(xiàng)目的過(guò)程中完成服務(wù)地方的任務(wù)。再如馬克思主義學(xué)院組織學(xué)生做鄉(xiāng)村地方黨建口述歷史，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院組織學(xué)生翻譯齊魯文化，體育學(xué)院組織學(xué)生發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)，文學(xué)院組織學(xué)生研究民間文學(xué)，音樂(lè)、美術(shù)學(xué)院組織學(xué)生探訪民間藝術(shù)。2019 年歷史文化學(xué)院成立了“齊魯鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查研究中心”。2020 年，學(xué)校專門成立了“中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查研究中心”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村，深入基層，讓學(xué)生了解齊魯鄉(xiāng)村建設(shè)，加深對(duì)齊魯文化的認(rèn)知和感悟，挖掘生活中的齊魯文化，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的深厚感情，培養(yǎng)文化自信和家國(guó)情懷。

三、成效與改進(jìn)：任重道遠(yuǎn)

齊魯文化課程群建設(shè)，遵循OBE 理念，對(duì)高校傳統(tǒng)文化類課程的教學(xué)模式進(jìn)行了初步探索，在實(shí)踐中取得了一定成效，形成了自己的特色。但教學(xué)改革一直在路上，在教學(xué)實(shí)踐中，會(huì)不斷面臨新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，持之以恒地推進(jìn)教學(xué)改革的進(jìn)程。

(一)“五個(gè)一”模塊聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)模式初見(jiàn)成效

人才培養(yǎng)方案是高校培養(yǎng)人才的專業(yè)依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，具有規(guī)范性和科學(xué)性，能夠體現(xiàn)專業(yè)特色。齊魯師范學(xué)院在人才培養(yǎng)方案制定中，尤其注重中華優(yōu)秀文化和齊魯文化的育人功能，在全校開(kāi)設(shè)齊魯文化通識(shí)必修課。同時(shí)，開(kāi)設(shè)齊魯文化系列選修課?！褒R魯文化”教學(xué)團(tuán)隊(duì)積極開(kāi)發(fā)齊魯文化系列教材，由此，形成了全校通識(shí)課與拓展課相呼應(yīng)的齊魯文化育人課程體系。

學(xué)校通過(guò)齊魯文化課程建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)“五個(gè)一”模塊聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)模式。即一個(gè)通識(shí)課、一個(gè)選修課、一個(gè)第二課堂、一個(gè)校園文化、一個(gè)田野實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化育人通識(shí)課+選修拓展課+學(xué)生第二課堂+校園文化建設(shè)+田野實(shí)踐的聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)。“五個(gè)一”模塊聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)模式，是可教、可學(xué)、可評(píng)價(jià)的直接評(píng)價(jià)體系+潤(rùn)物無(wú)聲的間接評(píng)價(jià)體系。

(二)多元化教學(xué)模式適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要

教學(xué)模式改革的的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是以學(xué)生為中心，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。齊魯文化課程的教學(xué)改革適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)的發(fā)展變化，采用多元化的教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，以模塊式教學(xué)為主線，以啟發(fā)式教學(xué)為主導(dǎo)，以自主學(xué)習(xí)為延伸，開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，采取線上線下混合式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了第一課堂與第二課堂的結(jié)合，以校內(nèi)學(xué)習(xí)為主，校外實(shí)踐為輔，既傳播了齊魯文化，又加強(qiáng)了校園文化建設(shè)，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，使齊魯文化教育實(shí)現(xiàn)了知行合一、理論與實(shí)踐的結(jié)合。

（三）用齊魯文化為學(xué)生立德鑄魂

全面貫徹黨的教育方針，要做到德智體美勞全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。齊魯文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，流傳下來(lái)的美德會(huì)在大學(xué)生品德養(yǎng)成教育中發(fā)揮作用，也會(huì)在智育教育中迸發(fā)出創(chuàng)造力，在體育教育中展現(xiàn)文化的魅力，在美育教育中受到心靈的洗禮，在勞動(dòng)教育中展現(xiàn)文化的力量。以齊魯文化課程為例，齊魯文化精神不僅僅存在于課堂之中，更多的是存在于當(dāng)下人們的日常生活中，通過(guò)組織學(xué)生田野采風(fēng)，在實(shí)踐中了解民風(fēng)民情，從鄉(xiāng)村變遷中感受國(guó)家的變化和發(fā)展，感悟齊魯文化的精神要義，并將齊魯精神發(fā)揚(yáng)光大，充分體現(xiàn)文化育人的目的。

齊魯文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，它促進(jìn)了中華文明一體多元格局的形成。中華文明具有包容性、多樣性，通過(guò)高校的傳統(tǒng)文化課程，賡續(xù)民族文脈，提升文化自信，守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（四）提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自信

