許秀慧

隨著新時(shí)代設(shè)計(jì)理念的更新，建筑設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出百花齊放的發(fā)展態(tài)勢，具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值與文化價(jià)值[1]。諸如廣州塔將中國的文化、歷史與現(xiàn)代的建筑技術(shù)完美結(jié)合，其獨(dú)特的造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)使其成為了廣州的新地標(biāo)，同時(shí)傳承了嶺南建筑的特色；上海中心大廈在設(shè)計(jì)上采用了中國傳統(tǒng)的塔形結(jié)構(gòu)，并融合了現(xiàn)代玻璃和鋼結(jié)構(gòu)元素；北京奧運(yùn)村在建筑設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的園林建筑元素，將自然景觀與建筑完美融合；成都寬窄巷子在保留傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的同時(shí)，加入了現(xiàn)代的元素，如咖啡館、書店等。如何在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素，增強(qiáng)現(xiàn)代建筑作品的視覺表現(xiàn)效果，成為現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)中需要思考的問題。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用的價(jià)值意蘊(yùn)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用，本身具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)。從文脈延續(xù)的角度來看，傳統(tǒng)建筑元素是歷史文化的載體，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素，不僅是對歷史的尊重和傳承，也是對文脈的延續(xù)。從符號表達(dá)的角度來看，傳統(tǒng)建筑元素是一種具有象征意義的符號，其符號能夠傳達(dá)出豐富的信息，如地域特色、民族文化、宗教信仰等，讓建筑物在滿足審美需求的同時(shí)，傳達(dá)出更深層次的文化意義。從視覺體驗(yàn)的角度來看，傳統(tǒng)建筑元素具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，其在色彩、材質(zhì)、造型等方面都有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，可以讓建筑物在滿足功能需求和審美需求的同時(shí)，具有更強(qiáng)的視覺沖擊力和辨識度，增強(qiáng)建筑的符號表達(dá)能力和視覺沖擊力，為受眾提供一種精神上的歸屬感和愉悅的視覺體驗(yàn)。

1.1 文脈延續(xù)—元素再創(chuàng)形成中國風(fēng)格

傳統(tǒng)建筑元素在世界建筑史上占據(jù)著重要地位，是民族文化的積淀，同時(shí)也是民族情感的融合，具有鮮明的民族特色[2]。在中國建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，不同朝代、不同地域在傳統(tǒng)文化的變遷與發(fā)展中都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，都是華夏文明的傳承與發(fā)展。也正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化元素在建筑行業(yè)中的傳承，才促使建筑行業(yè)能夠在當(dāng)代設(shè)計(jì)作品中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)[3]。例如，在寧波地域發(fā)展的歷史脈絡(luò)中，以慈城地區(qū)為代表的瓦片墻是當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ?，是?dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色的重要建筑載體。寧波博物館的瓦片材料也運(yùn)用了青磚、瓦片、缸片及龍骨磚等材料，這些材料是在寧波舊城改造時(shí)期留下的舊物，其中青磚在當(dāng)?shù)亟ㄖ械膽?yīng)用率較高，是漢晉時(shí)期留下的古磚。此類傳統(tǒng)建筑元素在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用，能夠留存歷史上經(jīng)典的建筑材料，并且將建筑材料進(jìn)行重新整合設(shè)計(jì)，形成建筑作品的中國風(fēng)格。

1.2 符號表達(dá)—元素碰撞形成視覺火花

傳統(tǒng)建筑元素符號的運(yùn)用可以創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果，為建筑設(shè)計(jì)增添文化內(nèi)涵和歷史感。這些傳統(tǒng)元素符號是建筑的外在表現(xiàn)，更是歷史文化的傳承和延續(xù)。例如，木架構(gòu)是我國古代的建筑特色，可以作為傳統(tǒng)建筑的指示性代表符號；斗拱也是我國古代極具特色的木架構(gòu)建筑構(gòu)件，同樣具有較高的文化價(jià)值。在現(xiàn)代化建筑中，木制架構(gòu)已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)建筑的一個(gè)典型指示性符號。此外，這種符號具有特定的形式和結(jié)構(gòu)，可以與現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，形成一種獨(dú)特的視覺火花，從而增強(qiáng)建筑的識別度。

