羅 琛 陳 海

（1.中共太原市委黨校，山西太原 030012；2.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特 010020）

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，是習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作所做出的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。當(dāng)前學(xué)界對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究主要集中在鑄牢中華民族共同體意識(shí)提出的背景及意義、中華民族共同體意識(shí)的歷史演進(jìn)、各民族交流融合的歷史脈絡(luò)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)路徑等方面。這些研究立足于民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和政治學(xué)的學(xué)科視角，形成了一系列從宏觀到中觀再到微觀的研究成果。然而，目前關(guān)于鑄牢中華民族共同體共同體意識(shí)研究的理論尚需深化，研究的學(xué)科視角有待進(jìn)一步拓展和交叉融合。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的哲學(xué)邏輯

從馬克思主義哲學(xué)的視角探討鑄牢中華民族共同體意識(shí)，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義民族意識(shí)理論為指導(dǎo)，這樣才能完整準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族共同體意識(shí)。馬克思主義民族意識(shí)理論源于馬克思主義基本原理。存在決定意識(shí)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的核心要義?；诖?，馬克思主義民族意識(shí)論認(rèn)為，民族意識(shí)是民族社會(huì)存在的反映。關(guān)于物質(zhì)和精神的關(guān)系，馬克思早有闡述，“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”

（一）中華民族共同體是中華民族共同體意識(shí)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

物質(zhì)生活和精神生活構(gòu)成了人類社會(huì)的全部生活，而物質(zhì)生活是基礎(chǔ)，具有決定意義。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)決定精神（意識(shí)），物質(zhì)是第一性的；精神（意識(shí)）對(duì)物質(zhì)具有反作用，它可以通過指導(dǎo)實(shí)踐來改造客觀物質(zhì)世界。中華民族共同體是一種民族的社會(huì)存在，屬于物質(zhì)范疇，而中華民族共同體意識(shí)則屬于意識(shí)范疇。在中華民族共同體意識(shí)形成之前，中華民族共同體就已經(jīng)客觀存在著。正是在中華民族共同體的社會(huì)實(shí)踐中才逐漸產(chǎn)生了中華民族共同體意識(shí)，因而，中華民族共同體是中華民族共同體意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。中華民族共同體意識(shí)是由中華民族共同體在漫長的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中逐漸形成并得到強(qiáng)化的。

（二）中華民族共同體意識(shí)是對(duì)中華民族共同體的反映

中華民族共同體意識(shí)作為社會(huì)精神生活的重要組成，是對(duì)中華民族共同體這一特定社會(huì)物質(zhì)生活主體的反映和表現(xiàn)。因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)不過是社會(huì)物質(zhì)生活過程的觀念表現(xiàn)，即意識(shí)到了的社會(huì)存在。中華民族共同體作為一種社會(huì)存在，是第一性的，中華民族共同體意識(shí)是第二性的，后者是對(duì)前者的反映。千百年來如果沒有中華民族作為民族共同體，共同開拓遼闊富饒的祖國疆域，共同創(chuàng)造悠久輝煌的歷史文化，就不會(huì)有中華民族共同體意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。

雖然中華民族共同體意識(shí)是由中華民族共同體決定的，是對(duì)中華民族共同體社會(huì)生活的反映，但中華民族共同體意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性。面對(duì)世界百年未有之大變局，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，既要聚精會(huì)神地推動(dòng)中華民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化，又要注重從文化精神方面培養(yǎng)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)。就是說要運(yùn)用好物質(zhì)和精神兩種力量，尤其是要充分發(fā)揮精神力量的凝心聚力的作用。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

從哲學(xué)視角探討鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑，要以正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系為前提，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)五個(gè)維度來探討鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固政治根基

新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步鞏固中華民族共同體意識(shí)的政治根基。

1.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在馬克思主義的世界觀和方法論當(dāng)中，意識(shí)形態(tài)是指在社會(huì)生活中存在的一定階級(jí)所產(chǎn)生的具有總體性特點(diǎn)的社會(huì)意識(shí)。這種社會(huì)意識(shí)對(duì)國家、社會(huì)以及民族的發(fā)展起著不可替代的作用。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是黨中央經(jīng)過長期實(shí)踐提出的正確處理我國民族和民族關(guān)系的重要思想。習(xí)近平總書記指出，“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖”。要自覺運(yùn)用馬克思主義的基本原理和方法，在實(shí)踐中培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)，抵御一切反華勢(shì)力和民族分裂勢(shì)力對(duì)中華民族共同體意識(shí)的弱化，以及部分民族地區(qū)狹隘的民族認(rèn)同和宗教認(rèn)同對(duì)中華民族共同體意識(shí)的消解。此外，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不僅存在于思想領(lǐng)域，而且還存在于政治、經(jīng)濟(jì)和國防軍事等諸多領(lǐng)域，因此必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，凝聚保障意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定和繁榮發(fā)展。