隨著中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，需要全面提升國(guó)民的文化素養(yǎng)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的主力軍，他們畢業(yè)后走上工作崗位，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勞動(dòng)者、創(chuàng)造者。他們的文化素養(yǎng)來(lái)自于文化教育，他們的創(chuàng)造力來(lái)自于文化自信。齊魯師范學(xué)院從齊魯文化通識(shí)課到齊魯文化系列課程，從第一課堂到第二課堂，從知識(shí)學(xué)習(xí)到校園文化建設(shè)，從校內(nèi)學(xué)習(xí)到校外實(shí)踐，對(duì)全校師生進(jìn)行文化熏陶，讓學(xué)生走進(jìn)齊魯文化，從現(xiàn)實(shí)生活中感悟齊魯文化的育人魅力，做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，既培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，又達(dá)到文化育人的目的，提升了文化自信。

（五）有待持續(xù)改進(jìn)的重點(diǎn)問(wèn)題

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容配置，提高課堂互動(dòng)效果

以學(xué)生為主體的啟發(fā)探究式教學(xué)模式，往往是教師提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考、討論，最后教師總結(jié)，得出結(jié)論。這種師生互動(dòng)的教學(xué)方式能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，受到學(xué)生歡迎。這類課堂需要老師提前做好方案，做好學(xué)情的調(diào)查，對(duì)上課內(nèi)容、時(shí)間、問(wèn)題的設(shè)計(jì)要合理。但是由于高校課堂時(shí)間有限、知識(shí)點(diǎn)繁多、教學(xué)對(duì)象數(shù)量龐大（100 人以上的課堂）等問(wèn)題的存在，致使這一模式在實(shí)踐中受到諸多限制?；谶@一弊端，張革伕提出“廣義交互的教學(xué)模式”，這一模式“是建立在大量的管理學(xué)、教育學(xué)理論的基礎(chǔ)上，同樣提倡課堂互動(dòng)，但更加看重互動(dòng)的效果，強(qiáng)調(diào)交互即響應(yīng)。其主要特征表現(xiàn)在：引入頭腦風(fēng)暴環(huán)節(jié)，更加強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維來(lái)貫徹培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力；引入管理學(xué)的快速響應(yīng)策略，以優(yōu)化課堂教學(xué)中的互動(dòng)效果，提高教學(xué)資源的配置效益”[5]1。這一模式是師生互動(dòng)教學(xué)模式的拓展和延伸，教師在這一模式中要更好地發(fā)揮策劃者、組織者、實(shí)施者的角色。此外，通過(guò)建構(gòu)靈活多樣的師生交流平臺(tái)，如建立班級(jí)QQ 群，班級(jí)微信群等多種形式，讓學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)，交流思想，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)反饋，彌補(bǔ)課堂教學(xué)時(shí)間不足、學(xué)生因種種原因無(wú)法表達(dá)觀點(diǎn)的缺陷。

2.持續(xù)改進(jìn)考核評(píng)價(jià)機(jī)制

基于能力范式的教學(xué)改革，單純靠考核學(xué)生知識(shí)記憶、解答問(wèn)題的靜態(tài)考核方式無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的考核評(píng)價(jià)，不斷完善考核評(píng)價(jià)體系，建立評(píng)價(jià)機(jī)制。

針對(duì)傳統(tǒng)文化類課程學(xué)時(shí)有限、班級(jí)教學(xué)對(duì)象龐大、教師對(duì)學(xué)情把握不充分等特點(diǎn)，在考核評(píng)價(jià)中，既要注重期末終結(jié)性評(píng)價(jià)，又要重視過(guò)程性、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。以課堂教學(xué)過(guò)程為核心，記錄學(xué)生課堂、課后的學(xué)習(xí)變化情況，如學(xué)生回答問(wèn)題次數(shù)、參與討論次數(shù)、完成作業(yè)情況、平臺(tái)互動(dòng)次數(shù)等多種方式綜合評(píng)價(jià)學(xué)生，盡量做到量性和定性相結(jié)合、過(guò)程性與終結(jié)性相結(jié)合的考核方式，從而真正實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)高校培養(yǎng)高質(zhì)量、創(chuàng)新型人才的目標(biāo)。

總之，在教學(xué)模式探索中，齊魯文化課程取得了一定的經(jīng)驗(yàn)，但是也有很多問(wèn)題需要不斷解決，由于學(xué)情和校情的多樣性，在教學(xué)實(shí)踐中會(huì)遇到各種共性和個(gè)性的問(wèn)題，需要具體問(wèn)題具體分析。中華文化博大精深，文化傳承意義深遠(yuǎn)，高校傳統(tǒng)文化課程具有知識(shí)育人與文化育人雙重功能，只有在實(shí)踐中不斷探索，深化教學(xué)改革，才能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。