1.3 視覺體驗(yàn)—藝術(shù)與審美屬性的交融

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用，從視覺審美上來說實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與文化的融合，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，可以創(chuàng)造出一種既有現(xiàn)代感又具有傳統(tǒng)文化特色的建筑風(fēng)格[4]。例如，上海城市規(guī)劃展示館在外觀建設(shè)的過程中，將白玉蘭花作為設(shè)計(jì)的原型，以上海市花為主體構(gòu)思載體進(jìn)行屋頂?shù)某橄笤O(shè)計(jì)，并且采用夸張手法呈現(xiàn)屋頂?shù)溺U空。同時(shí)，屋頂?shù)溺U空設(shè)計(jì)也能產(chǎn)生透光效果，形成立體的城市建筑空間。在建筑外觀的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)中，整個(gè)建筑的視覺吸引力較強(qiáng)，能夠充分應(yīng)用光影設(shè)計(jì)為觀者提供多元的視覺體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用，從視覺審美上實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與文化的融合。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作品中傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用

現(xiàn)代建筑作品中的建筑元素運(yùn)用，能夠依托于建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑色彩與建筑外觀幾個(gè)方面來進(jìn)行直觀呈現(xiàn)，以此來塑造建筑藝術(shù)作品。建筑材料能夠體現(xiàn)出對環(huán)境的尊重和適應(yīng)，建筑結(jié)構(gòu)因其特有的耐久性和穩(wěn)定性而呈現(xiàn)出對歷史的尊重和傳承，建筑外觀可以為建筑物增添一份獨(dú)特的視覺美感，建筑色彩也具有較高的文化價(jià)值和象征意義。通過合理地運(yùn)用傳統(tǒng)元素，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)可以在滿足功能需求的同時(shí)，傳承歷史文化，增強(qiáng)建筑的辨識度和文化內(nèi)涵，為人們提供一種精神上的歸屬感和愉悅的視覺體驗(yàn)。

2.1 建筑材料—借材料再現(xiàn)傳統(tǒng)生活方式

建筑材料是建構(gòu)整個(gè)建筑作品的基礎(chǔ)。建筑設(shè)計(jì)師能夠在木材、石頭、磚頭、竹子及土塊等材料中尋求靈感，用本土化的原始建筑材料來塑造文化自信[5]。以南迦巴瓦接待站石墻為例（圖1），石塊具有較強(qiáng)的承重性，且墻體內(nèi)設(shè)有構(gòu)造柱、圈梁和門窗過梁，具有減震作用。南迦巴瓦接待站石墻作為一座獨(dú)特的石頭建筑，其墻面由石頭和木頭構(gòu)成，建筑師巧妙利用了當(dāng)?shù)氐牟牧虾凸に?，讓這座建筑在保持藏式風(fēng)格的同時(shí)，也融入一些現(xiàn)代元素。在這里，游客可以了解藏族傳統(tǒng)的生活方式，也可以感受到現(xiàn)代藏族文化的變遷與發(fā)展。建筑內(nèi)部設(shè)施齊全，包括餐廳、客房、會議室等，可以滿足不同游客的需求。南迦巴瓦接待站石作是西藏自治區(qū)的一張文化名片，吸引了越來越多的游客前來參觀。它不僅為游客提供一個(gè)了解藏族文化和傳統(tǒng)生活方式的機(jī)會，也為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。可以說，傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，集中體現(xiàn)了原始建筑材料的“在地性”特征[6]。

圖1 南迦巴瓦接待站石墻（來源：網(wǎng)絡(luò)）

2.2 建筑色彩—借色彩創(chuàng)造文化審美通感

建筑色彩是城市景觀的視覺主體，因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作品中，建筑色彩的應(yīng)用能夠從視覺上提升建筑作品的沖擊效果，用色彩來創(chuàng)造一種視覺上的審美感[7]。紅色代表喜慶、熱鬧，是大眾非常喜愛的顏色。在建筑色彩的應(yīng)用中，紅色往往有畫龍點(diǎn)睛的視覺效果。例如，上海恒基旭輝天地將“丹霞紅”巧妙地融入購物中心，形成了“張掖七彩丹霞”這一中國自然景觀（圖2）。

圖2 上海恒基旭輝天地的“丹霞紅”（來源：網(wǎng)絡(luò)）

2.3 建筑結(jié)構(gòu)—借古人智慧彰顯民族特色

在我國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中，諸多結(jié)構(gòu)已沿用至今。很多古老建筑的主體框架結(jié)構(gòu)在地震中依舊能夠保持原樣，這便歸功于榫卯結(jié)構(gòu)在古建筑中的廣泛應(yīng)用[8]。榫卯被稱為中式家具的“靈魂”，木構(gòu)件上凸出的榫頭與凹進(jìn)去的卯眼經(jīng)過簡單咬合，將木構(gòu)件結(jié)合在一起。由于連接構(gòu)件的形態(tài)不同，由此衍生出很多組合方式，使中式家具達(dá)到功能與結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一。例如，上海世博會中國國家館的設(shè)計(jì)因外形酷似一頂古帽，而被命名為“東方之冠”，這是中國木建筑中傳統(tǒng)的“斗冠”造型。該造型懸挑出檐、層層疊加，能夠?qū)㈤芸诘牧鶆虻膫鬟f到柱子上（圖3）?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中古建筑的運(yùn)用是對古人智慧的繼承和發(fā)展，這種運(yùn)用有助于提高現(xiàn)代建筑的藝術(shù)價(jià)值和技術(shù)水平，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)增添更多文化內(nèi)涵和歷史感。