2.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興為初心和使命。經(jīng)過篳路藍(lán)縷的百年接續(xù)奮斗，中華民族實(shí)現(xiàn)了由貧到富再到強(qiáng)的偉大飛躍，各民族的獲得感和幸福感得到顯著提升，所有這一切都要?dú)w功于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，只有56 個(gè)民族共同發(fā)力，心往一處想，勁兒往一處使，才能使我們偉大的祖國再次屹立于世界的東方，共圓民族復(fù)興的中國夢(mèng)。堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各民族之間才能協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步。民族地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r不一，各少數(shù)民族區(qū)域內(nèi)部的發(fā)展不平衡，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對(duì)民族工作的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，使各民族之間通力合作、守望相助，才能克服困難、砥礪前行，從而實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展。

（二）促進(jìn)共同發(fā)展，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)

促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，這是一條最重要最根本的鑄牢路徑。馬克思主義認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步最直接的驅(qū)動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)則是社會(huì)存在的主要影響因素，若國家經(jīng)濟(jì)繁榮，就能夠不斷提供物質(zhì)力量。而鑄牢中華民族共同體意識(shí)最直接最現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在新時(shí)代要進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，尤其是要加快邊遠(yuǎn)民族地區(qū)的發(fā)展，國家在政策上要向邊遠(yuǎn)民族地區(qū)傾斜，幫助民族地區(qū)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小發(fā)展差距。

1.建立經(jīng)濟(jì)互助機(jī)制，推動(dòng)共同富裕。在我國歷史上，曾經(jīng)有許多民族間的互助實(shí)踐，帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。新時(shí)代更要借鑒各民族交往融合的歷史經(jīng)驗(yàn)，形成良好的民族繁榮發(fā)展制度體系，建立健全經(jīng)濟(jì)互助機(jī)制。通過對(duì)口幫扶，彌補(bǔ)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，縮小不同地區(qū)的發(fā)展差距，增強(qiáng)各民族群眾的幸福感和自信心。中華民族共同體是一個(gè)命運(yùn)共同體，各民族都是中華民族大家庭的一份子，脫貧、全面小康、現(xiàn)代化，一個(gè)民族也不能少。

2.推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，鑄牢中華民族共同體意識(shí)離不開人民群眾發(fā)自心底的自覺認(rèn)同。鑄牢中華民族共同體意識(shí)來源于人民群眾在社會(huì)生活中廣泛而深刻的社會(huì)實(shí)踐。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大社會(huì)實(shí)踐中，只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能使各民族形成強(qiáng)大的精神合力，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，引導(dǎo)各族群眾積極投身于民族復(fù)興的偉大社會(huì)實(shí)踐。盡管我國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程在不斷推進(jìn)，但與城市相比，農(nóng)村在很大程度上，如教育文化、公共設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面，還顯著落后于城市。這就需要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，激發(fā)各族群眾的內(nèi)在動(dòng)力，來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的奮斗目標(biāo)。只有這樣，才能極大的縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，克服由于發(fā)展不平衡給各族群眾帶來的心理失衡，才能形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、友善和睦的民族關(guān)系，進(jìn)而形成中華民族一家親的美好局面。

（三）弘揚(yáng)中華文化，共筑精神家園

文化有廣義和狹義之分。前者泛指人類在社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切財(cái)富，既包括物質(zhì)財(cái)富也包括精神財(cái)富。后者僅指精神財(cái)富，包括一切社會(huì)意識(shí)形式。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，能夠充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。文以化人，文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家深厚的歷史底蘊(yùn)，對(duì)本國人民價(jià)值觀的形成具有潛移默化的涵養(yǎng)作用。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必然要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，引領(lǐng)中華民族構(gòu)建屬于自己的文化認(rèn)同，避免西方錯(cuò)誤思潮對(duì)中華文化的淡化和消解。

1.構(gòu)建文化認(rèn)同，夯實(shí)文化底蘊(yùn)。我國民族眾多，在發(fā)展過程中各民族都形成了具有本民族地域特色的民族文化，組成了多元的、有差異的文化格局。民族文化要繁榮發(fā)展，就必然需要有一種文化來整體統(tǒng)領(lǐng)、包容和吸納民族文化，而這種文化就是中華文化。各民族只有自覺認(rèn)同、弘揚(yáng)中華文化，才能將民族文化的涓涓細(xì)流融匯到中華文化的汪洋大海之中。構(gòu)建中華文化認(rèn)同，形成統(tǒng)一的中華民族共同體意識(shí)，提升中華民族的凝聚力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族共同體意識(shí)兩者是辯證統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)，在其產(chǎn)生、發(fā)展的過程當(dāng)中涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀思想，植根于中華民族偉大的歷史實(shí)踐之中，融合于各民族的交往交流之中。團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助以及和合思想，都是中華傳統(tǒng)文化中的主要思想文化，這些文化在很大程度上滋養(yǎng)了各民族群眾的靈魂，規(guī)范了各族群眾的言行，增強(qiáng)了民族凝聚力，奠定了鑄牢共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)。而進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)又能促使各民族的優(yōu)秀文化匯聚融合到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，為中華文化的傳承發(fā)展提供多元、有益的民族元素。

2.激發(fā)文化活力，打造融合式發(fā)展。中華文化不是一蹴而就的，而是各民族長期在交往交流、互學(xué)互鑒的過程中共同創(chuàng)造的。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精神特征。幾百年前有山西人走西口，山東人闖關(guān)東以及江浙閩廣沿海商民下南洋，現(xiàn)有21 世紀(jì)陸上絲綢之路和海上絲綢之路。無論是近代迫于生存壓力的人口遷徙，還是當(dāng)代深化改革開放、拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間的戰(zhàn)略倡議，都會(huì)促進(jìn)各民族之間文化的交流和融合。只有兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合發(fā)展，激發(fā)文化活力，與時(shí)俱進(jìn)的繼承和發(fā)展，才能創(chuàng)造出符合各民族利益的物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化產(chǎn)品。要不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造符合時(shí)代發(fā)展要求的文化，推動(dòng)各民族文化之間的良性互動(dòng)，通過融合式發(fā)展打造中國特色文化，向世界發(fā)出中國聲音，展現(xiàn)中華文化的魅力。

馬克思主義特別強(qiáng)調(diào)語言在民族意識(shí)中的地位和作用。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，須培育民族和諧意識(shí)，要特別重視國家通用語言文字在促進(jìn)民族和諧、傳承中華文化中發(fā)揮的重大基礎(chǔ)作用。推行國家通用語言文字，可以使各民族更加流暢地進(jìn)行語言上的交流溝通，增強(qiáng)各民族對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，民族政策也在實(shí)踐中得到有效落實(shí)。

（四）健全社會(huì)保障，營造和諧氛圍

鑄牢中華民族共同體意識(shí)離不開偉大的社會(huì)實(shí)踐。在社會(huì)實(shí)踐方面，既要注重對(duì)民族團(tuán)結(jié)、各民族共同發(fā)展觀念的培養(yǎng)，又要提升民族工作法治化水平，增強(qiáng)法治的公信力，營造出團(tuán)結(jié)互助、良法善治的社會(huì)氛圍。

1.培育民族和諧意識(shí)，推動(dòng)民族交融。民族之間的界限不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。實(shí)現(xiàn)民族和諧也絕非是一帆風(fēng)順、沒有矛盾的理想過程。在這個(gè)過程中，會(huì)有先進(jìn)與落后、發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)、保守與開放、中心與邊緣的情況，是一個(gè)求同存異的磨合過程。有區(qū)別、有差距就會(huì)有矛盾，有矛盾就應(yīng)該在實(shí)踐中正視矛盾并努力尋求化解矛盾的最佳方式。