圖3 上海世博會中國國家館（來源：網(wǎng)絡(luò)）

2.4 建筑外觀—借新中式理念來傳承文化

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作品中融合傳統(tǒng)建筑文化元素，能夠?qū)鹘y(tǒng)建筑元素以一種更具審美性的形式呈現(xiàn)出來，從而在視覺上以一種“新中式”風(fēng)格來傳承我國文化[9]。例如，在淮安中海淮上景明苑示范區(qū)的設(shè)計(jì)過程中，主要參照了宋代園林建筑，總體布局均衡、方正、有序。在建筑的外立面設(shè)計(jì)中，也融入現(xiàn)代居住理念，用高檔石材與大面積玻璃窗墻的組合設(shè)計(jì)來形成建筑的通透感。從建筑外觀的視角來看，此類建筑設(shè)計(jì)能夠基于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的邏輯思維，并且在設(shè)計(jì)中融入一定的歷史文化元素。將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代建筑，既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予了現(xiàn)代建筑獨(dú)特的文化內(nèi)涵和特色，有助于推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)注入新的活力。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用思路

在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)新和獨(dú)特性是建筑設(shè)計(jì)作品的一大亮點(diǎn)。建筑作品不僅需要滿足大眾的實(shí)用功能，更重要的是挖掘現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。傳統(tǒng)建筑元素包括建筑的形式、布局、裝飾、顏色、材料及工藝等，不僅代表了古人的智慧和美學(xué)，也能為當(dāng)代設(shè)計(jì)作品提供靈感[10]。將傳統(tǒng)建筑元素滲透到建筑設(shè)計(jì)作品中，需要深入了解傳統(tǒng)建筑元素的特點(diǎn)、形式和內(nèi)涵，包括傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾等方面，從而巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行建筑作品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)元素的過程中，需要注意以下3 點(diǎn)。第1，對建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面布局。將傳統(tǒng)建筑元素的布局理念，如中軸線、對稱和平衡等應(yīng)用于現(xiàn)代建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)，能夠創(chuàng)造出舒適的空間感。第2，綜合應(yīng)用傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性、創(chuàng)新性的建筑外觀。例如，可以在建筑的立面上運(yùn)用傳統(tǒng)的圖案和紋理，增加建筑的層次感和深度等，為現(xiàn)代建筑賦予獨(dú)特的質(zhì)感。第3，重視建筑色彩與裝飾的搭配。傳統(tǒng)建筑元素的裝飾手法，如雕刻、彩繪、鑲嵌等，都可以用于現(xiàn)代建筑的裝飾設(shè)計(jì)作品中，特別在多元色彩的應(yīng)用過程中，選擇大眾偏愛的顏色進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，更能夠在視覺上形成民族的認(rèn)同感與歸屬感。第4，在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素的過程中，設(shè)計(jì)師需要重視傳統(tǒng)建筑元素的保護(hù)與傳承，使傳統(tǒng)文化元素能夠被更廣泛地應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。

總的來說，將傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用到當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)作品，是一個(gè)復(fù)雜而又值得嘗試的任務(wù)，不僅需要設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能和創(chuàng)新思維，也需要政策的引導(dǎo)和支持，建筑設(shè)計(jì)師需要在建筑設(shè)計(jì)中找到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡點(diǎn)，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，注重形式、功能和技術(shù)的統(tǒng)一，從而創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代審美又富有歷史文化底蘊(yùn)的建筑景觀。

4 結(jié)語

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用更能構(gòu)筑城市風(fēng)骨，在新舊時(shí)代的碰撞與交融中為大眾打造特色的城市空間。在具有傳統(tǒng)建筑元素的當(dāng)代建筑作品中，設(shè)計(jì)師需要堅(jiān)持以人為本的原則，重點(diǎn)挖掘傳統(tǒng)建筑元素中的美學(xué)特征，以此創(chuàng)造出視覺效果好、功能全面的建筑設(shè)計(jì)作品。