2.鑄牢法治根基,提升法治的公信力。黨的十八大以來，全面依法治國深入推進(jìn)，法治觀念更加深入人心。鑄牢法治根基，首先，要教育引導(dǎo)各族群眾樹立尊法的意識(shí)，內(nèi)心尊崇法治，才會(huì)在生活中自覺遵守法律。其次，要營造尊法的社會(huì)環(huán)境。法治中國的建設(shè)，必然要求社會(huì)提供良好的法治環(huán)境和濃厚的法治氛圍。弘揚(yáng)憲法精神，讓各族群眾明白，任何組織和個(gè)人都不得享有法外特權(quán)，必須在憲法法律許可的范圍內(nèi)活動(dòng)。再次，進(jìn)一步堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。加強(qiáng)民族區(qū)域自治法的配套法治建設(shè)，使得民族區(qū)域自治的各個(gè)環(huán)節(jié)都能做到有法可依，依法治理民族事務(wù)，推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。最后，全社會(huì)要將尊法落實(shí)到各族群眾的實(shí)際行動(dòng)中。將依法治國和以德治國有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)各族群眾在依法維護(hù)自身合法權(quán)益的同時(shí)，履行法律賦予的義務(wù)，做到行使權(quán)利與履行義務(wù)相統(tǒng)一，讓尊法學(xué)法守法用法成為各族群眾的自覺行動(dòng)和共同追求。

（五）保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)綠色家園

各民族在生產(chǎn)生活實(shí)踐中要牢固樹立新發(fā)展理念，尊重客觀規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)綠色家園。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境的破壞將會(huì)嚴(yán)重影響各族人民的幸福感、獲得感和安全感。因此，必須建立生態(tài)保護(hù)的長效機(jī)制，樹立人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀。

1.樹立人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀。馬克思主義辯證唯物論認(rèn)為，自然界是物質(zhì)的，具有客觀性。不管是人們認(rèn)識(shí)自然還是改造自然都要以自然界的客觀性為前提。馬克思曾經(jīng)深刻指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。改變世界就是通過人的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類自身的發(fā)展規(guī)律，最終使人類擺脫自然界的奴役而獲得解放，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的整體文明進(jìn)步。

人類的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)了人類從順應(yīng)自然到征服自然、改造自然的發(fā)展過程，雖然顯示了人類實(shí)踐活動(dòng)的主體性和能動(dòng)性，體現(xiàn)了人類發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大力量，但同時(shí)也加劇了人類與自然之間的緊張關(guān)系。人類盡管在自然面前具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性，但人類的一切活動(dòng)始終要受到自然界、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平以及人類自身?xiàng)l件的制約，始終要受到自然規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類自身發(fā)展規(guī)律等客觀規(guī)律的制約。

我國少數(shù)民族地區(qū)相對(duì)來說自然資源豐富，人口較少，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與沿海地區(qū)相比較為落后。由于過去人為的不合理開采利用，造成部分民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境遭受破壞，嚴(yán)重制約著民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定和民生福祉的實(shí)現(xiàn)，各族群眾只有認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共生的重要性，才會(huì)自覺保護(hù)我們中華民族共有的綠色家園，樹立人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀。

2.處理好民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有敬畏自然，科學(xué)合理地開發(fā)利用自然資源，改善民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，才能有可持續(xù)的生產(chǎn)力來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，要貫徹綠色發(fā)展的理念，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要與民族地區(qū)的生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)推進(jìn)，不斷滿足民族地區(qū)人民群眾的幸福感、獲得感和安全感，這樣才能為鑄牢中華民族共同體意識(shí)打下良好的生態(tài)文明基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

中華民族共同體意識(shí)必將在中華民族共同體實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大社會(huì)實(shí)踐中得到鑄牢和強(qiáng)化。中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)實(shí)踐具體體現(xiàn)在“五位一體”的總體布局中。落實(shí)“五位一體”總體布局的各項(xiàng)部署，必須全面貫徹黨的路線、方針和政策，更好引領(lǐng)黨和國家事業(yè)發(fā)展。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，指明了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治方向；加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，厚植了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化底蘊(yùn)；加強(qiáng)法治建設(shè)，堅(jiān)持依法治理民族事務(wù)，推進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，打牢了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)；堅(jiān)持人與自然和諧共生，營建了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生態(tài)屏障。政治、文化以及社會(huì)層面的法律制度等都屬于上層建筑，是意識(shí)的范疇，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐中要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，這樣就會(huì)加快實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)、生態(tài)屬于物質(zhì)的范疇，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐中，必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，更能體現(xiàn)出物質(zhì)的基礎(chǔ)決定作用。在中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大社會(huì)實(shí)踐中，要充分發(fā)揮物質(zhì)和精神力量各自的作用，使中華民族共同體意識(shí)深入人心，中華民族共同體牢不可破。